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疽发背而死，是古人最著名一种病死的方法。中医称为发背疽；从现代西医的观点看，是背部急性蜂窝织炎，引发坏死性筋膜炎，并发脓毒血症，并感染中枢神经。发背疽，不是一个小痘疮疙瘩，而是非常凶险的，在古代简陋医疗条件，很容易并发脓毒血症，致死率极高。

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1，发背疽的病因

1）精神过度忧虑、恐惧、愤怒，导致身体免疫力下降，金黄葡萄球或溶血性链球菌，通过背部皮肤的毛孔侵入到皮下组织。中医称为“情志内伤，气郁化火”。

毛孔是皮肤最薄弱的地方，毛根在真皮层深处，与皮下组织很近。

2）糖尿病的并发症。中医称为消渴症，饮食不当，导致脾胃失常，湿热火毒内生外发。

2，发背疽死亡的古人

史书记载第一个发背疽而死的人，是项羽的亚父范增：

司马迁《史记·项羽本纪》：

项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王。项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下大事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。

公元前204年，项羽的楚军切断汉军粮道，在荥阳（今河南省荥阳市，郑州西30华里）把刘邦围困住。刘邦走投无路向项羽求和，项羽同意求和，范增反对说：今天放了刘邦，以后一定会后悔。于是项羽与范增急攻荥阳。

刘邦用陈平的反间计，项羽的使者到了刘邦这里，刘邦故意让人把招待餐从太牢换成恶劣的食物，说原以为是亚父范增的使者，却是项羽的使者，只配吃这猪狗之食。使者大怒，回去告诉了项羽。项羽开始怀疑范增，消减了他的权力。

范增大怒，要告老还乡，项羽这傻瓜蛋还同意了。范增从荥阳出发，还没到彭城（今徐州），就疽发背而死。

荥阳到彭城，约800华里。假如范增走了一半路程开始长疽，快到彭城时病死，发病走的路程大约有300华里，日行30华里，时间是10天。10天时间，范增就从长疽到发背而死，病情发展够迅猛的。

所以范增不可能是褥疮，史记也没记载范增有其他需要卧床休息的病。

范增当时的心情极度郁闷，在加上路途颠簸劳累，年龄有70多岁了，导致身体免疫力低下，背部感染细菌，引发急性蜂窝织炎、坏死性筋膜炎。只要3天时间，一个豆粒大的痈，就发展成了拳头大的疽。再3天时间，并发脓毒血症，并感染中枢神经。再3天时间，范增就死了。

图片来源：潘务正，《疽发背而死与中国史学传统》

中国史书里面记载了一大批疽发背死亡的古人，一部分是忧患意识太重引发的，一部分是消渴症引发的。

东汉末年的刘表也是疽发背而死：

公元208年（东汉献帝建安十三年），曹操统领大军讨伐荆州，还没到呢，刘表就疽发背而死。刘表生活优越，饮食无度，有消渴症，再加上军事压力，引发了背疽感染。

唐朝诗人孟浩然也是糖尿病引发的背疽而死：

开元二十五年(公元737年)，张九龄到荆州大都督府当长史，征辟孟浩然去当官。开元二十七年，孟浩然背疽发作，就辞职回襄阳养病，忌口养生，活了大半年。开元二十八年，王昌龄来襄阳，孟浩然安排宴席给王昌龄接风，大快朵颐，食鲜疾动，疽发而卒，终年五十二岁。

南宋宗泽因忧患疽发背而死：

建炎初，金人掠夺东京开封而去，宗泽为东京留守，负责东京的防御。宗泽招募各路义军达20万人，积极准备北伐，上书宋高宗赵构《乞回銮殿疏》，劝赵构回东京，以求恢复故国。赵构担心金兵再次入侵东京，行在越搬越远，直搬到扬州去了。宗泽忧愤成疾，疽发于背，连呼“过河”而死。

明朝的徐达疽发背，朱元璋送他一只发物大蒸鹅：

徐达北伐平定北方后，功高盖主。因军旅劳顿，徐达在北平得了背疽，经过治疗稍微好了一点。朱元璋听到大喜，忙派人送徐达一只大蒸鹅。传说徐达看到色香味俱佳的大蒸鹅，痛哭流涕，硬着头皮，一口气吃了下去。鹅肉是发物，加重细菌感染的炎症。徐达吃完大蒸鹅后不久，背疽越来越严重，就死了，年五十四。

