书法影响力
书法也是讲究大道至简的，有一句话叫道法自然，学习书法的朋友也经常用这句话来形容书写，所谓的自然就是一种简洁，就是大道至简。历史上追求大道至简的书法家有很多，有一些则不是为了追求，而是修行到了一定的境界，自然而形成的一种风格，比如说著名的书法家弘一法师。
弘一法师在出家之前属于多才多艺的文艺青年，他当时的书法也是火气十足，他善于使用方笔，喜欢写魏碑书法，尤其是《张猛龙碑》，加上《张猛龙碑》本身就是魏碑里面大气磅礴的代表，弘一法师更是在此基础上进行了发挥，我们看他出家前的字是怎样的，如下图：
此时的书法整体以方笔为主，而且他选择了比较个性的魏碑书体，而他出家以后，字体和以前简直是大相径庭，不仅没有了方笔，而且用笔越来越简单，快写成了“孩儿体”，这就是一种大道至简，不事雕琢的书法。
同样的还有著名的书法家八大山人，他的书法用笔也非常的简单，以圆笔中锋为主，不事雕琢。
八大山人书法
大道至简其实并不是让我们一开始就要学习这样简单，而是要先学习复杂的技法，然后再去选择一部分适合自己的笔法，把其它的都丢掉，先做加法，然后再去做加减法。是一个由繁入简的过程，不能一开始就去学习简单的字。
你觉得呢？欢迎大家讨论。
不二斋
雪非书法艺术
千千雪非
直觉告诉我。书法的确存在大道至简。虽然古代书法家留下了很多的书法理论。庞大而繁杂。甚至有的让人看着就迷迷糊糊。云里雾里的。但是这些繁杂理论真的可以让你成为一代书圣吗？
答案是否定的。就是因为有人看了太多的所谓理论，左拼凑，有拼接。最后形成了垃圾观点和俗气的书法。当代太多的名家都是这样的。
忘记了是谁写的文章，关于单边规则的探讨文章。我的号里也转发过。而且也就单边规则阐述过自己的观点理解。我觉得单边规则，就是书法中的大道至简法则。历史上达到这个水准的只有四个人。王羲之，王献之，米芾和董其昌。如果是专门研究书法的，我建议重点研究这四个人即可。其他的，可以放弃。研究好了这四个人，可以在古今书坛傲视群雄并不夸张。
我简单概述一下单边规则，是对是错，大家看了后，如果理解了，就去下笔试试，得到实惠了就回来给我点赞。此外这个需要一定的理解能力，初学者就不要试了。
概述为一句话就是:重心向左，自然向右。这句话很简单，就八个字。我不知道谁可以理解。这就是魏晋笔法的精华所在。当然，线条基础还是要靠自己的实力。
当然，你书写时不必刻意纠结单边，毕竟书法的大道是自然书写。你掌握的单边规则是在内心的。心手相应即可。
其实书法就这么简单，别搞那些长篇大论。忽悠人可以，教人就算了。误人子弟。古今太多书法家就坑在法度规则与理论框架中。数不胜数。大家也别搞什么文人相轻的事，自己研究，自己受益。当然，如果有人破底线进行侮辱，那还是要拿出理论和功底让他闭嘴的。
书法影响力
没错，书法就是先学众家，然后加上自己的思考，修改，发现新的东西，由复杂到简洁，书法是要表达自己的感情，不能太花哨，下面是我写的
求书一途
中国传统艺术大多都是“加法”艺术，以画面的丰富性为主，极少存在“极简”的风格，但并非没有，比如怀素的草书，八大的行书等等，都是“至简”之风。怀素的草书线条粗细变化远比其他名家要少的多，主要是以圆润苍劲的线质和布白变化取胜。
至于八大的行书则更是别具一格了，线条变化也非常少，也是对布白和线质着重表现。简洁之中自有一股拙气，这是心性上的一种体现。在书法艺术中，形质上的大道至简并不是唯一追求，所以多半需要一种心态支撑，历史上有这种心态的人不多，故而这种风格少见。
