維奧

疽發背而死，是古人最著名一種病死的方法。中醫稱為發背疽；從現代西醫的觀點看，是背部急性蜂窩織炎，引發壞死性筋膜炎，併發膿毒血癥，並感染中樞神經。發背疽，不是一個小痘瘡疙瘩，而是非常兇險的，在古代簡陋醫療條件，很容易併發膿毒血癥，致死率極高。

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1，發背疽的病因

1）精神過度憂慮、恐懼、憤怒，導致身體免疫力下降，金黃葡萄球或溶血性鏈球菌，通過背部皮膚的毛孔侵入到皮下組織。中醫稱為“情志內傷，氣鬱化火”。

毛孔是皮膚最薄弱的地方，毛根在真皮層深處，與皮下組織很近。

2）糖尿病的併發症。中醫稱為消渴症，飲食不當，導致脾胃失常，溼熱火毒內生外發。

2，發背疽死亡的古人

史書記載第一個發背疽而死的人，是項羽的亞父范增：

司馬遷《史記·項羽本紀》：

項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項王使者。”更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王。項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：“天下大事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。”項王許之。行未至彭城，疽發背而死。

公元前204年，項羽的楚軍切斷漢軍糧道，在滎陽（今河南省滎陽市，鄭州西30華里）把劉邦圍困住。劉邦走投無路向項羽求和，項羽同意求和，范增反對說：今天放了劉邦，以後一定會後悔。於是項羽與范增急攻滎陽。

劉邦用陳平的反間計，項羽的使者到了劉邦這裡，劉邦故意讓人把招待餐從太牢換成惡劣的食物，說原以為是亞父范增的使者，卻是項羽的使者，只配吃這豬狗之食。使者大怒，回去告訴了項羽。項羽開始懷疑范增，消減了他的權力。

范增大怒，要告老還鄉，項羽這傻瓜蛋還同意了。范增從滎陽出發，還沒到彭城（今徐州），就疽發背而死。

滎陽到彭城，約800華里。假如范增走了一半路程開始長疽，快到彭城時病死，發病走的路程大約有300華里，日行30華里，時間是10天。10天時間，范增就從長疽到發背而死，病情發展夠迅猛的。

所以范增不可能是褥瘡，史記也沒記載范增有其他需要臥床休息的病。

范增當時的心情極度鬱悶，在加上路途顛簸勞累，年齡有70多歲了，導致身體免疫力低下，背部感染細菌，引發急性蜂窩織炎、壞死性筋膜炎。只要3天時間，一個豆粒大的癰，就發展成了拳頭大的疽。再3天時間，併發膿毒血癥，並感染中樞神經。再3天時間，范增就死了。

圖片來源：潘務正，《疽發背而死與中國史學傳統》

中國史書裡面記載了一大批疽發背死亡的古人，一部分是憂患意識太重引發的，一部分是消渴症引發的。

東漢末年的劉表也是疽發背而死：

公元208年（東漢獻帝建安十三年），曹操統領大軍討伐荊州，還沒到呢，劉表就疽發背而死。劉表生活優越，飲食無度，有消渴症，再加上軍事壓力，引發了背疽感染。

唐朝詩人孟浩然也是糖尿病引發的背疽而死：

開元二十五年(公元737年)，張九齡到荊州大都督府當長史，徵辟孟浩然去當官。開元二十七年，孟浩然背疽發作，就辭職回襄陽養病，忌口養生，活了大半年。開元二十八年，王昌齡來襄陽，孟浩然安排宴席給王昌齡接風，大快朵頤，食鮮疾動，疽發而卒，終年五十二歲。

南宋宗澤因憂患疽發背而死：

建炎初，金人掠奪東京開封而去，宗澤為東京留守，負責東京的防禦。宗澤招募各路義軍達20萬人，積極準備北伐，上書宋高宗趙構《乞迴鑾殿疏》，勸趙構回東京，以求恢復故國。趙構擔心金兵再次入侵東京，行在越搬越遠，直搬到揚州去了。宗澤憂憤成疾，疽發於背，連呼“過河”而死。

