斯卡拉吹瓶部技术总监
对岳飞的推崇自宋孝宗为其平反之后就开始了，南宋屡次追封他为鄂王，到明朝岳飞甚至与姜子牙同为武圣。
马芳历仕明嘉靖、隆庆、万历三朝负责抵抗北方蒙古鞑靼政权，功勋卓著，身经百战，几乎全胜，官至一品左都督。在军功上并不逊于岳飞，但名气远远不如。原因主要有三方面:
一、岳飞的存在是因为当时有亡国之忧，马芳时的明朝实力远胜鞑靼，二人各自作用无法相提并论。
二、岳飞被冤杀获得了举世的同情，马芳并不算悲情人物。
三、历代人对岳飞的推崇，让岳飞成为抵抗外族侵略的代表性人物，马芳代表性不强。
羽书迟
马芳是一个被历史淹没了的风云人物。马芳一生矗立边疆与蒙古军进行了百余场撕杀，胜多败少。如果去细读马芳的生平事迹，足可以把他列为彪炳千古的英雄，而且马芳满门忠烈，祖孙三代都为明朝守土安疆、血染沙场。萨尔浒之战，其子马林率一万五千人与努尔哈赤展开殊死拼杀，最终全军覆没，其子马林、马燃、马熠均马革裹尸。那么，为什么马芳没有和岳飞一样的高度呢？原因有以下几点：
一、同御外敌性质不同
蒙古俺答汗对明朝的军事行动，限于扰边抢掠，并没有动摇明朝的国本，所以对明朝来说类似癣疥之疾。而金国对宋朝是赤裸裸的侵略和吞并，北宋灭亡后，金国依然穷追猛打，偏安江南的南宋危在旦夕。所以，马芳是守土安疆、保家卫国的铁血战士，而岳飞则是国难当头、民族危亡的中流砥柱，性质不同决定高度不一样。
二、政府对英雄形象的宣传力度不同
明朝的皇帝都很贪玩，而且花样百出，对于治国理政则不放在心上。加上宠信宦官，致使朝廷大权长期旁落，所以没有人会去把边关将士的事绩拿出来大书特书、标旁世人。倒是将士稍有过错，不问原由，统统砍头或下狱。
而岳飞本身就是冤杀，宋孝宗刚刚即位，金国就大举进攻。纵观大宋王朝没有御敌良将，无奈关键时刻还得书生挺身而出。所以，宋孝宗急需为岳飞平反，树立岳飞英勇无畏的精神，以正视听，唤起全民皆兵的抵抗意识。
三、民间艺术渲染的推波助澜程度不同
马芳的英雄事迹只见于部分戏曲、曲艺之中，后人也不可能去翻开历史去探寻究竟，所以三字眼的马王爷逐渐被人淡忘。反观后人对岳飞的宣传形式就多元化了，戏曲、小说、评书、民间演义、影视作品等，简直是狂轰滥炸。归根结底，岳飞身上有热点，因为北宋的灭亡以及后来南宋的崖山海战，全部刺痛了整个民族最敏感的那根神经。而岳飞精神恰好能唤起全体国民的澎湃热血。
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国史春秋
这个问题就凸显了宣传工作的重要性了。很多企业，明明产品质量很好，但市场销量总是做不去，总是在和同质产品竞争中处于劣势。为什么？是因为欠缺形象包装和产品宣传。
岳飞确实是一位杰出的爱国将领，是我们汉人的民族英雄。但是仔细想想，像岳飞这样的民族英雄和爱国将，中国历朝历代，那一双手加上脚趾都数不过来。而且，如果以成败论英雄的话，岳飞并没有达成“直捣黄龙，迎回二帝”、恢复北宋疆土的目标，可以说并不是一个建立了大功业的将军。
然而，岳飞拥有和他同类的将军不具备的宣传机器。
一是一部《说岳全传》和宋朝之后历朝历代依照这部书改编的戏剧和说书艺术，不断将岳飞的形象塑造得越来越高大，越来越光辉，几乎是各个朝代的每个人都知道岳飞这个人和他的英雄事迹。在没有报纸、电视、电影及互联网的时代，舞台戏剧、茶馆说书、纸版小说等三大宣传机器威力无穷！
二是到了明代，无论是在官方话语还是在民间视野中，岳飞都一再地被提起，并且地位被再度拔高。洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代王庙，配宋太祖享”。景泰五年（1454年），武功伯徐有贞创岳飞庙于汤阴故土，景泰帝御题为“精忠之庙”。至明神宗万历四十三年（1615年），政府甚至将岳飞置于神的地位，加封其为“三界靖魔大帝”。
看到了吧，明朝时期的岳飞，不单单是位著名将军和民族英雄了，而是一位天神！
彭志策