但是在书法中，也是存在大道至简一说的，如笔法方面。在古人书论中经常可以看多诸多笔法名词，而且现代学书者特别喜欢这类名词，这让他们觉得笔法非常神秘繁复。其实这都是非常积累的，真正的笔法只有七个字“起行收提按转折”，这七个字的变化可以解释一切笔法，只不过很多人没有从这方面理解而已。包括结构也有一种大道至简的规律，如董其昌所言，每个字的起笔都可以决定整个字的结构体势和布白变化。
这些都是书法艺术中大道至简的体现。
名师巨典
大道至简的前提是悟透了一切事物后，悟到万物的本源其实十分简单。如老子道德经云，无为万物之始，有为万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。佛学讲，万事万物都有其真如本性，空即是色，色即是空。这道家所述之“一”，佛家所述之“空”，都是极简单的。书法当然也同此理。若一个学书者，能悟透各家之精髓、熟悉各种字体、了解和掌握了书法之各种技法时，用棍画于沙留下之痕迹，都会其妙无穷。因此，书法一样是大道至简。书法之大道，可一言以述之：“书法之妙，存乎一心也”。
释善慈
什么是道？“道”是老子第一次提出的新概念，他是非常困难的、勉强得不得已把某些先天地生的、无状之状的、无物之象的、大到太极的又小到无极的那个东西称之为“道”的。它有以下特点：无为无意志、混沌自然、循环往复、看不到摸不着、是宇宙一切的“宗”。
追究大道的根源，万物由“一”而生，是再“简”不过的事情了，这叫“大道至简”。
中国书法艺术博大精深、浩瀚磅礴、繁如天星、亮如银月，是人类在时间长河跋涉里最伟大的发明之一！“博、浩、繁、亮”的书法艺术似乎走的太远了，似乎没有了道的“简”性，其实不然。老子说：“大曰逝，逝曰远，远曰反”，他又解释“反”说：“反者道之动”，老子的意思是说，事物发展状大了走得远了，就是这个事物往回返的过程。这是从哲学层面解释书法脱离不了“道”的“简”性。
我们其他方面看一看书法与“大道至简”的关系。中国风景无书法便不风景，这种现象在大江南北比比皆是。比如泰山是五岳之尊，泰山在中国人心目中是至高无上的，风景无比瑰丽，所代表的人文精神深入中国人骨髓，我们怎样表达我们对泰山的这份深厚得无比深厚的情感呢？且看泰山顶把万千言语简为的八个气势磅礴的大字“五岳独尊，昂头天外”！
中国书法伏案执一管看似雕虫小技，其实与天地之道相通！天地之道至简至朴，中国书法写到最后确实是无我状态，那便与“道”合而为“一”了！
垂虹亭
宇宙万物道法自然。所谓自然，即真我之境。万物有道，循道行法，这是不可违背的自然规律。书法作为艺术的一个门类，几千年的发展演化产生了很多风格的流派特色。但是，书法就是书法，就是如何把汉字书写得美观规范的方法。所以，无论书法经历了什么演变，大道至简是印证书法水平的试金石。大道共遵，上品简约，这才是返朴归真的最高艺术境界。
彦华327
当然，书法艺术最高的境界就是同道法一样：大道至简！
最讨厌社会上许多所谓砖家故弄玄虚，没有创新反而对新人要求框框条条！
华夏淮北
看到“大道至简"四个字很多人马上想到老子曰:道生一，一生二，二生三，三生万物。书法艺术传承数千年就是因为其魅力非常，它能使一个个简单的汉字发出令人入胜的光环。它更传递这样的信息:世上万物着倾复杂，但都是由简单开始的。人们看问题如能从简单到复杂再到简单的领悟即大彻。汉字书写由一点一划始，(古人书写工具是毛笔)笔划无论多繁复能结构出悦目的形态靠的当然基本功。书法，自然不是简单汉字堆砌或组合，形成艺朮的东西一定质妍且天真和综合性都出色的。然万物归一。书法作为一门艺术由简单到复杂又回归简单平淡无疑是书家的追求，也是大道至简最高境界，
