魯世榮
一個道系失意者，有著詩豪之稱的他，一肚子的不合時宜。只可惜他一生沒有一個王朝雲理解他的不合時宜，只能當他的詩豪。
劉禹錫，他也是一位這樣的淘金人，他浸淫於這黑暗的官場中，一心想改變這一切。
二十一歲，他中了進士，步入官場實現自己的抱負，好不得意。
只是，往往少年得意者，命運多舛折，很快，發生了二王八司馬事件，從此他開始了他的顛沛之旅。
即使被貶謫之後，他也能寫出《秋詞》這樣的詩:
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。他所有的不得志，早已隨著白鶴飛上了比小的，無人得見。
他是詩豪，即便身居陋室，也能言何陋之有，但是細觀他的懷古詩，你就能體會他的落寞。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
昔日的頂級門閥王謝兩家早已落敗，而昔日那個長安城裡的明亮少年已嚐盡悲苦。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
等他再次回到長安，一切都已經物是人非。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人
爛柯人這裡有一個典故:
晉人王質砍柴的時候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質就到近前去聽。童子把一個形狀像棗核一樣的東西給王質 ，他吞下了那東西以後，竟然不覺得飢餓了。過了一會兒，童子對他說："你為什麼還不走呢？"王質這才起身，他看自己的斧子時，那木頭的斧柄已經完全腐爛了。等他回到人間，與他同時代的人都已經沒有了。劉禹錫就是那個王質。
昔日的好友都已不在，他與柳宗元本是同科進士，二人極為交好，可二人一直被貶謫，無緣相見。
但他也是幸運的，洞庭的秋月是他酒友，烏衣巷的燕子是他知己，青山常與他對酌。
當然，他也有一點不好，就是愛挑釁。
元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子
紫陌紅塵迎面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽
元和十年，劉禹錫回到了長安，這時候他已經明白，朝中盡是黨爭，根本沒有真心為了黎民生計的，於是他寫下了這首詩嘲諷，大概意思就是:這長安城裡面一個個都是溜鬚拍馬之輩，都是我劉禹錫十年前走了之後才冒頭的。
於是，他被貶了。
過了幾年，朝中換了日月，劉禹錫又回來了，此時他已經無心這些政事，於是又挑釁了一番，寫下了《再遊玄都觀》，諷刺另一波人。
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
走了一夥拍馬屁的，又來一夥新的拍馬屁的，當年貶我的人去哪兒了？我劉禹錫又回來啦！
港真，我都想打他，這個語氣【捂臉】
意料之中的，他又被貶謫了。
畢竟，當官不如修仙。還不如調個素琴，閱個金經。
江天一色無纖橙
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
《雜曲歌辭·浪淘沙》的創作背景
永貞元年（805），即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗後，被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔後還京後，他又因《遊玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史，後歷任夔州刺史、和州刺史。
他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷。《雜曲歌辭·浪淘沙》正是表達了他的這種情感。
模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的嚮往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。
直上銀河，同訪牛郎織女，寄託了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。
《遊玄都觀》劉禹錫
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
劉禹錫此詩，通過人們在長安一座道士廟（玄都觀）中看花這樣一件生活瑣事，諷刺了當時的朝廷新貴。永貞元年（805），即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗後，被貶為朗州司馬，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。這首詩，就是他從朗州回到長安時所寫的，由於刺痛了當權者，他和柳宗元等再度被貶。
柳宗元為柳州刺史，寫詩寄漳汀封連四州刺史，描述蠻荒之地的苦悶，題目中的連州刺史既是劉禹錫。
《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》柳宗元
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。
共來百粵文身地，猶自音書滯一方。
《舊唐書·憲宗紀》：
“乙酉（元和十年）三月，以虔州司馬韓泰為漳州（今福建漳州）刺史，永州司馬柳宗元為柳州（今廣西柳州）刺史，饒州司馬韓曄為汀州（今福建長汀縣）刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史，台州司馬陳諫為封州，（今廣東封川縣）。御史中丞裴度以禹錫母老，請移近處，乃改授連州（今廣東連縣）刺史。”劉禹錫在和州刺史任上，寫下著名的《陋室銘》。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”唐敬宗寶曆二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫也寫詩作答。
