段延慶是天龍八部中一僧二掛三老四絕十大高手之下數得著的實戰高手，原著中至少不遜色於慕容復。但他的一陽指修為不過與天龍寺五本相當，只是四品。而一陽指若是到了更高階段想必也更加厲害非常。

射鵰時期丐幫武道傳承沒落

原文有說降龍十八掌傳到洪七公手中時實際已經遺失了三掌，洪七公以個人的武學修為補足了後三掌，但實際威力已不如蕭峰手中的原版掌法。

反觀大理段氏的武功傳承則子弟相傳，內部傳承更為可靠完善，其武功根基一陽指並無遺失。

所以，一陽指本身的威力並不遜色於降龍掌。

靈沖霄

我是薩沙，我來回答。

不能說一陽指是二流武功。

枯榮大師他們已經說了，一陽指是不亞於少林七十二絕技的一流武功，要看能練到什麼水平。

段延慶還有殘疾，但一陽指武功已經獨步江湖，少有對手。他一個人，能夠打敗慕容復加上4個家將。

而僅僅包不同一個人，就能打敗武林兩個門派。換在後代，怕是包不同武功都不亞於袁承志這種人。

只是遇到喬峰這種超一流高手，才段延慶輸了一截。

但如果段延慶的一陽指再厲害一層，喬峰恐怕也不是他的對手。

我們再看看一燈大師的一陽指水平如何。

一燈大師的武功和晚年郭靖差不多。

而郭靖練了九陰真經以後，雖然沒有練過劈空拳這種喬峰的遠距離打擊的功夫，降龍十八掌其也是很強的。

一般來看，郭靖的武功，頂多也是比喬峰略差。喬峰不過是練少林派內功，沒有九陰真經那麼厲害。

換句話說，一燈大師的武功放在天龍八部時代，怕是不會弱於段延慶，也是頂尖又頂尖的高手。

所以，即便在天龍八部時代，段延慶的例子在此，一陽指根本不弱，就是頂尖武功。

到了射鵰時代，因為武術退化了，超一流高手減少，所以一陽指就可以獨霸天下了。

至於六脈神劍，其實只要會一陽指就能練成。但對內力要求太高，內力不足，六脈神劍威力也不足，還不如使用一陽指實在。

像段譽那種內力狂人，也是有了北冥神功靠吸人內力才能玩得轉。

薩沙

沒有二流的武功，只有二流的人，喬峰一套太祖長拳還不是耍的虎虎威風

星火土土

《天龍八部》在金庸小說中本來就是武學盛世，高手如雲。還有一個特別牛逼的逍遙派，幾乎影響了半個武林，虛竹、段譽、慕容復、丁春秋等高手的武功都跟逍遙派有關，從而使大理段氏的一陽指顯得比較平淡無奇。

大理段氏的一陽指本來是一門高深的武功，只是沒有武學奇才把他練到極致而已。段正淳風流成性，只會玩弄女人，荒廢了武功，一陽指根本沒有練到家。所以喬峰才說一陽指只不過是門高超的點穴功夫，一陽指給人留下一種二流武功的感覺。

從鳩摩智到天龍寺搶奪六脈神劍劍譜就可以看出，天龍寺五本的一陽指只練到四品左右，五人加起來都打不過鳩摩智，不堪一擊。如果五本等人都練到二品，鳩摩智肯定不是對手。保定帝的武功跟段延慶差不多，也就是說段延慶的一陽指也是四品左右，段延慶另闢蹊徑，用自己的柺杖發出一陽指，威力驚人，成為四大惡人之首、西夏一品堂的高手。枯榮大師的一陽指還要高一些，大概是二品到三品之間，也未能練到一品。鳩摩智大戰天龍寺，他只是偷襲過鳩摩智，並不敢直接迎戰，說明他肯定打不過鳩摩智，要不然不會燒燬六脈神劍劍譜了。如果枯榮大師把一陽指練成一品，應該可以跟鳩摩智大成平手。

武功都是因人而異，一陽指默默無聞，不溫不火，沒能在《天龍》中與降龍十八掌、斗轉星移齊名。只因為大理段氏沒有練武奇才，沒能將一陽指練到一品境界。一品的一陽指的功力應該跟六脈神劍裡的商陽劍威力一樣強大，六脈神劍之所以能成為天下第一劍法，是因為六脈神劍可以六劍齊發，而一陽指只能單發，一品一陽指的功力相當於六脈神劍中的一劍，威力已經很強大了。

