劉滬將軍雖然不是最早提出擴築水洛城的人，但是他不顧個人前途和身家性命為民請命、三抗軍令不惜身陷囹圄而最終築成水洛城的膽識和情懷，永遠值得後世的敬仰和緬懷。如今，安眠於廟坪塬的劉滬將軍，若神靈有知，定當為莊浪百姓綿長的感恩和樸素的感情所欣慰。
除了廟坪塬的廟會和劉滬將軍紀念館，水洛城紀念劉將軍的，還有農曆正月十二的藝術節。這一節日來歷最初有兩個，一為劉滬將軍誕辰，二為劉滬將軍當年築城竣工之日。這天，水洛城即周邊村鎮的居民都要舉行盛大的社火遊行，為將軍慶賀。這一重大節日逐漸演變為聲名遠播的傳統民俗藝術節。從這個最熱鬧的巔峰起，水洛城的夜生活才算開始。一到晚上，城東城西城南城北的，盡是四鄰八鄉請來唱地攤的。半空掛幾盞紅燈，地上圍起十米見方的圓圈，即可開演。地攤的基本形式是裡面一圈演唱者，外面一圈踩著鼓點變換隊形，有急有緩，有穿插有聚合。據有心人考證，這種遊戲，也是有淵源的。有據可考的是，漢唐時期，這裡水草豐茂，是朝廷的牧馬之地。縣內有條河叫莊浪河，這“莊浪”二字，即為藏語“野牛溝”(漢唐以來聚居於此的羌人屬藏語系)，足見歷史上這裡水草豐茂，牛羊遍地。因毗鄰西域，甚至可推想邊貿昌盛。水洛地處溝峁交匯處，天然的貿易中心。話說回來，這牧馬的將士，牧馬之餘，想來一是要操練戰術，二是要解悶兒。於是逐漸形成了寓陣形變化和歌舞一體的地攤，樂器基本為軍樂:戰鼓、夾鍶(鈸)、打連廂(霸王鞭)，水洛歷史上最顯赫的將軍，是與岳飛、韓世忠齊名的莊浪水洛籍吳玠、吳璘將軍，這個有專門篇章講述，這裡不再贅述。其次是水洛郭堡的郭成郭浩父子(《宋史》記載:德順郡隴幹中安堡....即今莊浪水洛)。郭成常年征戰沙場，積勞成疾，不滿四十病逝後，宋徽宗書“郭成盡忠報國，有功於民，宜載祀典”，賜廟“仁勇”。其子郭浩與吳玠、吳璘將軍配合，多次擊敗金軍，收復涇州(今平涼涇川)、激戰和尚原、後建將軍府於金州。水洛城中能找到的郭家軍遺蹟的，除了縣內文史學者們的考證、紀念文章，紫荊山山牆上的壁畫外，是水洛郭堡存郭氏祖墳出土的、鑄於明末的郭氏鍾、墓碑，
鍾文、碑文簡明扼要，記述著郭氏的顯赫:宋兼樞密院都統制，進階奉國軍節度使，贈檢校少師、諡恭毅。“諡恭毅之十一世孫” 最能見證水洛城歷史滄桑的，當屬城中心的紫荊山。紫荊山始建於西秦泰初年間，後經歷代修葺補建形成了規模宏大的古建築群，為儒釋道共用。西北角，清知縣孫積善曾創設道南書院，沿正門而上直到山頂玉皇閣，基本為道家建築。穿過宋堡，山巔往東，有大佛禪院。北宋慶曆三年(公元1043年)，劉滬將軍收復水洛城，曾囤軍於此。清乾隆十年靜寧州牧王烜設義學于山，後稱“道南書院”紫荊山的頭道山門上“紫荊山”三個鎦金大字，系已故中共中央總書記胡耀邦在1986年視察西北途徑莊浪時題寫。中門匾額“紫荊山公園”五個字為前甘肅省委書記李子奇題寫。二門內主要建築是吳玠、吳璘二位將軍的紀念館。沿紀念館拾階而上，依次有財神殿、子孫宮、靈官殿、文昌樓、無量殿、法主殿、十王殿、老君殿等明代及現代仿古建築。其中的文昌樓，據《靜寧州志》載，系清朝乾隆年間時任越州通判的水洛西關李岐瞻重建。三清殿東西對稱的兩株雙軀柏樹，為唐代古柏，奇特的是從古柏主幹向上，樹枝按“樹圖”式依次分叉，每枝分兩叉，共計64枝，因此也叫“八卦柏”。三清殿後的城堡，便是宋代水洛城的主城堡。北宋慶曆三年，時任靜邊寨主的劉滬將軍在漢城的基礎上，又大規模的築城、擴建護城河等天然屏障。城郭東西長約1380米，南北寬約780米。現在看到的來堡，重修於2014年， 基本保持了舊城堡的地理位置和構造，是當年劉滬將軍軍事機要和指揮中心。
由於劉滬將軍對莊浪後世巨大的影響力，以及宋朝時期吳玠吳璘、郭成郭浩等軍隊的卓著戰功，以至讓人形成錯覺，似乎莊浪、水洛一帶只是宋代以後才有人類居住歷史。甚至有不少人認為，莊浪人屬於匈奴族後裔，也有人認為莊浪人是宋朝時宋軍“就地轉業”以及從中原一帶隨軍移民而來的。這兩種說法不無道理，在莊浪人中也可能有這兩種成分的存在，但不佔主流。據考古發現，“莊浪人”的起源發現較早的是南湖鎮南的雙堡子溝舊石器時代遺址中出土的舊石器和一塊人類頭蓋骨，經考證為二萬七千年的舊石器晚期智人，佐證著莊浪在遠古時期已有人類繁衍生息的蹤跡。
水洛作為莊浪縣城，歷史遠早於縣名“莊浪”。“莊浪” 縣城原址在現在的莊浪縣第二大鎮——南湖鎮，莊浪河繞城而流。莊浪一名最早見於《元史》:元太祖鐵木真率軍南下，避暑於六盤山，設莊浪路，是直屬於陝西行省的二級行政單位。後幾經變遷，“ 老莊浪”、水洛一帶分分合合兜兜轉轉，在甘肅、陝西以及平涼、天水之間徘徊，終於1951年9月，經甘肅省人民政府批准，莊浪縣委、縣政府機關遷往水洛。至此，水洛城重續西漢以來當地政治文化中心的歷史。當然，中間由於戰亂等諸多原因，歷經無數次的繁榮、衰落、繁榮......
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