佛教的時間觀和空間觀都非常的龐大，釋迦牟尼佛曾用不可思、不可議來形容。如果龐大的時間和空間遠遠超過人類的思維極限。
現代漢語中，也有非常多的詞彙是來自於佛教時間單位，如彈指、剎那、須臾、日夜、劫等等。那麼，這些詞彙都是什麼意思呢，我們一起來看。
細微的時間
佛教的時間是一個非常複雜且緊密的體系。
最小時間為剎那，剎那的意思是一念，就是人的一念頭生滅的時間。由於人的念頭生滅非常快，一秒的時間可以生滅非常多的念頭。
剎那的時間有多短呢？《俱舍論》說：“壯士一極彈指，經65剎那。”就是彈指的時間，就已經過了65剎那，人也產生了65個念頭。
120個剎那等於一個“怛剎那”，60個怛剎那等於一個“臘縛”，30個臘縛等於一個“須臾”，30個須臾為一個晝夜。
這些詞語也誕生了很過漢字成語。比如“一剎那頃”，“一念之差”等。彈指一揮間同樣是形同彈指間地變化非常迅速。
龐大的時間
劫
劫的意思是表達及其久遠的時間。佛教說，人的平均壽命是從10歲開始，每百年增加一歲，增至84000歲時到達極限，然後又沒一百年減一歲，減到十歲。這樣一增一減就是一小劫。
20個小劫=1箇中劫。
4箇中劫=1個打劫。
一個大劫中有成、住、壞、空四種變化，成住壞空循環一次為一個大劫。七個大劫為一個水壞劫。七個水壞劫為一個風壞劫。
阿僧祇劫
阿僧祇是《華嚴經》中的數字體系，阿僧祇已經是一個天文數字，即7.1x10的31個次方。
以上還有無量劫和塵點劫。
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