長江後浪推前浪，《射鵰》中的段智興是練武奇才，將一陽指練到一品境界，可剋制西毒歐陽鋒的蛤蟆功，與洪七公的降龍十八掌、黃藥師的彈指神通齊名，成為五絕之一，將大理段氏一陽指發揚光大。

可見一門武功厲不厲害？處決於練武的人，而不是武功本身。只有天賦高的人才能把武功練到最高境界，發揮它的威力。

勤勞致富和珅

《天龍八部》中武功絕學太多，少林的易筋經、丐幫的降龍十八掌、大理段氏的六脈神劍、慕容世家的斗轉星移，逍遙派的北冥神功、小無相功等等，可以說武功群星燦爛。而且每樣絕學都可以成名武林。

一陽指屬於大理段氏絕學，可以說只要是大理段氏一族，基本都會使用一陽指，段譽（六脈神劍是升級版一陽指）、段延慶、段正明、段正淳、天龍寺眾高僧等等，只不過誰造詣更深的問題。綜合來看，除了段譽，其他使用一陽指的人，相對來說都屬於武功泛泛之輩，不免給人的感覺一陽指就是屬於普通的二流武功。其實《天龍八部》主要是為突出主人公之一段譽的六脈神劍。相對來說對一陽指就沒有過多的正面描述，而且本身一陽指就屬於防守型武功，相對比其他絕學來說，自然少了不少霸氣，所以給大眾的感覺是一陽指平淡無奇。

《射鵰英雄傳》裡面，南帝段智興憑藉著一陽指大殺四方，更是躋身五絕，面對洪七公的降龍十八掌也毫不遜色。怎麼一陽指就變得這麼厲害了呢？

我覺得不是一陽指變厲害了，而是降龍十八掌變弱了。喬峰是武學奇才，他的降龍十八掌在《天龍八部》中可以說所向披靡，只要是見識過喬峰降龍十八掌威力的人，無不歎為觀止，就算是武功排名第一的掃地僧都佩服之至。稱讚降龍十八掌為天下第一外功。可見降龍十八掌當時的武學地位。其實最早降龍十八掌叫降龍二十八掌，喬峰通過領悟和總結將其縮減為降龍十八掌，但是威力與之前降龍二十八掌不分上下。可惜後來的丐幫幫主再也無法達到喬峰的武學天賦，一代比一代弱，等傳到《射鵰英雄傳》的洪七公手裡，降龍十八掌只剩十五掌，後面的三掌是洪七公自己所創。相對來說降龍十八掌威力已經大減。以至於在第一次華山論劍，身具降龍十八掌的洪七公和身具一陽指的段智興武功在伯仲之間。

其實在《天龍八部》中，大部分武功絕學已經呈現下降趨勢。尤其是逍遙派絕學、慕容世家絕學和大理段氏絕學。而降龍十八掌卻是在巔峰時期。這也是為什麼降龍十八掌能和六脈神劍並駕齊驅。之後大理段氏再無人達到段譽水平，只能修練一陽指。同樣降龍十八掌，也開始走下坡路，從喬峰的第九代幫主，到洪七公的第十八代幫主，中間隔了九代，以至於降龍十八掌到洪七公手裡只剩下十五掌。這也不難理解為什麼在《射鵰英雄傳》裡面降龍十八掌和一陽指處於同一水平。

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一陽指不是二流的武功

而是一門一流或者說高明的點穴指法。他的主要作用在於點穴而不是傷敵。就像凌波微步主要是靈活閃躲而不是快速趕路一樣。傷敵和療傷是一陽指的附加功能，一陽指分為九品，四品是修煉大理最高武學「六脈神劍」的基礎。而鳩摩智也說過，大理段世一陽指和少林七十二絕技無相劫指不相伯仲。

同時，一陽指只有在修行到極高的程度，才可以做到凌空傷敵，而六脈神劍可以說是一陽指的進階，他的起手式就是凌空傷敵了。在《射鵰英雄傳》當中，真正將一陽指練到登峰造極的也就是一燈大師了，他還是用先天功去催動的一陽指，更顯威力。

射鵰的武功有所缺失

在《射鵰英雄傳》當中，六脈神劍已經失傳了，所以一燈再努力的無法修行六脈神劍，只能專精一陽指（實際上因為《射鵰》的創造時間比《天龍》要早，那時候一陽指並沒有品級，就寫一燈大師的一陽指已經是登峰造極，如火純青了。）所以一燈的一陽指練到一品、二品或者超品。哪怕是比不上六脈神劍，也可以達到六脈神劍的七八成功力吧。