3，现代西医对疽的解释

后背容易发疽，是因为后背不易清洁，感染细菌生小疙瘩后，不容易注意。又因为后背的皮肤较厚，脓肿不容易破头，并发感染败血症，严重到脓毒血症，引发全身性感染。

现代也有人因为用手挤破口鼻危险三角区的小痘痘，导致细菌进入血流，引发败血症死亡。

产生疽的病原主要是金黄葡萄球菌和链球菌。

如果细菌仅仅感染角质层或真皮层的毛囊，就会形成痤疮等小脓肿，年青人会有青春痘，，也叫皮脂腺囊肿，毛囊炎、疖子发生的机理都是类似的。

但是痤疮仅仅是入侵到真皮层。

当身体免疫力下降时，金黄葡萄球菌等会突破真皮层，侵入真皮层下面的皮下组织，主要是结缔组织。金黄葡萄球菌在皮下结缔组织形成感染灶，引发炎症，形成一个脓腔，产生溃疡，流脓。

这时，中医叫作痈。

西医叫作急性蜂窝织炎。也就是皮下疏松结缔组织的急性细菌感染。大的脓肿可以有拳头般大，临床还有更大的，此处图片令人不适，不放图。这时就会大量化脓。

现代医疗处理：切开引流脓血，抗生素治疗。

如果急性蜂窝织炎发展到一定程度，细菌栓堵死血管，使周围的血管坏死，又引发坏死性筋膜炎。

坏死性筋膜炎导致皮下结缔组织和筋膜坏死，有时并发全身中毒性休克。

这时出现大面积的片状紫红色脓肿，病人感觉疼痛，一天之内可以感染一个手臂或一条腿，甚至大半个背部。

由于血管被细菌栓塞，皮肤开始发黑，出现大疱，皮下结缔组织和筋膜发黑坏死。

这时，中医叫作疽。

脓毒血症，指化脓性细菌侵入血流后大量繁殖，并通过血流扩散到身体的各个器官和组织，产生大量新的化脓性病灶。

这时候，金黄葡萄球菌进入血流，传遍全身，先是高烧，烧退后进入低温，细菌和毒素遍布全身血流，引发低血压。

全身内脏器官都开始出现脓肿，内脏血管被菌栓堵塞，又因低血压使内脏供血不足，引发内脏产生溃烂、坏疽，最后坏死。中医称为：五脏溃烂。

好恐怖的一幕！

《默克家庭医学手册》说，一旦患脓毒血症，即使在现代医疗条件下，仍然有15%的死亡可能性。

这还没完！

急性蜂窝织炎和脓毒血症又会感染中枢神经系统，导致中枢神经系统紊乱，又加重全身性的炎症。最终使脑部感染和全身炎症恶性循环。

然后，就是迅速死亡！

具体见：魏文峰，中枢神经系统感染与脓毒血症，交通医学2014年。

4，中医对疽的记载

战国时期成书的《黄帝内经·灵枢》第二十一篇《寒热病》“致气则生为痈疽”。

这里说的气，就是邪气。古人不知道细菌，把细菌等病原体统称为邪气。

《黄帝内经》灵枢 ● 痈疽篇第八十一：

热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。

《说文解字》：痤，小肿也。从疒，坐声。

痤疮一般只伤到真皮层。

如果邪气（细菌），如溶血性链球菌侵入皮肤及网状淋巴管，感染浅层的皮下结缔组织，这是会出现巴掌大的红肿，中医称为丹毒。

《诸病源候论.丹毒病诸候》云：

“丹者，人身忽然掀赤，如丹涂之状，故谓之丹。或发于足，或发腹上，如手掌大，皆风热恶毒所为。重者，亦有疽之类，不急治，则痛不可堪，久乃坏烂。”

丹毒不化脓，但如果丹毒发展下去会形成痈疽。

痈，化脓，但不坏死。

疽，有坏死。

疮疡有八病：疖、疔、痈、发、丹毒、有头疽、无头疽、走黄与内陷。

南宋李迅的《集验背疽方·察疽发有内外之别》描述疽的病症非常详细：

“初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热。数日之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂。破后，肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏府已先溃烂，百人百不救，虽有神仙药，亦付之无可奈何。”

