02.26 《天龍八部》中的掃地僧到底什麼來頭？

資訊息

我是月關略萌，不請自來。

關於掃地僧的真實身份，由於原著中並未點明，導致各種猜測議論紛紛。目前網上主流說法是掃地僧是逍遙派創始人逍遙子。但我個人的意見是，掃地僧其實是慕容復的爺爺、慕容博的父親慕容徹。巧的是我昨天剛寫了一篇關於掃地僧真實身份的文章，裡面詳細敘述了掃地僧即是慕容徹的觀點。在這裡我就不再重複敘述了，題主感興趣的話可以去看一下。

月關略萌

《天龍八部》中的掃地僧被很多人認為是金庸小說中的第一高手。 比如在蕭遠山和慕容博入少林時已是當時的一流高手，而掃地僧當時已能在旁窺視他們的一舉一動，而蕭遠山毫無知覺，可見掃地僧當時武功已遠在他二人之上而非在少林學的武功； 且掃地僧一眼便看出鳩摩智用的是逍遙派的小無相功，而逍遙派連名字都少讓人知，他若不是此中高手，又怎能僅憑出手既知其源； 他還精通醫道、深明醫理、通曉佛經、精研佛理，還僧氣度雍容，寵辱不驚，行事人所難測，絕非常人。 那麼，掃地僧到底是什麼來歷呢？ 這得先從無崖子的小師妹——李滄海說起，這個人開始並沒有顯身，但卻是一個關鍵人物，那她去哪了？在黃眉大師的回憶中可找到一些蛛絲馬跡： 43 年前，在慕容博（當時 15、6 歲）一擊之後，見我傷而未死，他又縱身上前，想伸指再戳來，那時我全無抗禦之能，只有束手待斃的份兒。不料一個婦人揮出手中馬鞭，捲住了少年的手臂。我迷迷糊糊之中，聽得她在斥責兒子：‘姑蘇姓慕容的，那有你這等不爭氣的孩兒？你這指力既沒練得到家，就不能殺他，罰你七天之內…… 少年慕容博隨手一招拿下習武十來年武功高強的青年黃眉僧，儼然已經是個一流高手了，而他老媽居然隨手一馬鞭便制住了他，並且從母子倆的對話來看，似乎慕容博的武功有不少是老媽調教出來的。 據李秋水回憶，當年她和天山童姥相爭之時，小師妹不過11歲。那時天山童姥 26 歲，無崖子 23 歲，李秋水 17 歲，至童姥死時 96 歲，算來李滄海也有 81 歲了。回到 43 年前，那時候李滄海剛好 38 歲，這時我們可以發現慕容博的母親和李滄海的年紀相仿，而且武功見識又都是高手。 另外，從無崖子的女兒王夫人未婚先孕，竟安穩的嫁到姑蘇，再到慕容博竟和他娘子研究天下少有人知的凌波微步，這些也可以看出慕容世家和逍遙派有著千絲萬縷的聯繫。 這種種聯繫，似乎都在指向一點：李滄海即無崖子念念不忘的小師妹就是慕容博的母親。 這個結論可以幫助解釋無名老僧的身世來歷。 在少林寺老和尚說他到藏經閣已經 43 年。 還是黃眉大師的回憶：43 年前，我護送一位京官從汴梁回山東老家，在路上遇到慕容博母子，兩人分別騎驢，全身縞素，服著重孝。從其對話可知，是慕容博父親新死。 這也就產生了一個疑問。若是慕容博父親死在外面，為何不見母子二人運送棺材回家？就是半路有事要辦，量來也不至於母子都走掉，只留下幾個家臣護送棺材。若是慕容博父親死在燕子塢家中，他們母子重孝在身不好好守靈，又怎能雙雙離家，就是去朋友家報訊也斷無母子同去的道理。 那慕容博父親怎麼死的，死的時候在哪？ 回頭再看看老和尚把慕容博、蕭遠山先打死再救活的場景，據此可推理，練功太多導致的走火入魔是一定要先“死”一回才能解救的，沒經歷過“死”的人是不能真正再“生”的，否則就衝不破武學障。 慕容博的武功十五、六歲就已經如此高強，他父親更是何等厲害。觀之後來慕容博及蕭遠山假死後都選擇躲在少林偷練武功，一方面固然是繼續修煉更多更強的絕學，一方面亦是隱隱意識到武學障已對他們自身造成的危害，打算借少林無邊的絕世武學以衝破障礙。可惜若不是無名老僧點破，至死也不會知道只有佛法才是真正的靈丹妙藥。 顯然，43 年前或更早的時候慕容博的父親必然同樣碰到武學障而在劫難逃，唯一的選擇當然也是前往少林尋求幫助。以慕容世家的身份地位需要外力的幫助，行動及其安排自是儘可能隱秘。能做到少林上下沒有幾個知道這事的人又可能及時幫助他的人，唯有當時的少林方丈即靈門大師，玄慈一輩的師傅。 正是他與靈門大師之間的這等關係，才可以解釋慕容博與玄慈亦在數十年前便有不淺的交往，以至後來玄慈對於慕容博通風報信可在雁門關伏擊大敵深信不疑，而慕容博在此戰役後立即假死最重要原因之一當然是為避開玄慈，隱姓埋名於少林顯然符合越危險的地方就越安全的道理。當然玄慈更是不會想到慕容博敢藏在自己身邊。 43 年前的慕容博母子身穿重孝顯然是他的老子在少林最終還是找不到方法而在武學障導致的隱疾爆發之下假死，在接到靈門通知後按其遺願葬於少林。