明朝的徐達疽發背，朱元璋送他一隻發物大蒸鵝：

徐達北伐平定北方後，功高蓋主。因軍旅勞頓，徐達在北平得了背疽，經過治療稍微好了一點。朱元璋聽到大喜，忙派人送徐達一隻大蒸鵝。傳說徐達看到色香味俱佳的大蒸鵝，痛哭流涕，硬著頭皮，一口氣吃了下去。鵝肉是發物，加重細菌感染的炎症。徐達吃完大蒸鵝後不久，背疽越來越嚴重，就死了，年五十四。

3，現代西醫對疽的解釋

後背容易發疽，是因為後背不易清潔，感染細菌生小疙瘩後，不容易注意。又因為後背的皮膚較厚，膿腫不容易破頭，併發感染敗血症，嚴重到膿毒血癥，引發全身性感染。

現代也有人因為用手擠破口鼻危險三角區的小痘痘，導致細菌進入血流，引發敗血症死亡。

產生疽的病原主要是金黃葡萄球菌和鏈球菌。

如果細菌僅僅感染角質層或真皮層的毛囊，就會形成痤瘡等小膿腫，年青人會有青春痘，，也叫皮脂腺囊腫，毛囊炎、癤子發生的機理都是類似的。

但是痤瘡僅僅是入侵到真皮層。

當身體免疫力下降時，金黃葡萄球菌等會突破真皮層，侵入真皮層下面的皮下組織，主要是結締組織。金黃葡萄球菌在皮下結締組織形成感染灶，引發炎症，形成一個膿腔，產生潰瘍，流膿。

這時，中醫叫作癰。

西醫叫作急性蜂窩織炎。也就是皮下疏鬆結締組織的急性細菌感染。大的膿腫可以有拳頭般大，臨床還有更大的，此處圖片令人不適，不放圖。這時就會大量化膿。

現代醫療處理：切開引流膿血，抗生素治療。

如果急性蜂窩織炎發展到一定程度，細菌栓堵死血管，使周圍的血管壞死，又引發壞死性筋膜炎。

壞死性筋膜炎導致皮下結締組織和筋膜壞死，有時併發全身中毒性休克。

這時出現大面積的片狀紫紅色膿腫，病人感覺疼痛，一天之內可以感染一個手臂或一條腿，甚至大半個背部。

由於血管被細菌栓塞，皮膚開始發黑，出現大皰，皮下結締組織和筋膜發黑壞死。

這時，中醫叫作疽。

膿毒血癥，指化膿性細菌侵入血流後大量繁殖，並通過血流擴散到身體的各個器官和組織，產生大量新的化膿性病灶。

這時候，金黃葡萄球菌進入血流，傳遍全身，先是高燒，燒退後進入低溫，細菌和毒素遍佈全身血流，引發低血壓。

全身內臟器官都開始出現膿腫，內臟血管被菌栓堵塞，又因低血壓使內臟供血不足，引發內臟產生潰爛、壞疽，最後壞死。中醫稱為：五臟潰爛。

好恐怖的一幕！

《默克家庭醫學手冊》說，一旦患膿毒血癥，即使在現代醫療條件下，仍然有15%的死亡可能性。

這還沒完！

急性蜂窩織炎和膿毒血癥又會感染中樞神經系統，導致中樞神經系統紊亂，又加重全身性的炎症。最終使腦部感染和全身炎症惡性循環。

然後，就是迅速死亡！

具體見：魏文峰，中樞神經系統感染與膿毒血癥，交通醫學2014年。

4，中醫對疽的記載

戰國時期成書的《黃帝內經·靈樞》第二十一篇《寒熱病》“致氣則生為癰疽”。

這裡說的氣，就是邪氣。古人不知道細菌，把細菌等病原體統稱為邪氣。

《黃帝內經》靈樞 ● 癰疽篇第八十一：

熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五臟，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。

