即将起飞的鱼
相比“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“千山鸟飞绝，万径人踪灭”之类的，在安静无打扰的世界里自我流放、主动避世的态度，元代马致远的《天净沙•秋思》就更显示孤独的心境。
《天净沙•秋思》
——（元 ）马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
此曲以多种景物并置，组合成一幅凄楚的秋野孤惶夕照图：
夕阳下、西风里，骨瘦如柴的单骑驮着天涯旅人沿古道，出现在衰败的缠绕枯藤的老树、凄厉寒叫的昏鸦面前；旁边窄束的小桥、逝者如斯夫的流水，无不让人概叹随时都会被倾挤入水的逼窄官场，曾经不断努力、却已流失的青春；零星陌生的荒野人家，即刻引起失意文人被庙堂抛弃挤向边远的悲怆，他乡之客的孤独凄凉更让游子想起远方的故园。
排列的意象，每一个都被赋予边缘化文人如今衰老孤独如一点寒灯的愁苦无力印象，堪称绝世经典景，写出了无限孤独凄凉的心境，无可比性。
最后的“夕阳西下，断肠人在天涯”，可谓千古绝唱，把一个浪迹天涯旅人的无依无措、壮志未酬却已衰老、漂泊冷寂孤独愁楚之情推向了极致。
斐姑
王士祯
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
御灵飞432
孤独是一种内心的感觉，反映了作者找不到志同道合的朋友或者说不被人们理解的那种孤凄、压抑的情感，从记忆里目前还没找到。但可与之比美的有李白的:“花间一壸酒，独酌无相親。举杯邀明月，对饮成三人。”李白不愧为诗仙，把孤独的情感用浪漫的手法表达出来，故读后更让人忍俊不禁。还有马志远的:“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家。古道、西风、瘦马，昔阳西下，断肠人在天涯。"马志远在诗里开始就把眼前和远近的景色描写得一遍凄凉，借以衬托自己年华老去，壮志未酬的痛断肝腸的情感，不可谓不孤独。中国的知识份子，大多有忧国忧民的情怀，尤其在不得志的情况下，更为突显。象杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，无不证实这一点。
莫柏顺
若论状写孤独，当推此二句: 兴来每独往，胜事空自知。一一在兴头上却无说处，人还清醒着，岂不孤独！李白“举杯邀明月，对影成三人”，好歹还醉着酒，迷迷糊糊的。而”孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描写的是一个画面，眼界阔大高远，千山万径的，显示大山水之间，人的渺小，但并未深入钓翁的内心，倒说不定钓翁是位乐于垂钓的瘾君子，或者竟是与垂钓渭水的姜子牙一般，在钓候君王呢！若讲论孤独，凭心而论，当推王维这两句，是发自深心的真孤独！接下来还是孤独，”行致水穷处，坐看云起时”！孤独到途穷水尽了，怎么办，坐看云起，把眼光投向永恒的天空，在那里放飞心的自由，一颗孤独的心的自由！且看王维的原诗:
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
末二句，“偶然值林叟，谈笑无还期”！还在说孤独，一则值林叟只是偶然，一旦偶然而遇，便不舍离去，好不容易逮到个人，还不说一个够！
禾莽
雪压茅屋倒，独活一盲翁。可怜引路狗，没有挨过冬。
白面书生之上官青云
孤舟蓑笠翁，窗外鹅毛雪
燕留城
古来写孤独的诗词数不胜数，聊举几例，作为代表吧！
陈子昂《登幽州台歌》诗云:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
李白《月下独酌》诗云:花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
杜甫《登高》:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
柳宗元《江雪》诗云:千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
马致远《天净沙-秋》有云:枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
以上这些都是古来描写孤独的最经典的诗词名句。没有对比就没有伤害，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”，我觉得唐代一位不出名的诗人翁宏的两句诗才是写出了真正的孤独，哪两句呢？就是这两句:落花人独立，微雨燕双飞。看着别人卿卿我我，出双入对，自己孤家寡人，形支影单，情何以堪，这才是真正的孤独！
桃源居士81
有。陈子昂的《登幽州台》歌就比“万径人踪灭，独钓寒江雪”孤独。
《幽州台歌》写道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。此诗作者陈子昂，往前看，看不见古人；往后看，看不见来者。这何止是万径人踪无？是古今人踪灭。在豁大的天地之间，只有他自己孤独忧伤地鼻涕一把泪一把地在哭泣。这何止是独钓寒江雪？简直是孤独到了极点。陈子昂用悲凉的调子表现了失意和孤独寂寞的情怀，孤独得都哭了，而柳宗元至少还有寒江里的鱼陪着他。
布衣闲人10
七律 中国汉子
一夜青山披银装，
两岸萃柳挂玉琅。
远处楼盘呈灰色，
近边河水显苍茫。
单树依依林空瘦，
孤舟静静絮满仓。
立地经天中国汉，
豪歌浩气游资江。
益阳黄仑山
2018年12月30日
黄仑山
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