马芳不清楚。岳飞是因为其被宋高宗朝判罪处死后，其孙子岳珂为代表的文人为了给岳飞平反，平空给岳飞安上了一些千奇百怪的抗金战绩。并且依据一些道听途说，或听没听说都不一定的证据，说岳飞是被冤杀的，打悲情牌。之后在明朝时，被一些小说写家，为了编热闹吸引读者，卖书赚钱，不顾历史事实，胡编滥造，硬生生编出了一个岳飞英雄形象。再后来，又通过说书艺人的肆意編加和广泛传播，以致以讹传讹。广大民众长期几百年受讹传影响，以致拿小说演义评书当历史的观念根深帝固，误把岳飞当荚雄尊奉，这是民族的悲哀。
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时代不一样，岳飞生长那个风雨飘摇接近灭亡的南宋初期，而马芳是明朝中期一个常年守护在北大门的一个具有传奇色彩的将军。如果两人同一个时期，同一个条件对等。可能说岳飞的战绩不会有马芳出色。岳飞事迹可能是被民众渲染出来的。他的性格受到同僚的排挤和高宗皇帝的猜忌。注定了他的悲惨下场。而马芳的背后是明朝廷的支持，这就是差距。
国策不一样，岳飞坟前那几尊像也是明朝人弄的。宋朝不可能承认的这么彻底的，因为面子。
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整个的宋朝有很多名将，绝不至于岳飞一人。
在对外作战的将领之中，北宋有狄青和杨门忠烈以及呼延家族。
而在南宋时，仅仅和岳飞同一个时代的就有韩世忠、张浚、吴介，再后来有孟珙和杜杲。
其实这些将领哪一个都是好样的，哪一位也不含糊，每一位相比与岳飞，军事才能都不在岳飞之下，但话又说回来，哪一位的名气也没有岳飞响！
但凡每一个活着的中国人，都知道岳飞是谁。
但有多少中国人知道孟珙和杜杲？
倘若论军事才能，孟珙和杜杲我始终认为确实在岳飞之上。
岳飞确实是有功，但其军事才能有被夸大的可能。
其实也不难理解，如果没有宋高宗和秦桧这两位人才，岳飞是没有这么大的名气的。
说到底，还是文人的笔最厉害。
他想写谁厉害，谁就最厉害。
韩信、卫青、霍去病、祖狄、李光弼、戚继光，哪一位的军事才能都是出类拔萃。
但是没有人为他们著书，所以对后世的影响力自然就小了。
东方中华不败
约略介绍马芳的背景资料，马芳明朝人，河北蔚县人，嘉靖皇帝时期人，十岁被蒙古鞑靼掳去，充当为奴，成人后，逃回中原，被大同总兵收留，明史记载大小数十战，以少击众，边陲名将。
再来讲历史人物的流传要素中，士大夫阶层或者儒生阶层的赞誉是流传的主要原因，相比较下，成名更早的岳飞，更受士大夫阶层喜爱，其忠勇的悲剧色彩符合这些人的道德要求
其次，从故事要素而言，尽管马芳身世坎坷，但其经历而言，更比 不上岳飞的经历，其故事性不强，难以引起共鸣。
第三是社会环境，岳飞真正在民间流传，是说岳全传，而不是岳飞传，说岳成书与清朝，说金骂清，是被征服的汉族群众的心理宣泄口，可想而知其流传广度，以及深度。而马芳其子马林，在萨尔浒大战中，在其两个儿子战死后，溃败，虽然在大同也战死全节，但怎比岳家父子。
不过，马芳之经历，是否在金庸大师笔下，融为郭靖的一部分，流传于后世？看官们，觉得呢？
江琯
这个和一定的历史背景有关，当时马王爷确实打的蒙古人闻风丧胆，号称三只眼的马王爷，岳飞之所以如此出名，和他所受的莫大冤屈有一定的关系，众所都知岳飞率领绝对号称直捣黄龙府、迎接二圣，可以说是绝对的忠臣和民族英雄，然后被黑锅大臣秦桧下狱冤杀，配合一曲满江红、武穆遗书，让后世人生出怜悯之心，加上政治上到底秦桧为何可以冤杀朝廷重臣，各种史书野史都详细记载了此事，因此岳飞被后世大量称为一名冤杀的民族英雄。
趣味奇闻乐呵呵
这很正常狄青的战功肯定比岳飞高。南宋第一名将应该是孟珙，但他们的历史地位同样低于岳飞。杨广我们的历史书上是昏君的代表之一。但历史上有那个昏君去搞水利的。
人生如梦118663946
首先，马芳抗敌守边，职责所在，纵然战功赫赫，流传程度终究有限；
第二，元军占领北方，北宋丢失都城，可说是亡国之耻，岳飞之战，志在复国，意义要高出一个层次；
第三，最终的结局所致，岳飞被奸人所害，家族几乎被灭，人们同情其遭遇；而马芳的结局则很是幸运。