《說文解字》：痤，小腫也。從疒，坐聲。

痤瘡一般只傷到真皮層。

如果邪氣（細菌），如溶血性鏈球菌侵入皮膚及網狀淋巴管，感染淺層的皮下結締組織，這是會出現巴掌大的紅腫，中醫稱為丹毒。

《諸病源候論.丹毒病諸候》雲：

“丹者，人身忽然掀赤，如丹塗之狀，故謂之丹。或發於足，或發腹上，如手掌大，皆風熱惡毒所為。重者，亦有疽之類，不急治，則痛不可堪，久乃壞爛。”

丹毒不化膿，但如果丹毒發展下去會形成癰疽。

癰，化膿，但不壞死。

疽，有壞死。

瘡瘍有八病：癤、疔、癰、發、丹毒、有頭疽、無頭疽、走黃與內陷。

南宋李迅的《集驗背疽方·察疽發有內外之別》描述疽的病症非常詳細：

“初發疽時，不拘小大，身體無熱，自覺倦怠，生疽處亦不熱。數日之間，漸漸開大，不腫不高，不疼不痛，低陷而壞爛。破後，肉紫黑色，此為內發。有此證者，未發見之先，髒府已先潰爛，百人百不救，雖有神仙藥，亦付之無可奈何。”

南宋醫學發現，疽只要數日就可以長很大，潰爛後內部紫黑色，是壞死的組織，有時併發五臟六腑潰爛，這是併發膿毒血癥，引發內臟壞疽而死。

現在看看中醫裡面最恐怖的背疽。

背疽指背部脊柱附近的有頭疽，中醫稱發背；生於背其他部位及腰部兩旁者稱搭手。

根據《瘡瘍經驗全書》：

發背又分上發背，中發背，下發背。

上發背，疽發於背部第七頸椎部位，在後脖子的大椎附近。

中發背，疽發於背部中心，又名對心疽。

下發背，疽發於腰部命門穴，又名對臍發。

我們前面說過，細菌感染皮下結締組織，背部和後頸的皮膚較厚，不容易破膿，容易引發膿毒血癥。

癰一般無頭，膿腫一般為10釐米之內，容易出膿潰爛，也好治。

疽大的甚至可以長到30釐米，幾天之內長成有頭疽，形成黑色的壞死物。

脊柱發生的背疽最為恐怖，不但會併發膿毒血癥，還會直接感染脊髓，侵入中樞神經系統。

在古代，就是絕症了！

5，黃帝內經記載的疽

寒邪客於經絡之中則血泣，血泣則不通，不通則衛氣歸之，不得復反，故癰腫。寒氣化為熱，熱勝則腐肉，肉腐則為膿，膿不瀉則爛筋，筋爛則傷骨，骨傷則髓消，不當骨空，不得洩瀉，血枯空虛，則筋骨肌肉不相榮，經脈敗漏，燻於五髒，髒傷故死矣。

寒邪其實是細菌，導致血流不通暢，產生癰腫。寒氣化為熱，就是細菌引發了炎症。然後燻於五髒，感染了內臟器官，導致死亡。

發於頸，名日天疽，其癰大以赤黑，不急治，則熱氣下入淵腋，前傷任脈，內燻肝肺，燻肝肺十餘日而死矣。

後頸的叫作天疽，前傷任脈，就是感染中樞神經，十天就會死亡。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

