阿喀琉斯、奧德修斯一起參加特洛伊戰爭
阿喀琉斯、奧德修斯兩人都是古希臘神話中的著名人物，漢譯名字兩個人都帶有一個“斯”，其實用“撕”可能更合適。因為他們就是一對“撕逼”，他們代表兩種對立的特質，阿克琉斯是力量的象徵，而奧德修斯則為智慧的代表。
古希臘著名遊吟詩人荷馬寫的《伊利亞特》《奧德賽》就是關於他們兩人的故事。
阿克琉斯
一、阿克琉斯——武力的化身
傳說阿克琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子，忒提斯（Thetis）在他出生不久，就把他浸泡在冥河水裡。由於母親倒提著他的腳踵，因此阿克琉斯除了腳踵，全身其他部位都是銅皮鐵骨、刀槍不入。
有人可能會問，為什麼忒提斯（Thetis）要把兒子經受冥河冰冷之水的浸泡之苦，幸福輕鬆快樂成長不好嗎？在不瞭解神話背景的情況下，不同的人可能會有不同的答案：為了兒子成為勇士、為了兒子不受傷、為了兒子……
對於一個母親來說，護犢子的心都是想通的，可能有非常多的為兒子好的理由，但是最核心的信心是希望兒子能平安生活。但是，在特洛伊戰爭爆發之前，忒提斯（Thetis）就得知對他兒子的語言：他將因勇敢而名垂青史，然而年紀輕輕就會凋謝在戰場上。
也正是因為這個預言，忒提斯（Thetis）以一顆慈母的心讓冥河水沖洗出一個不易被武器所傷的不死之身，但是命運似乎連神都無法改變。儘管這位的可憐的母親，已經卑微到把阿克琉斯托養到斯庫羅斯島的王宮裡，並且當成女孩子來撫養，以逃避未來的參戰。
本文的另一主角奧德修斯登場，如果說阿克琉斯是武力之化身，那麼奧德修斯就是智慧之化身，他最終用計在斯庫羅斯島的王宮找出了阿克琉斯。因此，神諭的重要條件阿克琉斯參戰實現了，希臘聯軍擊敗特洛伊人有了希望。
特洛伊戰場是阿克琉斯的舞臺，他不僅展現出力量的極致之美，而且現實出一旦力量和某種程度的野性和殺戮結合，就會引發出極其可怕的流血犧牲、死亡恐怖。
阿克琉斯因密友帕特羅克勒斯死於赫克託耳之手，他狂暴投入對特洛伊人的報復，一邊全力追殺赫克託耳，一邊收割特洛伊人的性命。在東躲西藏的赫克託耳不得不面對阿克琉斯的時候，這位特洛伊人眼中唯一具有宙斯般品質的人被一槍刺中脖子而喪命。
嗜血的快感、報復的愉悅並不能掩飾暴虐的場景，馳騁在疆場的阿克琉斯很快就如預言中所講死於戰場。因為特洛伊人用弓箭射中他唯一的身體弱點——腳踵。
阿克琉斯的故事告訴我們，武力若離開智慧的掌控，是會很危險的。衝動是魔鬼，衝動是魔鬼，衝動是魔鬼……阿克琉斯這位俊美的勇士就這樣過早的離開他的舞臺。
奧德修斯雕像
二、奧德修斯——智慧的化身
雅典娜女神稱奧德修斯“在凡人中最善謀略、最善辭令”。奧德修斯也的確實表現出一種機敏而圓滑的智慧，他能迅速評估當前形勢、對未來做出準確判斷，即便是深陷險境也能堅守最終的目標。
就如上面所講，他的智慧成功讓阿克琉斯上了特洛伊戰場。但是，無論是勇敢也好，還是智慧也罷，會遇到一個困境。勇猛的人可能因為勇氣而受人仰慕，但也可能因為蠻力而受人輕視；聰明的人可能因為智慧而成名，也可能因為言語的欺騙性而遭人防備。
拿特洛伊戰場的“木馬屠城”事件舉例，奧德修斯給特洛伊人下的“木馬計”，難道不覺得撒謊的可恥性嗎？這麼聰明的人，不會不明白道德的約束性。那麼，為何他會去撒謊？在奧德修斯看來，結局可以證明手段的是否正當性。也就是說，奧德修斯如果將道德的顧慮放在希臘聯軍的利益之上，那麼就會把聯軍放置在危險的境地。
一個人究竟是不是騙子、撒謊者最終是要靠結果來判斷。我們偉大的至聖先師孔子曰：“人而無信,不知其可也。”用白話講就是：人如果不講信用，那麼就不知道他會成為什麼樣的人了。確實，在生活中，我們最恨的人就是不講誠信、不守承諾的人。
但是，誠信在孔子眼裡也不是絕對的剛性和僵化的。如一次孔子帶著弟子過蒲邑去衛國，受到蒲邑人的阻撓。為了解困，孔子被迫與蒲邑人訂立盟約，答應不去衛國。然後，孔子出了蒲邑就直接去了衛國。學生子貢，那是相當的迷茫啊，忍不住問孔老師。孔子回覆說，被要挾下的盟約，就是神靈也看不下去，這種約定是無奈的變通，而不是失信。
過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難於匡，今又遇難於此，命也已。吾與夫子再罹難，寧鬥而死。”鬥甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛，吾出子。”與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”
我們回到奧德修斯的話題上來。道德矛盾一直是智慧的一個硬傷，不同的人對奧德修斯有不同的理解，荷馬把奧德修斯看成是一個善於脫離困境的天才，但丁則在他的著作裡把奧修斯投入第八層地獄（專門讓撒謊者受苦的地方）。
特洛伊木馬
阿克琉斯、奧德修斯反映出武力和計謀的兩種人的氣質性格。但僅僅以武力或者計謀來看，它們本身不具有戰略性。所謂的戰略，要把當前一系列複雜的因素並且呈現不斷變化的狀態，轉化為對自身有利的條件。
戰略很多時候都具有“第一性原理”的味道，也就是要始終牢記主要目標，但又要超越那個目標回到現實，通過各種複雜的手段去克服征途中的障礙，以達到最終接觸到主要目標。
那麼看，奧德修斯更具戰略眼光。
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