球妹
中國古代沒有獨立的解剖學發展，並不代表中國古人在解剖這方面沒有實踐，沒有這方面的專著。早在春秋戰國時代的《黃帝內經》，《難經》，這兩部書裡面就有豐富的解剖學知識記載。東漢時期的名醫華佗，就有其做外科手術用麻沸散，做開顱手術的記載。宋朝還有清朝都出現過較大規模的解剖學活動。宋朝比較著名的解剖學著作，有《歐希範五臟圖》，《存真圖》。清代的王清任，長達十餘年觀察解剖屍體，致力於臟腑解剖研究，著有《醫林改錯》一書。另外，宋代的畫家李嵩作的一幅畫叫《骷髏幻戲圖》，他這幅畫作對人體骨骼的這種繪畫，非常逼真寫實，已經和現在幾乎沒有差別。所以說中醫有關人體臟腑的知識，是有解剖學基礎的，不是憑空想象出來的。
李俊濤大夫
沒有解剖學，和沒有解剖，是兩碼子事吧！
中醫裡沒有解剖學，因為解剖對於中國人太簡單了。
過去的男人女人，幾個沒有殺過雞？農村沒有養豬養羊養牛的？過年過節的不殺豬宰羊嗎？
心肝脾肺腎五臟，那個牲口沒有呀。這是現代。
古代呢？家畜飼養，多少年曆史了，查查呀！過去的人打鬥，都是械鬥，沒有火器呀。饑荒戰亂，死的人還少嗎？
通過人類有史以來的積累，口傳，人的臟腑器官，對於中醫，還能是秘密？
中醫不但知道臟腑器官，還知道它的位置、大小，及其對人的影響。
從小，沒學中醫就知道，人的心臟大小，與自己的拳頭握緊差不多。
中國不做解剖，只是尊重死者。
中國醫學使人相信，身體的每一部分都有作用有價值，不能隨意毀損。而這已經是中醫建立之後、得到普及後的事情了。
拿沒有解剖學詆譭中醫，是無知者才會做出來的。
踏雪無痕5141815
嗯，你外國爹在腦子裡一想，解剖學就出來了。然後寫成書，宣佈照著做就行了，是吧？這張圖6000念前的！自己琢磨吧
西子燕來
五臟六腑並不符合人體解剖學，只是形象思維、模擬而已。人體的大體觧剖，應分為:神經系統，主要有腦及脊髓神經系統;循環系統有心臟、動靜脈血液循環系統；呼吸系統，有肺氣管及至枝氣管系統；消化系統，從食道到胃、大小腸直至肛門，同時還有肝臟胰腺等相關臟器；泌尿系，有腎臟及其排尿系統；內分泌系統，有腦垂體，甲狀腺甲狀旁腺、胸腺、腎上腺及其男女性腺。除此之外還有造血系統如脾臟、骨髓淋等巴細胞⋯以及人體五官、肌肉、骨骼的運動系統，男女生殖系統等，以上僅初略之，一個五臟六腑怎麼能包括了呢？所以只是形象模擬而己！在此建議，從小學開始就應該陸續學習人體自身的生理解剖知識，不要因為涉及到男女生殖器官而拒之，那是封建遺風！
老人新手新手
中國古代有解剖實踐，很早就有，而且相當多一部分用的是活人解剖。《黃帝內經》中臟器的尺存相當的精確，直到16世紀西方的解剖學才達到相應的程度。
經絡學說就是中國古代解剖學的直接成果，現在有很多人說經絡是內視修煉的成果，這點我不認同。
陰陽五行學說不是從一開始就指導中國古人進行醫學實踐的理論基礎，春秋戰國時期陰陽五行理論成熟之後才被醫家拿來用於醫學實踐的指導理論，在陰陽五行學說指導古人醫學實踐之前，中國古人的醫學都是最天然的經驗醫學，這些醫學實踐的成果有很多的一些保留在了中醫體系之內，民間的單方偏方大多都是這部分內容，所以，不是所有的中醫治病方法都能用陰陽五行理論來解釋，陰陽五行理論很重要，但不是中醫的全部。
突然心動186433511
反對中醫的人習慣用西醫西藥的量化計算和分子結構式解釋中醫的無厘頭，但從中醫的辯症施治和系統地看疾病成因的角度，重視“治未病”，可斥責西醫也就是頭疼醫頭，腳痛醫腳的瞎子摸象式侷限，所以，如果不能融會貫通看問題的話，頑固並短視地各執己見，爭論則會沒完沒了！
如果單純從統計學的精細量化角度，中醫是沒有西醫意義上的解剖學，但是！博大精深的中醫理論寶庫中，不乏從實踐中獲得的大量人類五官六腑的生理構造及維持生命運營的功能，而且還有至今西醫無法理解，無法說明的經絡系統，穴位功用。這個實踐可以從古代的“驗屍”程序，也可是部分少數民族的喪葬習俗。值得一提的是古代宋慈的“洗冤錄”，（主要記載從驗屍獲取的第一手五官六腑異常情況。)被國際公認為解剖學的鼻祖，甚至被法醫學推薦為必讀書目。而方舟子說經絡學是“虛無”？美國把針灸治療納入醫保項目，不正是打他臉麼？
