大家都知道，在清朝中叶，直隶河间府献县出了一位大人物：纪晓岚。
不过，很多人对纪晓岚的认识，主要还是来自电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面那个白白胖胖的影视形象。
其实，历史上的纪晓岚比影视作品的纪晓岚牛多了。这个牛，不是说纪晓岚本身做出了什么惊天动地的业绩，官有多大，而是在他的有生之年就被百姓神化了。
百姓说，纪晓岚可不是个凡人，是“火神下凡”！
“火神下凡”这个说法，一直颂扬到了纪晓岚归天了，还言之凿凿地写进了纪晓岚的墓志铭里！
说起来，替纪晓岚写墓志铭的也不是等闲之辈，是嘉庆皇帝的老师朱桂！
墓志铭里说，纪晓岚出生之前的几天“水中夜夜有光怪”，而当纪晓岚脱离母体来到人间，便有一道火光就划进了产房。
因此，民间都流传说纪晓岚是“火神下凡”。
既然大家都说纪晓岚是“火神下凡”，则纪晓岚多多少少对这些传闻是有所耳闻的。那纪晓岚是一个什么态度呢？
纪晓岚对这个传闻是默认的，他在他自己所著的《阅微草堂笔记》里绘声绘色地记载了许多关于自己非凡之处的记载。
在《阅微草堂笔记》里，纪晓岚就煞有介事地写“余四五岁时，夜中能见物，与昼无异”，声称自己长了一双“神仙眼”，黑夜辨认事物，与白昼毫无差别。
再加上纪晓岚在乾隆九年（1754年）殿试中，纪晓岚考中了二甲第四名，即全国第七名，很了不起。
与纪晓岚同时代，且在距离纪晓岚家乡不远的盐县也出了一个名叫王珣的异人。王珣自幼也读了很多书，也参加了科举考试，但成绩很臭，未能博取功名。
有人要说了，这不就一个落第文人吗？怎么称得上是异人呢？
严格地说，王珣的奇异之处，并不在王珣本身，而在于王珣的父亲。那时民间传言王珣的父亲有一项神奇的本领——可以与神仙交流、沟通。
这项本领在古时候称为“扶鸾降乩”，即请神灵上自己的身体，借自己的手扶着移动的箕，让箕在沙盘上写字，或用丁字形桃枝柳笔沾朱砂写字。
如果要用现代词语来定位王珣父亲的身份，应该是这两个字：神棍。
王珣父亲对外宣称年轻时请神灵附体，写了一幅《滕王阁诗序》、一副对联。
“这可是仙人的笔迹啊，价值连城！”王珣无数次这样对别人说。
而最让人合不拢嘴的，是在王珣父亲在某次扶鸾降乩活动中，附体仙人曾发话说：“翰林纪晓岚和王珣都是圣门弟子，纪晓岚是子贡转世，王珣是颜回转世。”
王珣因此惊喜若狂，想不到，想不到自己竟然和纪晓岚是前世同窗！
既然有此宿缘，王珣决定将家里珍藏的“神书”、“神联”送给纪晓岚。他想，这么一来，家里的仙人笔迹就不会埋没了，而且还可以与纪晓岚攀上关系。
乾隆三十七年春，王珣派家丁张文礼恭恭敬敬地奉送“神书”、“神联”到纪晓岚家里。
令人遗憾的是，纪晓岚的架子很大，认为王珣只派一个下贱的家丁而不是亲自来送“神书”、“神联”，那是目中无人，没把他纪晓岚放在眼里，因此，看都不看，拒不肯收。
王珣大为沮丧。
不过，很快，事情有了转机。
乾隆三十八年年底，一个名叫赵子建的好友来王珣家里作客，聊到了此事。这个赵子建正好在纪晓岚家当塾师，他说，纪翰林正在写书，你现在再献仙人真迹给他，他一定会感兴趣。
于是，乾隆三十九年正月，王珣再次派家丁张文礼恭恭敬敬地奉送“神书”、“神联”到纪晓岚家里。
这次，纪晓岚开眼了，他看了一遍所谓的仙人真迹，蓦然发现其中的“鸾”字是四十多年前的字体，感觉这么个神经病搭上自己风险比较大。就表示王珣送书太迟，太轻慢自己，拒不肯收。
看来，“神书”、“神联”注定与纪晓岚无缘了。
但，难道就这样让“神书”、“神联”埋没于尘世？
王珣想了想，觉得顺义县粮庄头的于端也是个做过大官的人，并且张文礼以前在他家干过活，干脆通过他把“神书”、“神联”献过当今皇上，岂不比送给纪晓岚更强？
主意打定，说干就干。
王珣写了一封信，信中先是极力称颂于端是个盛德君子、大忠臣，然后再恳请于端帮自己这个忙。信写好了，装入信封，交给了张文礼，让他连信带“神书”、“神联”一同交给于端。
说来也巧，张文礼动身前，王珣的儿子听说了此事，大为错愕，连骂父亲“荒唐”，极力阻止张文礼不要去投献。
于是，张文礼就在外面躲了十几天，谎报王珣，说于端眼睛坏了，看不到字，不肯收。
俗话说，事不过三。连送了三次“神书”、“神联”都送不出，王珣恼羞成怒，决定以自己的文章进取功名。
写什么样的文章可以打动当今圣上呢？
王珣挖空心思，最后想到了从申明《四书》大义、尊君大义入手，写四本书。
他这四本书的理论基础是：尧不应该让位给舜，舜也不应该让位给禹，商汤不应该讨伐夏，武王也不应该讨伐纣，君是君，臣是臣，各人自尽名分，这才是天道、正道，天下才会太平。