南宋医学发现，疽只要数日就可以长很大，溃烂后内部紫黑色，是坏死的组织，有时并发五脏六腑溃烂，这是并发脓毒血症，引发内脏坏疽而死。

现在看看中医里面最恐怖的背疽。

背疽指背部脊柱附近的有头疽，中医称发背；生于背其他部位及腰部两旁者称搭手。

根据《疮疡经验全书》：

发背又分上发背，中发背，下发背。

上发背，疽发于背部第七颈椎部位，在后脖子的大椎附近。

中发背，疽发于背部中心，又名对心疽。

下发背，疽发于腰部命门穴，又名对脐发。

我们前面说过，细菌感染皮下结缔组织，背部和后颈的皮肤较厚，不容易破脓，容易引发脓毒血症。

痈一般无头，脓肿一般为10厘米之内，容易出脓溃烂，也好治。

疽大的甚至可以长到30厘米，几天之内长成有头疽，形成黑色的坏死物。

脊柱发生的背疽最为恐怖，不但会并发脓毒血症，还会直接感染脊髓，侵入中枢神经系统。

在古代，就是绝症了！

5，黄帝内经记载的疽

寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，脏伤故死矣。

寒邪其实是细菌，导致血流不通畅，产生痈肿。寒气化为热，就是细菌引发了炎症。然后熏于五脏，感染了内脏器官，导致死亡。

发于颈，名日天疽，其痈大以赤黑，不急治，则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺，熏肝肺十余日而死矣。

后颈的叫作天疽，前伤任脉，就是感染中枢神经，十天就会死亡。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

沂蓝书院赵月光

我不是学医的，但我知道这病学名是啥，说白了就是火疖子不出头，火疖子这算不算病我不知道，但神奇的是，火疖子往往是人着急上火时会鼓起来，多长在屁股上，但是只要有皮肤的地方都会长，腰背和脸上都会长。与毛囊炎和青春痘相似。但区别很大。火疖子非常疼，只要一碰如同针扎，正常的疖子3-5天就会出头，就是一个脓包，挤出去后基本上都不疼了。但是这个疽，就不会出头，皮肤反而因红肿局部代谢加快，皮肤角质化，越来越大，这样的疖子就是疽。据我奶说，我大爷小时就得过，折腾了好久，看着就要不行了，那会没钱，要不是我大姑回来拿回来钱，恐怕就没大爷了（我大爷56，大姑70，我奶89），我奶这样说的“当时小大（我大爷）后背上鼓的疖子跟鸡蛋似得，当时都以为得扔了，他大姐回门看到了，掏出2块钱说得找大夫，当时找的杨先生，（我奶他们村的乡村医生，现在都3代医生了）抓了付药，（当时我奶说了几味，我记得最清楚的是用大葱皮敷上，药应该是有蜈蚣，懂中医的可以说下），结果一宿黑，就出头了，用针一挑，浓跟血箭似得，泚一棚顶”这病跟火疖子成因一样，都是上火，但人体排异反应应该出问题了，浓包向体内长不向外长，才形成的，用现代医学可以开刀，在没有抗生素的时代开刀基本就是杀人。至于治病的方子，可能是明后的方子，到了清朝很少有名人死于这病上了

东北神哥

疽发背而死，恰恰是中医医疗体系无能的一个体现。

疽，其实就是脓疮。一般外伤，没有能力进行有效的消毒和包扎处理，于是伤口化脓感染，导致发炎全身高烧，却又缺乏抗生素消炎，所以只能眼睁睁地看着病人死亡而毫无办法。

当然，体表成疽，不见得就外伤。细菌、真菌、病毒、肿瘤都是成脓疮的原因，其中细菌和真菌容易感染外部皮肤，而病毒作为传染病，也可能使得人身体溃烂，如黑死病，艾滋病等，而肿瘤末期，也会出现体表外脓肿的情况。

无论是细菌、真菌、病毒、还是肿瘤，古代中医根本就不可能知晓其中任何一个的发病机理，只能笼统的说病人“受了风邪”、或受了“湿气”，至于风邪是什么，湿气是什么，连中医自己也说不清楚，最后瞎治一通。

而之所以背部容易发病，又跟古代中国卫生知识不够，床上用品不干净有关。古代没有消毒措施，床单、被褥又不常清洗，就有大量的病菌，身体与充满了病菌的床单被褥接触，而背部又不像身体其他部分的活动那么剧烈，古人又喜欢躺着睡觉，所以长时间让病菌沉积在背部固定的位置，更容易粘上。