同樣的，還有降龍十八掌因為過於高深，洪七公並沒有將之練到大成，他在傳授給郭靖的時候曾經表達過，這降龍十八掌乃洪七公生平絕學，一半得自師授，一半是自行參悟出來，雖然招數有限，但每一招均具絕大威力。說明洪七公在接受傳承的時候，或許也有所缺失了。一論的時候王重陽也對降龍十八掌極為稱道。洪七公表示過如果當時把降龍十八掌練成了的話，武功天下第一的名號就是他的了。

證明了降龍十八掌本質上還是要比一陽指要強，只是洪七公功夫不到家，換成郭靖來，或許就能看出一陽指和降龍十八掌的高低了。

悠然歲月

金庸武學體系越往後越弱，除了沒有明顯朝代背景不好分辨的之外，越古老的越厲害。越女劍一人一劍正面突破千軍萬馬，到了天龍八部的北宋就很吃力了。但天龍八部的武學境界比起再後面的又屬於玄幻小說的級別了，環衛工的氣場結界，段譽的六脈制導導彈，國師的火焰阿里庫，童姥的返老還童，王妃的氣死牛頓空中轉彎抹角掌等等，任何一種放後世都嚇死人。一陽指在幫主眼中就是高明的點穴功夫，到了射鵰就已經是頂尖技術了。還有黃老邪的劈空掌，說實話這劈空掌在天龍八部可以說是新手村技能，幫主用出來可以把空中的判官筆打彎。到了碧血劍年代，裡面有一招“驚世駭俗”的神功，原文說的竟然是玉真子不用看就能把劍插回到背後的劍鞘中，這對比起前面的這些，簡直就是跑江湖胸口碎大石的水平。可以說要是黃老邪這個級別的到了清末，完全可以睡到自然醒，然後平推整個武林，還要等一會兒才能吃中午飯。就這種遞減的速度，北宋水貨一陽指到了南宋變成香餑餑，也沒那麼難理解嘛……

第三根肋骨的門神

這個問題的關鍵，並非是因為一陽指是二流武功，而是因為在《天龍八部》裡，出現了一個「超一流」的派別，就是逍遙派。

回看整部《天龍八部》，幾乎所有超一流的高手，都與逍遙派有極大的關聯。

無崖子、天山童姥、李秋水、虛竹，都是逍遙派的傳人，而虛竹更是直接承接了前三人的內力。

吐蕃國師鳩摩智之所以敢於挑戰天龍寺和少林寺，也是因為他修習了逍遙派的小無相功，來催動少林派的七十二絕技。

段譽的凌波微步、北冥神功，也都是逍遙派的功法；

星宿派的丁春秋則是逍遙派的棄徒，學會了半套北冥神功，後來自己命名為化功大法橫行江湖；

就連姑蘇慕容復，因為他的姑媽，也就是王語嫣的媽媽是無崖子的女兒，當年的琅嬛福地的武學典籍成了王家的藏書，成就了慕容復的武功和王語嫣的博學。

所以，在《天龍八部》中，除了喬峰和掃地僧，其他超一流或接近超一流的高手，幾乎都與逍遙派有關係。

而對於喬峰，金庸先生寫作時也掉了個槍花，他和虛竹段譽結拜為兄弟，所以整部小說中，喬峰並沒有和逍遙派的超一流高手有過比試，只打敗過丁春秋和慕容復。

否則，可能喬峰在虛竹段譽面前，也多半會像個「二流」。

在金庸其他的小說中，一陽指、降龍十八掌都還存在，而逍遙派的武功，除了《笑傲江湖》中的「吸星大法」來自於「北冥神功」以外，其他的就不再提及了，就是因為這個門派太 bug 了。