中醫學正象中國絕大多數科研活動一樣，短板是不能把從大量的實踐活動中獲得的經驗，歸納總結，提升到可精確量化，可系統推廣運用的高度，但這是近現代才出現的理論模式和實務指導，如醫藥臨床試驗，我們不能苛求。
如果不從科學的侷限性，無法解開無數深奧謎團的務實態度著眼，去思考這些問題，會陷於愚蠢井底，方舟子會被公論唾棄，癥結就在於此。
新國177354478
你的問題很有代表性，我認為古人可從以下途徑瞭解人的臟腑結構。
1.通過觀察碎屍塊觀察
古代雖然沒有真正用於醫療的解剖研究，但醫生肯定能夠觀察到屍體。比如五馬分屍後的碎屍體;再比如某些被挖心挖肝的囚犯等。
2.通過動物比較解剖的方式觀察來類比。
古代醫生了解人體臟腑結構，還可以通過觀察動物屍體的解剖來類比認識。
3.通過少量的屍體解剖
古代也不是完全沒有解剖，少數醫生也會做一些少量的解剖。
由於古代解剖較少，所以中醫對解剖結構的瞭解相對不夠。
若說解剖“學”，中醫的確無此學科。但若說有記載的人體解剖記錄，恐怕中國要比西方早上千年。據醫書有載，在西漢末，王莽當朝時期，王莽曾下旨，在公開場合處死囚犯後，對囚犯開顱、開胸、開腹。分別取出臟器，對之在人體的分佈，由太醫院醫官作記錄。並對各臟器作稱重與丈量。故後世醫書中都知道人的器官分佈位置。王莽是暴君，其所搞的“新政”，光怪陸離，最有名的就是莽幣。他對囚犯是殘忍的，但在客觀上也讓中醫學對人體器官的分佈有了客觀正確的認識。
隨心所欲不繫舟
個人認為說中國古代沒有解剖學這個說法應該不成立。為什麼呢？第一“庖丁解牛”這個成語就說明了事實，雖然不是對人，但這就是解剖，而且是高級解剖。只不過它不完整，只對肌肉和骨骼組織。另外，它沒有形成一套系統理論，存在形式在於言傳身教。但是，沒有形成學術理論，並不等於沒有這門學問和技術。另外在前幾年我看到中央電視臺的一檔節目，是考古發掘的內容，發現了一個遠古時代的人類頭蓋骨，好像是早於夏商周文明時代的。這個頭蓋骨上面有一個孔，邊緣光滑，骨質飽滿。據當時的考古學家和醫學家研究後得出的結論是，這個孔洞因為邊緣長了骨痂，也就是創口癒合了，說明這個洞是在頭蓋骨主人生前鑽的，而且鑽了這個孔之後，他還活了很長一段時間，要不然那個洞的邊緣不會結骨痂。這雖然不是全身性的一個手術，只是一個開顱術，但它也屬於是解剖範疇。從這兩點來看可以證明，其實我們中國自古對於人體或者其他動物體的解剖都是有研究，並且臨床實踐中很成功的。再者，我們可以看到從古代傳下來的經絡骨骼圖非常詳盡而準確，與現代西醫公佈的肌肉骨骼血管圖基本一致，那假如沒有解剖的話，我相信單憑觸摸、揉捏甚至猜度等手段，應該是無法達到那樣的精確度的。
重慶漢唐化學陳小二
中醫是有解剖學的，人體經絡骨五藏六腑均是通過中醫認可才有今天的西醫解剖。古人的智慧也就是從人體得出來的體絡結構而成。古人辦兇殺案從各個人體機構也是從中醫演變而成。一代刑吏官獲仁杰也是從中醫理論瞭解人體而辦傷損人體部位而成。第一的刑刺吏不早就有人體骨度辦案形成了人案子傳於至今，其名吾可忘了？請參考？中醫老早從東漢就有人體結構認識，左脈寸關尺為右邊藏腑，右脈寸關尺為左邊藏腑，從這角度看，古人的智慧不在於當今西醫之下。一脈就知藏腑有疾無疾藏腑的歸屬？如今的西醫我怕不能，沒有機器的探切，西醫就不是醫生？在針炙人體穴位，西醫就無法辦到，中醫就能，人體各穴分得清清楚楚。歸經治療無一分差，而西醫就無法辦到？說中醫是偽科學？但試問，科學是什麼？科學也是人的智慧招辦，中醫的學科就是探密，從無型到有型有始有絡，從人體看不到的東西摸得一清二楚，這就是咱們古老的中醫奧妙之學，也就是神奇之學，無人能說出妙考的中醫，中醫就是中醫，數千年來中醫藥妙不可實用。
