歡樂調調
每天有規律地靜坐冥想，會達到舒暢的境界嗎？實話說本人未理解所說的是何狀態，但與冥想相關的有幾種情況。一是瑜伽功所指的冥想，閉目養神，以求通絡血液。
二是道家所言的練功方法，莊子在《大宗師》、《人世間》分別提到過兩種至高境界，一為坐忘，二為心齋。兩種境界都是摒除雜念，使心境虛靜純一，而明大道。
三是佛家也講清修，而寧靜致遠為中國文化共識，並由此生髮的氣功功法，也是入靜練氣，導引奇經八脈運行。
這樣看，按照題主所言，每天能堅持有規律地靜坐冥想，心無雜念，一定會對身體有好處，至於能到什麼境界，應全憑個人造化。
手機用戶山丁子
修習禪定有一個前提就是注意力必須高度集中。很多人注意力是“散”的，像閃光彈一照一大片，集中不到一個點。有些人的注意力保持不住，像猴子一樣，剛安頓下來，很快又跑掉了。
修習禪定有三種主要途徑：（1）把自己內心作為觀照對象，集中心念以達到禪定；（2）把身心活動作為觀照對象，關注內心活動以消除妄念；（3）把外部事物作為觀照對象，通過擴大心量消融自心和外部世界的界限。
第一種途徑就是一般人常說的入定或入靜，修得好可以產生真氣即三昧真火，是強身健體非常猛利的方法，更是修煉內丹不可或缺的槓桿，人們常說的老僧入定就是指第一種途徑而言。第二種途徑就是嚴密關注自己每一個身心活動，是非常霸道的修心途徑，修得好可以看穿生死證入涅槃，前提是修行者必須對自己絕對真誠，不論看見內心何種真相都不粉飾不逃避，反而窮追猛打、探究到底直至徹底看穿看空看破，從而消融內心所有妄念。第三種途徑就是冥想，修得好可以提升種姓並達到開悟，但前提是內心必須高度專注而且比較純淨，心無旁騖，一步一步穩紮穩打，不貪多求快。
我修習禪定主要是通過第二種和第三種途徑。第一種途徑對內心專注的要求最苛刻，如南傳佛教的“四禪八定”，否則無法入定。網友羅曼瑜伽的修定經歷屬於這一種，有興趣讀者可閱讀他的講述。第二種途徑就是佛法中“四念處”所講的觀心無常、觀法無我。
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羅曼瑜伽
現代科學研究，冥想的確可以改變大腦結構。增加灰白質，讓人更快樂。
哈佛大學最新研究,在麻省醫院的哈佛研究團隊，在最近的一項研究表示 ”冥想”八個星期以後，參加實驗的人 ，腦的結構都產生了變化。這是第一次科學家研究實驗，證明冥想可以導致大腦結構的變化，此項結果讓一些有經驗的神經學家都覺得非常的驚訝。
研究者利用的MRI，記錄了醫學史上第一次， 冥想如何造成腦部灰白質極大的變化: 此研究有16名參與者，在兩週前及冥想八個星期以後，研究人員對他們大腦進行掃描然後分析， 同一個時間有一組沒有參加冥想(對照組)他們的大腦結構也在同一個時期被掃描。
研究者發現這8星期的冥想已經發現海馬體的灰白質密度增加了，海馬體被認為是主管”學習及記憶”的重要部位，是人的自我意識，同情心和自我省思有相關的大腦結構。
八個星期以後，打坐的人都報告壓力減輕了，研究人員也發現他們的”杏仁核” 灰白質減少 ，杏仁核被認為是一種產生焦慮感和壓力的腦組織結構， 而沒有參加冥想的人，並沒有發現有任何腦組織改變。
此次的研究 是由 麻省總醫院，精神科神經影像學家Sara Lazer 領軍，