他说，因为孔子本身是周朝人，不敢指责武王的不是，以至于《四书》语焉不详，所以我必须写书明正《四书》大义。
王珣对自己的作品非常有信心，觉得这简直就是天才之作，三千年不两见。
可是，这四本“神作”怎么才能会被当今皇上看到呢？这实在是个颇伤脑筋的问题。思来想去，王珣觉得还是得从“神书”、“神联”身上做文章。他说，《滕王阁诗序》中有“非无圣主”四字，自己受用不起，应该献给皇上。而神联中又有“世表清华之望”的句子，这“清”字不就是要大兴大清国吗？而联中的另一句“代有孝友之风”也很有意思，这是说当今皇上是孝友之君。所以，这神联也应该献给皇上。
王珣打算在进献“神书”、“神联”的同时将自己的四本书一起恭呈御览。这么想着美美的，仿佛“神书”、“神联”和四本书已经出现在乾隆帝的御案上了。
为了报复一下纪晓岚，王珣又写了几篇文章，详细介绍了“神书”、“神联”的来历，请求皇上委派纪晓岚来自己家取仙人手笔。
这些事情做完了，问题还是回到了最初：通过什么渠道转呈给皇上呢？
王珣的哥哥王琦是个商人，虽然识字不多，但长年在外与各色人等打道，见多识广。王珣便委托哥哥王琦找中间人。
王琦果然门路众多。他拿着弟弟的四本作品和神联抄本到盐山县教官诸葛移处投递。但诸葛移认为他是个神经病，根本不看，命人将他打发走了。
王琦接着改往沧州学政许江龄处投递。许江龄正外出查勘垦荒情形，没空理会，同样让人将他打发走了。
连碰了两回钉子，王琦的怒气被激发出来了。
原本，王琦对弟弟的东西也莫名其妙，但碰壁带来的伤害让他彻底站在了弟弟的同一战线上，他认定弟弟才华盖世，现在世人虽然不识，但终将有日会大放异彩。另外，家中的“神书”、“神联”也是稀世之宝，一定会给王家带来非凡的荣耀。因此，他铁下心要将弟弟的书及“神书”、“神联”推送到皇上案前。
继续找。
村里有一个名叫赵建宗的人，当过兵，和韩村外委张德仁是战友。王琦就托赵建宗把书投给张德仁。张德仁是当兵出身，大字不训一箩筐，接到书，也不知上面写的是什么，爽快地答应找关系代为上递。
张德仁说到做到，没几天，便将王氏兄弟眼中的宝贝转交给了从前的战友张成德。
这张成德是羊儿庄的千总，和张德仁一样，同样是老大粗，目不识丁，但也很痛快地答应了张德仁，将王氏兄弟的宝贝带给了四党口守备尹延龙。
尹延龙是个实诚人，他对张成德说，不好意思，兄弟，我也不识字。而且，我们是武职，就算识字，这也不是我们该管的事，你还是把东西交回王某。你呢，就到盐山知县处走一趟，告诉知县，这是该他管的百姓，让他去办理就行。
言之有理！
张成德于是把书带回，由张德仁经赵建宗把宝贝送回给了王琦。王琦正眼巴巴地等结果，看赵建宗送回东西，就着急地问：守备大人看过书了吗？他怎么说？
赵建宗根本就不知道守备大人不识字，随口应了一句，守备大人看过了，也把书交知县看过了，过几天就替你们办。
实际上，非但守备尹延龙没看过书，盐山知县陈洪书也没看过书。当张成德按照尹延龙的指点前往盐山县衙门拜会陈洪书时，陈洪书正忙于下乡勘查荒地，并未究办。
王氏兄弟在家空等了一场，没盼来知县替自己办理。一怒之下，王琦对弟弟说，哥哥我曾到过北京多次，可以直接到北京找朝廷大员投献！
由朝廷大员投献，那是最好不过了。
王珣出钱、出盘缠；王琦出人，自己领着儿子王永宁，风尘仆仆地上路了。
到了京城，王琦住在镶黄旗满兵护军三德家，听三德说户部右侍郎金简为人和蔼，就把弟弟的宝贝送到了金家。
这总该柳暗花明又一村了吧！
可金简读了王珣的大作，认为内容荒诞不经，立刻具折上奏，请旨将王琦父子交刑部详细讯问，按律办理，同时把王琦投递的帖子和书进呈皇上御览。
由此，王珣的作品终于出现在乾隆的御案上了。
但乾隆读了书后的反应，并非如王珣所想，而是与金简所说一致，认为书中内容荒诞不经，书作者王珣造作妖书，妄肆诋毁，当斩！
完了，王珣聪明反被聪明误，献书献宝竟然招来了杀身大祸。
最冤的是无辜牵涉进来的一干人等：王琦、王琦的儿子王永宁、镶黄旗满兵护军三德、盐山知县陈洪书、四党口守备尹延龙、羊儿庄的千总张成德、韩村外委张德仁、盐山县教官诸葛移。
乾隆痛斥说，王珣的妖书荒诞，显而易见，数次投递，居然没有一人发现问题，若说武弁不谙文夫，尚且情有可原，文职官员见此逆词，本应切齿痛恨，严拿究问，却不痛不痒，将书发回，置之不理，必须严究。
此案的最后处理结果是：王珣造妖书，斩立决；王琦父子代递不法文字，发配乌鲁木齐给兵丁为奴；盐山知县陈洪书渎职，革去知县职务；羊儿庄的千总张成德、韩村外委张德仁等私接民人献书，与武职不合，依律各杖责八十，交兵弁看管，余者免议。
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