而现代，一般的脓肿完全可以治疗，比中医好的太多。

而中医粉咒骂的抗生素，让人们的平均寿命从古代的三十岁提高到现在的七十岁。

老醒科普人文频道

＂疽痈＂中医指毒疮。是一种皮下组织化浓性炎症。多生于颈，背部。

谚语有＂腰疽、搭背，斩头痈＂说法。这三种病发病的部位均和重要脏腑距离很近。“腰疽”附近是肠胃。“搭背”紧挨心肺。“斩头痈”在后颈＂凤府穴部位。都是十分难治的要命的疾病。记得也有医生称这种病为：“蜂窝组织炎＂，比较形象地说明这种病的物理性状。

古代中医一般采用排毒，贴膏药等方法治疗。疗效慢。特别是中晚期病人，更是缺少治疗办法。而这几种病都离重要脏腑很近，一旦化浓，得不到及时有效的治疗，很容易引发重要脏腑发炎化浓。所以古代人，就有了“疽发背而死”的说法。

自从，西医引进中国，早期通过输液消炎杀菌即可痊愈。经外科手术治疗效果也很好。现在已经是一种死亡率很低，比较好治疗的疾病了！

李彬文

古代可没有体检设备

古代的医疗条件十分有限，导致很多疑难杂症的病因无法准确判断出来。

“总不能把活的病人解剖来找病因，毕竟华佗再世只是少数。”

大家都知道，患上疑难杂症人，都会因生病导致人体免疫力下降，身体不适医生都会要求卧床休息，卧床的确是一个治病的好办法，但一个病人如果长期久卧于床，

这点即使在医疗条件十分发达的当下也时有发生，一般采取消炎和局部按摩的方法就可以治愈。但古代和现代不同，古代社会对待疮口没有有效消炎手段，只能靠患者自身的免疫力来抵抗，死亡率自然就居高不下！

古代死者为大，人死之后，大多数都不会去解刨尸体查看死因，往往会只写“疽发背而死“。

【至于大家所说的为了映射什么的，船夫感觉可能是个巧合！】

瓦尔登的船夫

历史上太多人“疽发而死”，有哪些人呢？

范增，秦末和楚汉之争中项羽的首席谋士，鸿门宴要求杀刘邦。后来被排挤回家，疽发背而死！

刘焉，东汉末年的重要人物，他是汉末第一位州牧，在益州牧任上疽发背而死。刘备打败刘焉的儿子刘璋，取了益州，也娶了刘璋的儿媳妇当皇后。

宗泽，宋朝抗金名将，岳飞的首位老板。宗泽在军中疽发背而死。

徐达，明朝开国第一名将。天下平定后，徐达背上长疽，朱元璋给他吃蒸鹅，然后就死了。

网友们说，狄青，王昌龄，秦桧，刘墉也是这么死的，看来这是流行病啊！

所谓疽发背而死，就是背上皮肤病流脓已经引发的各种并发症。

因为只是史书记载，没有详细病例，不能判断是哪一种疾病，哪一种病毒或者细菌引起。

实际上，应该与古代卫生状况不好，加上心理上不得志的共同作用。

如果要给他们治病，估计就是他们主子顺着心思来，能延缓病情吧！

历史知事

这是一个很有意思的问题。不看不知道，一查确实有很多古人“疽发背而死”。范增，周丘，刘焉，宋江，李克用，徐达，杨一清等等好多人因此病而卒。

疽是一种外科疾病，在现代医学应该是一种普通的皮肤疾病。小的叫疖子大的叫痈。古代因为生活环境和生活条件的限制，不注意食物安全，虽然没有地沟油，没有三聚氰胺，生冷熟食什么都吃，不承想病从口入，再加上工作压力大，心情郁闷，郁郁寡欢，久之抵抗力免疫力下降，再加上不注意个人卫生，感染后又引起其他并发症，因为医疗卫生水平不高，既没有抗生素，又没有消炎药，所以疽发背而死不奇怪。

沐容剑秋

在古代典籍中，有许多著名历史人物“疽发背而死”的记载。一个总的规律是，不是古人多死于此病，而是政治人物多死于此病。我们可以认为这是一种史家对真实死因的曲笔书写和模式移借。

这一记述最早出现在《史记》，自此之后，史书提到人物之死时频繁出现这一病因，几乎每个朝代都有。能出现在正史列传中的都是一时俊杰，而历史人物失意不得志、怀才不遇、不受重用、骤然败颓是这一疾病的重要前提，成为一种后世史书记载的典范。

