不少學佛的人總是給別人講理論，營造一種神秘的氣氛來彰顯佛法的高深。
而一些對佛法瞭解不深的信眾亦會執迷輕信這些看似高深的理論，甚至僅僅是迷信於大師的頭銜和一些傳言神乎其神的能力。
但修行不能依靠口頭的承諾，而是要看我們降伏煩惱的能力、調節心靈的功夫。
有的人一旦陷入逆境，煩惱也就會如影隨形冒出來，我們將這種情況叫作“種子起現行”，即種子碰到因緣條件馬上發芽，而這個條件就是惡緣。
我認為想要遏制惡緣，講多少經、持多少咒、念多少佛並不重要，雖然這些東西也都能幫助你，但最重要的還是你的身心能改變多少。
如果以前你是一個很挑剔的人，從現在開始慢慢能包容、理解、接納、欣賞別人，心就會越來越柔軟，惡緣也會因此逐漸減少。
心靈柔軟、惡緣減少，逆境也會隨之慢慢轉化，彷彿從山上流下來的水，遇到石頭會拐彎，碰到窪地就滲過去，遇熱變成蒸汽、遇冷結成冰。
不斷改變自己，內心篤定、安然、踏實，自然會有堅強的意志和力量將困境轉變為順境。
修行便是要不斷調伏自己的身心、減少自己的惡緣、轉變自己的境遇。
調伏便是轉換，這需要我們擁有一定的智慧。
蓮花能出淤泥而不染是因為它知道如何把髒臭轉化成營養，我們所處的五濁惡世同樣也是一個最好的修行場所，等待我們像蓮花一樣衝出淤泥、燦爛綻放。
有力量的人，碰到逆境越多轉換得就越多，能量就越大，成就也就越大。
遇到逆境就退縮、逃避，不能將逆境轉換為順境是沒有福報的表現。
學佛就要學會轉換心境與心態，時刻保持內心的平靜安然，在此基礎上才能成就自己、收穫福報。
轉化也就是轉性，在禪宗中叫明心見性。
見到什麼性呢？人的本性。
就是那個如如不動、清淨無染的本心，亦是我們人人都具備的佛性。
但是現在我們後天的習氣把先天的佛性都障礙住了，猶如烏雲遮蔽了原本湛藍的天空。
我們唸經、拜懺、做功課是為了運用佛學思想去觀照自己的行為，而不是為了做功課而做功課，也不是為了把嚴格的修行標準當作鏡子去映照別人，專門挑剔別人的缺點和不足。
當我們拿鏡子去映照別人的時候，矛盾往往接連出現；當我們都用鏡子反照自己、用心去改變自己時，整個世界都會風清月明、和諧美滿。
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