我不是學醫的，但我知道這病學名是啥，說白了就是火癤子不出頭，火癤子這算不算病我不知道，但神奇的是，火癤子往往是人著急上火時會鼓起來，多長在屁股上，但是隻要有皮膚的地方都會長，腰背和臉上都會長。與毛囊炎和青春痘相似。但區別很大。火癤子非常疼，只要一碰如同針扎，正常的癤子3-5天就會出頭，就是一個膿包，擠出去後基本上都不疼了。但是這個疽，就不會出頭，皮膚反而因紅腫局部代謝加快，皮膚角質化，越來越大，這樣的癤子就是疽。據我奶說，我大爺小時就得過，折騰了好久，看著就要不行了，那會沒錢，要不是我大姑回來拿回來錢，恐怕就沒大爺了（我大爺56，大姑70，我奶89），我奶這樣說的“當時小大（我大爺）後背上鼓的癤子跟雞蛋似得，當時都以為得扔了，他大姐回門看到了，掏出2塊錢說得找大夫，當時找的楊先生，（我奶他們村的鄉村醫生，現在都3代醫生了）抓了付藥，（當時我奶說了幾味，我記得最清楚的是用大蔥皮敷上，藥應該是有蜈蚣，懂中醫的可以說下），結果一宿黑，就出頭了，用針一挑，濃跟血箭似得，泚一棚頂”這病跟火癤子成因一樣，都是上火，但人體排異反應應該出問題了，濃包向體內長不向外長，才形成的，用現代醫學可以開刀，在沒有抗生素的時代開刀基本就是殺人。至於治病的方子，可能是明後的方子，到了清朝很少有名人死於這病上了

東北神哥

疽發背而死，恰恰是中醫醫療體系無能的一個體現。

疽，其實就是膿瘡。一般外傷，沒有能力進行有效的消毒和包紮處理，於是傷口化膿感染，導致發炎全身高燒，卻又缺乏抗生素消炎，所以只能眼睜睜地看著病人死亡而毫無辦法。

當然，體表成疽，不見得就外傷。細菌、真菌、病毒、腫瘤都是成膿瘡的原因，其中細菌和真菌容易感染外部皮膚，而病毒作為傳染病，也可能使得人身體潰爛，如黑死病，艾滋病等，而腫瘤末期，也會出現體表外膿腫的情況。

無論是細菌、真菌、病毒、還是腫瘤，古代中醫根本就不可能知曉其中任何一個的發病機理，只能籠統的說病人“受了風邪”、或受了“溼氣”，至於風邪是什麼，溼氣是什麼，連中醫自己也說不清楚，最後瞎治一通。

而之所以背部容易發病，又跟古代中國衛生知識不夠，床上用品不乾淨有關。古代沒有消毒措施，床單、被褥又不常清洗，就有大量的病菌，身體與充滿了病菌的床單被褥接觸，而背部又不像身體其他部分的活動那麼劇烈，古人又喜歡躺著睡覺，所以長時間讓病菌沉積在背部固定的位置，更容易粘上。

而現代，一般的膿腫完全可以治療，比中醫好的太多。

而中醫粉咒罵的抗生素，讓人們的平均壽命從古代的三十歲提高到現在的七十歲。

老醒科普人文頻道

＂疽癰＂中醫指毒瘡。是一種皮下組織化濃性炎症。多生於頸，背部。

諺語有＂腰疽、搭背，斬頭癰＂說法。這三種病發病的部位均和重要臟腑距離很近。“腰疽”附近是腸胃。“搭背”緊挨心肺。“斬頭癰”在後頸＂鳳府穴部位。都是十分難治的要命的疾病。記得也有醫生稱這種病為：“蜂窩組織炎＂，比較形象地說明這種病的物理性狀。

古代中醫一般採用排毒，貼膏藥等方法治療。療效慢。特別是中晚期病人，更是缺少治療辦法。而這幾種病都離重要臟腑很近，一旦化濃，得不到及時有效的治療，很容易引發重要臟腑發炎化濃。所以古代人，就有了“疽發背而死”的說法。

自從，西醫引進中國，早期通過輸液消炎殺菌即可痊癒。經外科手術治療效果也很好。現在已經是一種死亡率很低，比較好治療的疾病了！

李彬文

古代可沒有體檢設備

古代的醫療條件十分有限，導致很多疑難雜症的病因無法準確判斷出來。

“總不能把活的病人解剖來找病因，畢竟華佗再世只是少數。”

大家都知道，患上疑難雜症人，都會因生病導致人體免疫力下降，身體不適醫生都會要求臥床休息，臥床的確是一個治病的好辦法，但一個病人如果長期久臥於床，

這點即使在醫療條件十分發達的當下也時有發生，一般採取消炎和局部按摩的方法就可以治癒。但古代和現代不同，古代社會對待瘡口沒有有效消炎手段，只能靠患者自身的免疫力來抵抗，死亡率自然就居高不下！