所以，並非是一陽指太弱，而是《天龍八部》中逍遙派太強，讓其他武功顯得很弱。

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陳章魚

一陽指本身不屬於二流武功，也是江湖絕學，只不過天龍八部中出場的幾個人練的都不到家，但是也分厲害不厲害，例如，段正淳是著墨最多的，實際在書中，段正淳武功是不弱的，只是電視劇給弱化了，他使出一陽指，連慕容復都忌憚三分，更別說段正明和段延慶，功力都比段正淳高的多，在書中有幾個場景，讓大家覺得一陽指好像很弱，一，就是鳩摩智來天龍寺要六脈神劍，六個人打人家一個，沒勝，而且保定帝還被擒住了，我覺得這不能說明什麼，六個人六脈神劍是初學，肯定不如鳩摩智鑽研多年的火焰刀，而且他們只是坐著用六脈神劍，並沒有用其他的武功，保定帝被擒更是被偷襲，如果真的對戰，保定帝即使不是鳩摩智的對手，也絕對差不了太多；二，喬峰評價，喬峰看了段延慶和段正淳的對戰，覺得一陽指是一門高超的點穴功夫，殺傷力有限，那是喬峰啊，武林第一英雄，降龍十八掌爐火純青，他這樣評價，很正常，因為他更厲害！另外，天龍寺的時候也說了，一陽指修煉論品級的，資質有限，品級不到，當然不行了！而一燈大師，憑藉一陽指跟降龍十八掌的洪七分庭抗禮，也說明了，一陽指練好了，絕對是一流的武功！

山東大醉俠

不請自來

這個比較應該是因為喬峰用降龍十八掌在天龍中所向披靡，幾個大理一陽指的高手都不是喬峰的對手，而在射鵰中擁有一陽指的南帝和會降龍十八掌的北丐並列，那這是為何呢？

首先簡單的介紹下降龍十八掌和一陽指。

降龍十八掌本為降龍二十八掌，後被喬峰刪減後十掌，變為降龍十八掌。

一陽指大理段家絕學，共分九品，傳為大理無上絕學六脈神劍的入門功夫。

在天龍中，喬峰的降龍十八掌真的所向披靡，幾個會一陽指的大理高手沒有一個是他的對手，似乎相差頗大，但是武功一樣，人不一樣，喬峰聚賢莊一戰一招普通的太祖長拳在喬峰手中化腐朽為神奇，敗眾位高手，當然這裡不是說洪七公不行，洪七公也是天縱奇才，降龍十八掌傳到洪七公這裡只有十五掌了，洪七公憑藉自己的天賦和對降龍十八掌透徹的理解，硬生生的補齊了後三掌，當然威力較之原來的三掌如何沒有考較，我曾經也回答過洪七公和喬峰孰強孰弱的問題，個人認為洪七公低於喬峰，而之所以低，很可能就是因為這丟失的三掌威力＞洪七公自己補齊的三掌。這可能也是一陽指為什麼在射鵰中能和降龍十八掌並列的原因之一。

其實還有一個重要的原因，品級，一陽指是有品級的，在天龍中有這麼一段對話，大概意思是，本因一陽指練到了四品，但即使給他一百年也練不到一品，由此可見一陽指難練的程度，這也側面說明了一陽指品級之間差距很大，比如一品和四品就是天壤之別。段正明和本因差不多，段正明略勝段延慶，當然段延慶若非身體殘疾輸的就是段正明瞭，但也說明二人武功相差不大，伯仲之間，也就是說段延慶的一陽指也是四品，四品的段延慶是不敵喬峰的。那麼南帝是什麼品級呢，書中沒有介紹，但是有一句評語，那就是段皇爺的一陽指已經達到登峰造極的地步，何為登峰造極？那便是進無可進，暗指南帝一陽指已達一品，如果說這裡解釋稍顯牽強，但是還有一點可以證明，那就是療傷，在天龍中段正明也曾經用一陽指給段譽療傷，而且事後氣定神閒（雖然沒治好，而且也不是病），不似南帝治病之後需要三五年恢復，是否因為傷勢的原因，嚴重或者不嚴重，單就看名氣，南帝一陽指可以救人，可以說是很出名，最起碼幾個站在射鵰頂層的幾個人是知道的。可是天龍中一陽指並沒有治病救人的江湖美譽，要知道天龍中會一陽指的人可是遠遠多於射鵰的，這也側面說明了南帝的一陽指強於天龍，顧而可以和降龍十八掌並列。

最後有一個假設，我們知道段正明出家是在天龍寺出家，段延慶被害第一時間想到的也是去天龍寺，天龍寺可以說是大理的皇家寺院，也是大理的底蘊所在，顧而六脈神劍這種絕學都是在天龍寺而不是在皇宮，可是南帝出家並不是在天龍寺，很有可能天龍寺在戰火中被摧毀了，因為大理的武學傳承大都在天龍寺保管，所以很有可能真正的一陽指已經隨著天龍寺的損壞而變得殘破不全甚至損毀，南帝學的並不是完整的一陽指，很有可能和洪七公一樣，是自己補全了殘缺的一陽指，只是被南帝補全的一陽指威力比原版還要厲害，所以能夠和降龍十八掌媲美。

關鍵字: 降龍十八掌 文化 一陽指