她說: “ 雖然冥想被以為 是一種放鬆身體的運動, 但是冥想者早就表示冥想還有其他”認知”及”心理上”的好處。我們的研究也證明當人們花時間放鬆冥想，不只心裡感覺更好，而且大腦的結構都有實質性的變化”。
解離未知
會的。我不說大道理只談一點自己的感受。冥想和道家的養生內丹或佛教的禪定其實道理都相通，甚至道家的養生功法比冥想還要好，只是外來的普遍受推崇，瑜伽功利化太重，在國內瑜伽基本脫離了他的核心，淪為掙錢的工具。瑜伽教練只會教體式，而對於冥想基本棄之不顧。要知道一切的體式訓練，調身，調吸，都是為能夠進入冥想而做的準備工作。而只有進入了冥想之中的靜定狀態，才能修復身體，氣血通暢。從根本上強化身體細胞能量，讓身體健康，少生病或至不生病。
至於禪定的喜悅，一定會有。但剛開始指定沒有，剛開始靜坐只有痛苦，沒有喜悅。看你能否堅持下來吧，讓他成為生活的一部分。想坐穩，心得穩，想心穩，身得穩。身要想穩，腰腿不能痛，想要不痛就得慢慢來練，練到雙盤一小時身體不痛了，這樣心才能穩，才會經常生起喜悅。人不能靜主要是心亂，要降服其心，必先降服其身。
一般入初禪生喜悅，忘了時間和空間，離欲界，離生喜樂。
福軍25
靜坐冥想是會有一個很舒服的一個感受。我們不能說它是一個境界。因為在禪定當中，很冥想，它是一個很淺層次的。除此之外還有禪定，禪定當中還要分四禪八定。我們如果想達到舒暢的一個感受的話，我們可以練習數呼吸。我們也把它叫做“安般法門”。我們把呼吸放在一吸一呼之間，在呼吸當中有一個止息，我們儘量把這個停止呼吸，這一段拉長。通過不斷的練習，就可以達到一種，很殊勝的狀態。
楊萬宗
禪定的境界有很多層次，你說的喜悅的感覺只是其中的一個階段。打坐禪修，觀呼吸是很好的方法，我也是主要用這個方法。末學修行尚淺，還沒有更深的境界。如果方法正確，再精進努力，修為是會逐漸增加的。不過我認為學佛修行還是不要去追求那種禪悅的境界為好，金剛經說凡所有相皆是虛妄，楞嚴經也有對修行過程中會遇到的五十陰魔的描述，所以修行還要以一顆無所得的心來修才好。阿彌陀佛🙏🙏🙏
來去的修行
靜坐，入門就會有對應的身體感覺。每個階段不同。\n剛開始練習，首先練習入靜。也就是身心放鬆。\n身心放鬆，身體開始出現輕鬆的感覺。大腦放鬆，就會有清涼感覺。\n身心放鬆有感覺了，會出現另一個特殊體驗：意識變清醒。\n心理學一直找意識本體，這個體驗就是。每個人獨一無二。清清楚楚。根本不存在什麼神經堆積的東西。意識清醒的體驗，直接，沒有中間產物。\n意識清醒，雜念會減少，這個時候，就要開始觀察。觀念非我。不再把想法當自己，看清楚了！這個是內省。\n這個時候，感覺習氣在脫落。很多東西不再在意了！豁達了，寬廣了，更自由了！
一元心理
每天打坐，是人生樂取，當然自己要有條件，首先要有靜室，要有時間，要有愛好打坐的興趣，最好有一個好老師幫您！打坐其樂無窮，身體會好，精氣神充足，要是信佛更好！歸依佛門，受戒，您會更加前進，緣份很主要。信佛，唸佛，未來作"佛"！
馬志堅修表佳佳好
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金光布袋戲
喜悅，是發自內心的一種感覺。每天有規律的打坐冥想，變化的絕對不僅是身體，更為主要的是自己的心靈。這種心靈的變化也絕對是積極的陽光的淡泊的。我想禪定喜悅，應該也是讓人向上的！