古代死者為大，人死之後，大多數都不會去解刨屍體查看死因，往往會只寫“疽發背而死“。

【至於大家所說的為了映射什麼的，船伕感覺可能是個巧合！】

瓦爾登的船伕

歷史上太多人“疽發而死”，有哪些人呢？

范增，秦末和楚漢之爭中項羽的首席謀士，鴻門宴要求殺劉邦。後來被排擠回家，疽發背而死！

劉焉，東漢末年的重要人物，他是漢末第一位州牧，在益州牧任上疽發背而死。劉備打敗劉焉的兒子劉璋，取了益州，也娶了劉璋的兒媳婦當皇后。

宗澤，宋朝抗金名將，岳飛的首位老闆。宗澤在軍中疽發背而死。

徐達，明朝開國第一名將。天下平定後，徐達背上長疽，朱元璋給他吃蒸鵝，然後就死了。

網友們說，狄青，王昌齡，秦檜，劉墉也是這麼死的，看來這是流行病啊！

所謂疽發背而死，就是背上皮膚病流膿已經引發的各種併發症。

因為只是史書記載，沒有詳細病例，不能判斷是哪一種疾病，哪一種病毒或者細菌引起。

實際上，應該與古代衛生狀況不好，加上心理上不得志的共同作用。

如果要給他們治病，估計就是他們主子順著心思來，能延緩病情吧！

歷史知事

這是一個很有意思的問題。不看不知道，一查確實有很多古人“疽發背而死”。范增，周丘，劉焉，宋江，李克用，徐達，楊一清等等好多人因此病而卒。

疽是一種外科疾病，在現代醫學應該是一種普通的皮膚疾病。小的叫癤子大的叫癰。古代因為生活環境和生活條件的限制，不注意食物安全，雖然沒有地溝油，沒有三聚氰胺，生冷熟食什麼都吃，不承想病從口入，再加上工作壓力大，心情鬱悶，鬱鬱寡歡，久之抵抗力免疫力下降，再加上不注意個人衛生，感染後又引起其他併發症，因為醫療衛生水平不高，既沒有抗生素，又沒有消炎藥，所以疽發背而死不奇怪。

沐容劍秋

在古代典籍中，有許多著名歷史人物“疽發背而死”的記載。一個總的規律是，不是古人多死於此病，而是政治人物多死於此病。我們可以認為這是一種史家對真實死因的曲筆書寫和模式移借。

這一記述最早出現在《史記》，自此之後，史書提到人物之死時頻繁出現這一病因，幾乎每個朝代都有。能出現在正史列傳中的都是一時俊傑，而歷史人物失意不得志、懷才不遇、不受重用、驟然敗頹是這一疾病的重要前提，成為一種後世史書記載的典範。

《三國演義》第097回《討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書》：

卻說蜀漢建興六年秋九月，魏都督曹休被東吳陸遜大破於石亭，車仗馬匹，軍資器械，並皆罄盡。休惶恐之甚，氣憂成病，到洛陽，疽發背而死。魏主曹睿敕令厚葬。

在中醫早期典籍《靈樞·癰疽》中稱：熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五臟，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽。疽者，上之皮夭以堅，上如牛領之皮。

傳統中醫認為疽癰為臟腑不調所致，五臟不調易生疽，六腑不調易生癰。臟腑不調，感染風寒，血氣凝聚成腫塊，腫塊深且皮厚者為疽，淺且皮薄有澤者為癰。醫書《劉涓子•鬼遺方》也雲：凡發背，外皮薄為癰，皮堅為疽。

一些恪守風熱之說的

如范增、曹休、徐達、孟浩然等人政治上受了打擊後，心情沮喪因而抵抗力下降。本來要不了命的瘡癤化膿，這時卻引起敗血症進而喪命。內生曰疽，外生曰瘡。如范增疽發背，大概就是心氣拂鬱於內，積不得解，發而為疽去世。張守節的《史記正義》又引崔浩雲：疽，附骨癰也。古人說養癰遺患。癰因其比較膚淺，危害性不大。與之相比疽則危害性極大，發病後難以治癒，死亡率高。