《三国演义》第097回《讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书》：

却说蜀汉建兴六年秋九月，魏都督曹休被东吴陆逊大破于石亭，车仗马匹，军资器械，并皆罄尽。休惶恐之甚，气忧成病，到洛阳，疽发背而死。魏主曹睿敕令厚葬。

在中医早期典籍《灵枢·痈疽》中称：热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。

传统中医认为疽痈为脏腑不调所致，五脏不调易生疽，六腑不调易生痈。脏腑不调，感染风寒，血气凝聚成肿块，肿块深且皮厚者为疽，浅且皮薄有泽者为痈。医书《刘涓子•鬼遗方》也云：凡发背，外皮薄为痈，皮坚为疽。

一些恪守风热之说的

如范增、曹休、徐达、孟浩然等人政治上受了打击后，心情沮丧因而抵抗力下降。本来要不了命的疮疖化脓，这时却引起败血症进而丧命。内生曰疽，外生曰疮。如范增疽发背，大概就是心气拂郁于内，积不得解，发而为疽去世。张守节的《史记正义》又引崔浩云：疽，附骨痈也。古人说养痈遗患。痈因其比较肤浅，危害性不大。与之相比疽则危害性极大，发病后难以治愈，死亡率高。

隋代巢元方证候学专著《诸病源候总论》云：疽重於痈，发者多死。同时，经络学家认为，膏肓二穴分位于肩胛内侧，疽发背是谓病透膏肓，乃不治之症。宋人洪适就在《跋痈疽方》说：

疽发背，三尺童子亦知为膏盲之疾。

疽发背而死的诱因很多，古代医学家对此作了探讨，李迅《集验背疽方》归结为五个方面：天行一，瘦弱气滞二，怒气三，肾气虚四，饮法酒、食炙煿物、服丹药热毒五。元人杨清叟在《仙传外科集验方》亦言其源有五：一是天行时气；二是七情内郁；三是体虚外感；四是身热搏于风冷；五是食炙煿、饮法酒、服丹石等热毒。也就是说，天气、情绪、体质及饮食等均可能诱发此病。

据《明史·徐达传》载：十七年，太阴犯上将，帝心恶之。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。从历史上的知名人物之死来看，他们背疽而死，都存在忧愤之甚，气郁成病的情况，情绪上波动很大，造成情志内伤而离世。

现代中医综合古代说法，认为，痈疽只是中医的一般外科病，其病因有三：情志内伤，气郁化火所致；房室不节，劳伤精气，以致肾水亏损，火邪炽盛；平素恣食膏梁厚味，以致脾胃运化失常，湿热火毒内生。生于背部者名曰“发背”。一大部分，是由糖尿病（消渴病）导致。

历史人物由于某种重大的变故，产生了或愤怒、或悲伤、或忧惧、或惊恐等情绪，使五脏失调发生病变，以疽的形式呈现于背部，并因此丧生。疽发背而死”强调的不是死的结果，而是死前的精神状态。它一方面是对“大怒”、“愤恚”、“忧愤”等抽象情感的具象化描写。
在古代政治风云的变幻与权势转移中，很多著名人物死于此病其实不足为奇。然史家不厌其烦地提及此种病因，往往并非仅为“实录”，而是别有深意。

实际上，类似于足疾，这一疾病折射的是：此人在政治上失势或斗争失败，已经超出了疾病的范畴。

参考文献：

潘务正：《疽发背而死与中国史学传统》，《文史哲》，2016年第6期，第136-145页。

秦右史

什么叫疽发背？古代医疗技术没有那么发达，起初不知病理，类似于现代的癌症，得之即死。所以这个病的病名来源，也是遇鬼而起。晋末刘涓子在丹阳郊外巧遇“黄父鬼”，黄父鬼是一种专吃鬼的鬼，刘涓子是个人，没有被吃掉，反而因此成就一本“鬼书”《刘涓子鬼遗方》：内中记载“凡发背，外皮薄为痈，皮坚为疽”，这就是疽发背的病名来源。中医典籍《诸病源候论》分析病理说：“疽发背者，多发于诸脏俞也，五脏不调则发疽。”。在古代，五脏不调发疽者多，我们看历史记载得背发疽病的人，大多生大气，抑郁症，忧愤生疾，气则生疽，生疽不治则死。

