“傳國玉璽”流傳史：這個皇帝們拼命爭奪的寶貝最後去了哪裡？
看古裝電影或電視劇，或古代小說，總有皇帝下道聖旨，加蓋傳國玉璽，然後太監才捧出傳旨。如果說五代十國以前的故事，傳國玉璽還有點影子，那麼宋代以後，再用到傳國玉璽，也只能姑且說說，姑且聽聽，全當故事了。
在中國歷史上，能稱得上國之重寶的器物恐怕沒有一件比得上傳國玉璽。
秦朝之後，歷代帝王都以得到傳國玉璽為符應，奉若奇珍。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於華夏大地凡兩千餘年。傳國玉璽是打天下者們夢寐以求的目標，又是正史抑或野史濃墨重彩描繪的寶物。伴隨著傳國玉璽的，是刀光劍影，是鼓角錚鳴，它的出現和消失，大多成為王朝更替、江山易幟的象徵。
下面這個故事很多中國人都很熟悉，但我還是要說說這個故事，因為沒有這個故事，傳國玉璽就沒有了來歷。
春秋時，楚國有個人名叫卞和，有一天，他在荊山看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，他想到一句傳說：“鳳凰不落無寶之地”，於是懷抱發財夢的卞和，認定山上有寶，開始入了迷一樣，把尋定當成了畢生的事業。也別說，功夫不負有心人，經過多年努力，卞和終於在山中發現一塊玉璞。這個故事告訴人們，只要堅持，總會有收穫。
卞和找出這塊玉璞後，大概覺得可以拿它當成敲門磚了，於是就進了京城，將此璞獻給楚厲王。楚厲王不識玉，找了幾個專家辨認，專家看了，對楚厲王說，這塊璞是石頭，這個拿石頭當玉的人是個想錢想瘋了的人。楚厲王一聽專家這樣說，勃然大怒，說大膽狂賊，竟敢欺君，下令將卞和左腳砍斷，逐出國都。
楚厲王死後，武王即位，一條腿的卞和又將璞玉獻上，專家們仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右腳。
到楚文王即位後，卞和懷揣璞玉在荊山下痛哭了三天三夜，想到以前的遭遇，越哭越傷心，最後眼淚變成了血。這個奇怪的事經過好事的人傳來傳去，就傳到京城文王耳朵裡，文王很奇怪眼淚怎麼能變成血？於是派人把卞和弄到京城，問他：“天下被砍了腳的人很多，為什麼只有你能哭得淚水成血水？”
卞和此時還在大言炎炎：“我並不是因為被砍了雙腳而傷心，而是因為手裡的這塊寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”
楚文王和他的前輩們不同的是，他命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。為表彰卞和的忠誠，這塊美玉被命名為“和氏之璧”，這就是後世傳說的和氏璧。
楚文王得此美玉，十分愛惜，都捨不得雕琢成器，就奉為寶物在王室深宮內院裡珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，將和氏璧賜予相國昭陽。有一天，昭陽率賓客遊赤山時，拿出玉璧在眾人面前顯擺，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑑別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。這就是完璧歸趙成語的來歷。
公元前228年，秦國滅趙，和氏璧最終還是落入秦王手中。
秦滅六國，統一天下，嬴政稱始皇帝，國家得有大印，於是秦始皇命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天 既壽永昌”八字，含義是：既然我順受天命，當了皇帝；就應該使黎民長壽、國運永久昌盛。
除了這八個字外，傳國玉璽還環刻“雙龍戲珠圖案“、最下面有三道尖波浪線、雙邊。傳國玉璽整個圖案的寓意是：日照大海現雙龍。這一玉璽，是中國曆代正統皇帝的信物，誰手裡拿著這個傳國玉璽，誰就是正宗的皇帝了。
秦朝本來想有了傳國玉璽就會千秋萬代的，哪想到秦二世繼位不久，就短命而亡。秦二世死後，子嬰把傳國玉璽獻給漢高祖劉邦，劉邦命之為“漢傳國玉璽”。
西漢末年（公元前8年），王莽專權，當時小皇帝年僅2歲，那可是連玉璽也拿不起來的年紀，傳國玉璽就放在長樂宮，由王皇后代為掌管。
王莽篡位，建立新莽朝，派他的弟弟前去索要傳國玉璽，太后大罵：“我老已死，如爾兄弟，今族滅也！”將傳國玉璽摔在殿下，玉璽被摔碎一角，後來新莽朝廷讓匠人用黃金鑲補。
公元23年10月，王莽被殺。傳國玉璽落入赤眉軍擁立為帝的劉盆子手中。劉盆子兵敗宜陽後，將傳國玉璽獻於東漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權，外戚何進謀誅宦官不成，反為宦官所害，袁紹領兵入宮誅殺宦官，宮中大亂，漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶傳國玉璽，返宮後傳國玉璽怎麼也找不到了。