隋代巢元方證候學專著《諸病源候總論》雲：疽重於癰，發者多死。同時，經絡學家認為，膏肓二穴分位於肩胛內側，疽發背是謂病透膏肓，乃不治之症。宋人洪适就在《跋癰疽方》說：

疽發背，三尺童子亦知為膏盲之疾。

疽發背而死的誘因很多，古代醫學家對此作了探討，李迅《集驗背疽方》歸結為五個方面：天行一，瘦弱氣滯二，怒氣三，腎氣虛四，飲法酒、食炙煿物、服丹藥熱毒五。元人楊清叟在《仙傳外科集驗方》亦言其源有五：一是天行時氣；二是七情內鬱；三是體虛外感；四是身熱搏於風冷；五是食炙煿、飲法酒、服丹石等熱毒。也就是說，天氣、情緒、體質及飲食等均可能誘發此病。

據《明史·徐達傳》載：十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。從歷史上的知名人物之死來看，他們背疽而死，都存在憂憤之甚，氣鬱成病的情況，情緒上波動很大，造成情志內傷而離世。

現代中醫綜合古代說法，認為，癰疽只是中醫的一般外科病，其病因有三：情志內傷，氣鬱化火所致；房室不節，勞傷精氣，以致腎水虧損，火邪熾盛；平素恣食膏梁厚味，以致脾胃運化失常，溼熱火毒內生。生於背部者名曰“發背”。一大部分，是由糖尿病（消渴病）導致。

歷史人物由於某種重大的變故，產生了或憤怒、或悲傷、或憂懼、或驚恐等情緒，使五臟失調發生病變，以疽的形式呈現於背部，並因此喪生。疽發背而死”強調的不是死的結果，而是死前的精神狀態。它一方面是對“大怒”、“憤恚”、“憂憤”等抽象情感的具象化描寫。
在古代政治風雲的變幻與權勢轉移中，很多著名人物死於此病其實不足為奇。然史家不厭其煩地提及此種病因，往往並非僅為“實錄”，而是別有深意。

實際上，類似於足疾，這一疾病折射的是：此人在政治上失勢或鬥爭失敗，已經超出了疾病的範疇。

參考文獻：

潘務正：《疽發背而死與中國史學傳統》，《文史哲》，2016年第6期，第136-145頁。

秦右史

什麼叫疽發背？古代醫療技術沒有那麼發達，起初不知病理，類似於現代的癌症，得之即死。所以這個病的病名來源，也是遇鬼而起。晉末劉涓子在丹陽郊外巧遇“黃父鬼”，黃父鬼是一種專吃鬼的鬼，劉涓子是個人，沒有被吃掉，反而因此成就一本“鬼書”《劉涓子鬼遺方》：內中記載“凡發背，外皮薄為癰，皮堅為疽”，這就是疽發背的病名來源。中醫典籍《諸病源候論》分析病理說：“疽發背者，多發於諸髒俞也，五臟不調則發疽。”。在古代，五臟不調發疽者多，我們看歷史記載得背發疽病的人，大多生大氣，抑鬱症，憂憤生疾，氣則生疽，生疽不治則死。

歷史上生背發疽病症者很多，范增、周丘、蓋勳、庾悅、王勇、王士隆、韓簡、閻寶、唐介、張宗璉、莊元辰、朱善張、姚啟聖、宗澤、徐達、劉焉、努爾哈赤……他們有一個共同的特點，就是憂慮成疾。這些人都氣性大，覺得憋屈、冤枉、大志不得伸，所以最後因氣生病，最終病死。最有代表性的便是范增，項羽稱之為亞父，鴻門宴上范增給項羽出主意殺了劉邦，結果項羽不但不聽，反而疏遠了范增，范增氣壞了，豎子不足與謀，一場大氣引來一場大病，背發疽而死。這真是為誰辛苦為誰忙，其他古人大多和范增一樣，或“不得意”，或“不得志”，或“慚憤成疾”，或“心積不平”，或“朝夕野哭”，總之情緒變化極大，故生此病。此病無良藥可治，心病還須心藥醫的那種。