历史上生背发疽病症者很多，范增、周丘、盖勋、庾悦、王勇、王士隆、韩简、阎宝、唐介、张宗琏、庄元辰、朱善张、姚启圣、宗泽、徐达、刘焉、努尔哈赤……他们有一个共同的特点，就是忧虑成疾。这些人都气性大，觉得憋屈、冤枉、大志不得伸，所以最后因气生病，最终病死。最有代表性的便是范增，项羽称之为亚父，鸿门宴上范增给项羽出主意杀了刘邦，结果项羽不但不听，反而疏远了范增，范增气坏了，竖子不足与谋，一场大气引来一场大病，背发疽而死。这真是为谁辛苦为谁忙，其他古人大多和范增一样，或“不得意”，或“不得志”，或“惭愤成疾”，或“心积不平”，或“朝夕野哭”，总之情绪变化极大，故生此病。此病无良药可治，心病还须心药医的那种。

春秋史社

史料中经常有“背疽发作而卒”的记载。本来，按现在人掌握的情况，背上长个浓疮，其实也算不得什么。就算古代的医疗条件不好，没有化脓消炎的特效药，但是，只要把背疮弄破，把里面的浓挤了，再敷一些草药或者是药膏，很快也都会好。为什么这对于古人来说，却就成了绝症，只要流脓就会死呢？

为了说明这个问题，我们研究一下古代那些背疽发作而死的有名的人。

第一个是范增。范增是项羽的谋士，也几乎是项羽唯一的谋士。因为项羽打起来相当厉害，几乎战无不胜，因为对于他来说，根本不需要谋士，硬打就行了。范增之所以成为他的谋士，还是项羽的叔父项梁留给他的。而且项梁还让项羽称他为“亚父”。有这层关系，范增才可能留在项羽身边。

但是项羽做大以后，却一点也不采纳范增的建议，范增让项羽在鸿门宴上杀掉刘邦，除掉一个政敌，项羽却并不予执行。后来，陈平施反间计，离间范增和项羽的关系，项羽却信以为真，猜忌范增。

范增气不过，提出要离开项羽。项羽却一点留恋的意思都没有，任他离去。

也就在离去的过程中，范增背疽发作而死。

第二个是宗泽。宗泽是抗金名将，一直致力于抗击金兵，收复失地。著名的抗金英雄岳飞就是他发掘出来的人才。

但是，宋高宗对收复失地并不热心，和秦桧联合起来，一直在探讨和金国讲和的办法，多次限制宗泽的行动。致使宗泽气恨难平，于是背疽发作。在连呼三声“过河”以后，毒发身亡。

第三个是徐达。徐达是朱元璋的得力干将，对朱元璋很忠心，为朱元璋打江山，立下汗马功劳。

但是，当朱元璋夺得江山当皇帝以后，却大肆屠杀功臣，对曾经和他一起在战场上厮杀的兄弟们大开杀戒。这种情况，让徐达深有忧虑，渐渐地，背上就长了一个疮。

朱元璋知道后，送给徐达一盘蒸鹅。鹅肉本来就是热性，身上有毒疮的人是不能吃的，朱元璋却送他这个。这让徐达明白，这是朱元璋想让他死。于是，徐达也是背疽发作，毒发身亡。

这些记载，有正史的，也有野史的。至于文学作品中所描写的，那更是比比皆是。而且文学作品常常又反过来影响史书。因此，这就成了古代人一种突发身亡的非常有名的病。

那么，古代为什么会有这种记载呢？

我觉得，这种记载，可能是一种真实情况，也有可能是一种有深意的描写。

说它是真实记载，我的意思是说，这种病，可能并不是背上长了一个疮，而是此人体内本身就有很严重的病，甚至可能是一种癌症。这种病从体内开始，一直溃烂到皮肤上，其实已经是癌症的晚期了。而古人不明白，以为只不过是背上长一个疔疮而已。这样的话，背疽发作而死，也是可以理解的。

说它是有深意的描写，意思是这是一种形象的表达。

从上面的讲述我们可以看出，得这种病的人，大都是政治人物，而且都是政治不得志，非常生气而不能发泄，非常冤枉而不能申述。就相当于背上长了一个疮，明明知道它是一个疮，但因为长在背上，却对他无可奈何，只能任由他伤害自己的躯体。背疽发作而死，意思就是这个政治人物已经无可奈何，只能承受失败的命运。

也就是说，古人这样写，不过是一种“曲笔”罢了。

（参考资料：《史记》《宋史》《明史》）

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