到了各路諸侯討伐董卓時，率先攻入洛陽城的孫堅，在井中見一宮女之屍身上有一紅色匣子，匣中之物正是傳國玉璽（見《吳志》）。之後孫堅之子孫策將玉璽獻與袁術以借兵馬。孫策用此璽從袁術處換來三千兵將，從而奠定了孫吳霸業之基。袁術稱帝失敗後，玉璽歸屬曹操。
曹魏代漢，傳國玉璽作為“君權神授”的象徵，傳入曹丕之手。曹丕使人在傳國玉璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。西晉受禪，傳國玉璽又落入司馬氏手中。此後，北方陷於十六國分裂動盪的局面，傳國玉璽幾經輾轉，落入東晉徵西將軍謝尚之手，謝尚用三百精騎連夜把它送至首都建康，獻給晉帝，傳國玉璽重歸晉朝司馬家。
公元420年，劉裕廢東晉恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋。在南朝，傳國玉璽歷經了宋、齊、梁、陳的更迭。南朝梁武帝時，降將侯景反叛，攻破宮城，劫得傳國玉璽，不久侯景敗死，他的部將侯子鑑將玉璽投到了棲霞寺的井中，有一個寺僧將玉璽撈出收存，後來他的弟子將玉璽獻給了陳武帝。
楊堅於公元589年，滅陳統一全國，建立隋朝，傳國玉璽又入了隋宮。大業十四年（618年）三月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後及太子元德攜傳國玉璽遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，於是刻數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽，也算是充數吧，不過究竟不如真正的傳國玉璽看上去正宗。
公元630年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與元德太子突厥而返歸中原，傳國玉璽始歸於唐朝。唐末，天下大亂，群雄四起。朱溫篡唐後，傳國玉璽又遭厄運。後唐廢帝被契丹擊敗，登樓自焚，玉璽也遭焚燒，從此下落不明。
北宋哲宗時，咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得一塊“色綠如藍，溫潤而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經翰林學士蔡京等13名官員“考證”，認定是“真秦制傳國璽”的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲，當時朝野有識之士就多疑其偽。不過因為蔡京當權，大多數人裝糊塗而已。就是從此時開始，傳國玉璽進入是似而非時代。
北宋靖康恥時代，公元1126，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，北宋傳國玉璽被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
到了南宋、金朝長期並存的100多年中，這塊並非秦制的傳國玉璽一直敢沒有音訊。金天興三年（1234年）正月，蒙古攻滅金朝，金哀宗自盡，並未發現傳國玉璽。南宋德二年（1276年）正月，元朝攻滅南宋，宋恭帝奉上傳國玉璽投降，但這是南宋自己製作的傳國玉璽，並非段義從地下掘得的蔡京認定為秦始皇傳下來的那塊玉璽。
元世祖至元三十一年（1294年）正月，忽必烈去世，秦始皇的傳國玉璽卻神秘地在大都出現了。夏四月，在上都舉行的蒙古王公貴族大會上，御史中丞崔彧將玉璽獻給皇孫鐵穆耳，其文曰“受命於天，既壽永昌”。此後，這塊號稱秦制傳國玉璽在元朝傳了數代皇帝。
洪武元年（1368年）正月，朱元璋在南京稱帝，建立明朝。閏七月，元惠宗逃往蒙古草原，元朝在中原的統治結束。明洪武五年（1372年）正月，明太祖以歷代傳國玉璽未得，遣徐達率精兵15萬，分三路攻入漠北，追擊遁逃的北元朝廷，以期得到傳國玉璽。雙方一直戰到11月，明朝大軍最終還是空手而返。經歷了1500多年風風雨雨的傳國玉璽就此湮沒在漫漫的歷史雲煙深處。
清朝初期，故宮交泰殿藏御璽39方，其中一方刻有“受命於天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為秦制傳國玉璽。但乾隆欽定御璽時，卻認為這塊玉璽“按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚”，欽定為贗品。
直到1912年11月，馮玉祥發動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”又不見了蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。
歷經兩千餘年風風雨雨，“傳國玉璽”數隱數現。自從五代時期傳國玉璽失蹤，這塊國寶真假難辨。真正的傳國玉璽到底在哪裡？沒有人能回答。圍繞著傳國玉璽的爭奪大戲，卻一次又一次上演。
（本文圖片為網絡資料）
閱讀更多 老張在路上 的文章