《醉贈劉二十八使君》白居易
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
巴山楚水淒涼地， 二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦， 到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身，從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶曆二年（826）冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說二十三年。
沉舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春，展示的卻是生機勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達襟懷。 在手法上，它則將詩情、畫意、哲理熔於一爐，以形象的畫面表現抽象的哲理，旨趣雋永。劉禹錫被尊稱為詩豪，當之無愧。
這首詩，可以與《雜曲歌辭·浪淘沙》相互參照賞析。
大和二年三月劉禹錫又寫下《再遊玄都觀》
百畝中庭半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
這首詩只有短短二十八字，劉禹錫卻寫下了長長的序言，相當於自身的簡歷：
餘貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，復為主客郎中。重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。《再遊玄都觀》作於公元826年。這首詩是《玄都觀桃花》（即《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》）的續篇。
十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪於權相武元衡，被遠竄嶺南。
十四年後，劉禹錫"復為主客郎中"，再次回到了長安。這時，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金（《雜曲歌辭·浪淘沙》第九首）。
由此可見，劉禹錫是個百折不回、老而彌堅的人，像是錘不破的銅豌豆。
依馬立畫橋
浪淘沙一詩，正是詩人自己的寫照。
九曲黃河萬里沙 浪淘風簸自天涯
九曲黃河之中有無數的沙礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤的沖洗和狂風的簸盪，從天涯一直來到這裡。33歲之前的劉禹錫生活可謂，“一帆風順”“平步青雲”，一切都是妥妥的。21歲中進士，同年又考中了博學宏詞科，後又當上監察御史，23歲時又授太子校書，可謂前途一片光明。
可是，劉禹錫生活的中唐，已有了晚唐時“宦官專政”“藩鎮割據”的積弊。出身於“世代以儒學相傳的書香門第”的劉禹錫，把“治國平天下”當做自己的最高理想，便與數名有志之士一合計，淌了一趟渾水：永貞革新。誓要徹底瓦解藩鎮和宦官手中的權力，恢復唐王朝的興盛。可是這趟水像黃河一樣的渾，劉禹錫跳進黃河難上岸。
革新的結果是：皇帝禪位。帶頭的王叔文被賜死，王伾被貶後病亡；剩下的劉禹錫、柳宗元等八人均被貶為邊遠八州的司馬，是轟動一時的“二王八司馬事件”。從此以後劉禹錫就像一粒沙礫，在九曲十八彎的黃河裡顛簸流離。他自己形容說：
酬樂天揚州初逢席上見贈 唐 · 劉禹錫 巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春， 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
“巴山楚水淒涼地”，是黃河水對這個主動跳進來的沙礫的懲罰。可是經受了浪濤的沖洗和狂風的簸盪，沙礫仍是那麼積極，樂觀和自信。哪些人是不能動搖他的不屈不撓、奮發自立的鬥志的。
這是一個有錚錚鐵骨的砂：
被貶十年後，劉禹錫終於回到長安，可是他看到哪些趨炎附勢的小人，心中不以為然：
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。要是我老劉沒有被貶，今天哪有你們這些人的什麼事呀？
因這首詩，又是一貶十三，十三年後回來，看到當初哪些打擊自己的小人許多在政治鬥爭中倒臺，又寫了：
因這首詩，他又遭貶了。
但他毫不在意。黃河九曲十八彎，人生那個季節都有自己的美好，關鍵看你用什麼心態去感受。
曾經在被貶時遭遇小人暗算，本來給他配備的住房標準是三間三廈，卻讓小人給更改成了一間僅能容下一床一桌一椅的斗室裡。，劉禹錫欣然一笑，提筆寫下千古名篇《陋室銘》：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁……這就是那個任浪濤的沖洗和狂風的簸盪，而始終堅持自己理想信念的劉禹錫。一個有稜有角，不會圓滑世故的沙礫。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家
永不妥協的沙礫，並不是自己喜歡這種風吹浪打的生活，詩人真真喜歡的是牛郎織女一樣田園牧歌的恬靜生活。
竹枝詞二首·其一 唐 · 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴其實追求田園牧歌的生活何嘗不是我們現代人理想的生活呢？所幸的是，劉禹錫晚年過上了自己的理想生活，他與白居易為鄰，詩酒唱和。
遇到理想遭遇挫折，他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。