春秋史社

史料中經常有“背疽發作而卒”的記載。本來，按現在人掌握的情況，背上長個濃瘡，其實也算不得什麼。就算古代的醫療條件不好，沒有化膿消炎的特效藥，但是，只要把背瘡弄破，把裡面的濃擠了，再敷一些草藥或者是藥膏，很快也都會好。為什麼這對於古人來說，卻就成了絕症，只要流膿就會死呢？

為了說明這個問題，我們研究一下古代那些背疽發作而死的有名的人。

第一個是范增。范增是項羽的謀士，也幾乎是項羽唯一的謀士。因為項羽打起來相當厲害，幾乎戰無不勝，因為對於他來說，根本不需要謀士，硬打就行了。范增之所以成為他的謀士，還是項羽的叔父項梁留給他的。而且項梁還讓項羽稱他為“亞父”。有這層關係，范增才可能留在項羽身邊。

但是項羽做大以後，卻一點也不採納范增的建議，范增讓項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，除掉一個政敵，項羽卻並不予執行。後來，陳平施反間計，離間范增和項羽的關係，項羽卻信以為真，猜忌范增。

范增氣不過，提出要離開項羽。項羽卻一點留戀的意思都沒有，任他離去。

也就在離去的過程中，范增背疽發作而死。

第二個是宗澤。宗澤是抗金名將，一直致力於抗擊金兵，收復失地。著名的抗金英雄岳飛就是他發掘出來的人才。

但是，宋高宗對收復失地並不熱心，和秦檜聯合起來，一直在探討和金國講和的辦法，多次限制宗澤的行動。致使宗澤氣恨難平，於是背疽發作。在連呼三聲“過河”以後，毒發身亡。

第三個是徐達。徐達是朱元璋的得力干將，對朱元璋很忠心，為朱元璋打江山，立下汗馬功勞。

但是，當朱元璋奪得江山當皇帝以後，卻大肆屠殺功臣，對曾經和他一起在戰場上廝殺的兄弟們大開殺戒。這種情況，讓徐達深有憂慮，漸漸地，背上就長了一個瘡。

朱元璋知道後，送給徐達一盤蒸鵝。鵝肉本來就是熱性，身上有毒瘡的人是不能吃的，朱元璋卻送他這個。這讓徐達明白，這是朱元璋想讓他死。於是，徐達也是背疽發作，毒發身亡。

這些記載，有正史的，也有野史的。至於文學作品中所描寫的，那更是比比皆是。而且文學作品常常又反過來影響史書。因此，這就成了古代人一種突發身亡的非常有名的病。

那麼，古代為什麼會有這種記載呢？

我覺得，這種記載，可能是一種真實情況，也有可能是一種有深意的描寫。

說它是真實記載，我的意思是說，這種病，可能並不是背上長了一個瘡，而是此人體內本身就有很嚴重的病，甚至可能是一種癌症。這種病從體內開始，一直潰爛到皮膚上，其實已經是癌症的晚期了。而古人不明白，以為只不過是背上長一個疔瘡而已。這樣的話，背疽發作而死，也是可以理解的。

說它是有深意的描寫，意思是這是一種形象的表達。

從上面的講述我們可以看出，得這種病的人，大都是政治人物，而且都是政治不得志，非常生氣而不能發洩，非常冤枉而不能申述。就相當於背上長了一個瘡，明明知道它是一個瘡，但因為長在背上，卻對他無可奈何，只能任由他傷害自己的軀體。背疽發作而死，意思就是這個政治人物已經無可奈何，只能承受失敗的命運。

也就是說，古人這樣寫，不過是一種“曲筆”罷了。

（參考資料：《史記》《宋史》《明史》）

關鍵字: 文化 毒血癥 歷史