但顯然他和慕容博、蕭遠山一樣並沒有真死，他又活過來，這時也象後來的慕容博、蕭遠山一樣萬念俱空，在靈門大師安排之後成為了一名默默無聞的掃地僧。 從此自是靈臺清明，大徹大悟，武學修煉反而不再受束縛，修學佛法的同時武功亦突飛猛進，在 43 年後成為維護金老心目中佛學至上地位的無名老僧。 那麼你會問了，在藏經閣中，慕容博和無名老僧相對之時，為何慕容博連自己親爹都不認識？ 慕容博父親死時，他才十五六歲，四十餘年過去，周潤發也長成吳孟達了。而小慕容博心中那高大如山的父親卻未曾改變。就算他發現老和尚眉眼之間，與自己父親有些相似，也絕不會將他往自己父親身上扯，這也是人之常情。 還有，從掃地僧的武功來看，則更能驗證他的真實身份： 無名老僧一共出手四次。 第一次，是蕭峰和慕容火拼，老和尚隨便往中間一站，兩人都感到自己掌力受阻，難以擊出。而事實上，蕭峰與慕容功力相當，若是老和尚借力打力，從中支撐，完全可以辦得到。 第二次是對付慕容博。從當時的情況看，首先慕容博對其毫無防備之心。其次，他對慕容少林兩派武學的造詣之深只怕還在慕容博之上，所以對老慕容的招式極為熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一擊得手，很有可能。所以後來慕容複合身攻上，也被一股反彈之力彈開。這也可以說明老和尚對慕容武學的造詣。 第三次出手對蕭氏父子，其時蕭遠山已萬念俱灰，所以他主要是對付蕭峰。老和尚對付蕭峰顯然吃力一些，他雖用極高明的招式，使得蕭峰未能全力出手，但還是被一掌的震的吐血，仗著自己渾厚的內力才沒受內傷。然後他帶著兩具屍體走的時候，被蕭峰慕容復聯手一掌打去，竟渾若無事，這一掌被他化去，使其去勢更快，令蕭峰等一時間竟追之不及。 最後一次動手是對鳩摩志。這可以解釋為是老和尚先聲奪人，使鳩摩志心生懼意，兼之老和尚對小無相功也非常瞭解，所以才能批亢搗虛，一招制敵，將之逐走。 從老僧武功看，除了少林武功外，與逍遙派大有關聯，所以能輕鬆應付慕容世家的武功，卻被蕭峰沒有全力擊中的一掌打得吐血。 綜合以上推理，少林的掃地僧是慕容博之父，李滄海之夫，更由李滄海是逍遙派弟子及他對逍遙各種絕學的瞭解（逍遙四大弟子都只繼承逍遙祖師的部分絕學）甚至可猜測老僧是逍遙祖師的兒子，逍遙派絕學的正宗傳人。 那這位來自慕容世家的逍遙祖師，無涯子他們的師傅到底是誰？ 無崖子，巫行雲等出現時已是九十餘歲，他們的師傅算來應該是百年以前的人物了。百年前的人似乎比較難找，畢竟時間太遠。但是有一個人卻剛好符合，這人便是北宋初年，威震天下，獨創斗轉星移這門奇功的慕容龍城。宋朝於公元 960 年建國改元，慕容龍城乃是五代之末，大宋初年的人。天龍八部故事發生在大宋哲宗元豐年間（1078 - 1085），百年之前正是北宋初年（北宋於 960 年建國），慕容龍城縱橫江湖之時。而斗轉星移和慕容的以彼之道，還施彼身，光看這稱謂就知道其中奧秘。 當時慕容龍城志在復國，而慕容人丁單薄（這一點慕容博後來在少林寺中也提到了），便以自己的絕世武學才識創了逍遙派，收了四大弟子，再安排天山童姥長駐天山縹緲峰，暗自積蓄力量，李秋水深入西夏發展勢力，無崖子則坐鎮中原，靜觀其變，而李滄海則輔助自己的兒子，只要大宋江山震動，或有內憂外患，慕容氏便可乘勢而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏趙匡胤先他一步打下鐵桶江山，難以撼動，只好抱憾終老。

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掃地僧是誰？

關於這一點，很多人引經據典，從武功上面推論掃地僧是逍遙子。

又有人反對說掃地僧是佛家，逍遙子是道家，不大可能啊。

其實，佛道本一家，你中有我，我中有你，難分彼此。

那掃地僧究竟是不是逍遙子呢？

《天龍八部》一書中並沒有明確說過掃地僧究竟是誰，要想知道他的真正身份，似乎很難。不過有一個人其實是知道他的身份的，這個人就是少林寺的方丈玄慈！

《天龍八部》中沒有點明的是，玄慈，蕭遠山，慕容博這三個人其實是師兄弟關係。

因為只有與你關係密切的人，才會傷你最深！

三人之中，玄慈傷蕭遠山，慕容博傷玄慈。雁門關一戰，蕭遠山老婆是間接死在玄慈手裡。而慕容博後來說出虛竹是玄慈與葉二孃的私生子，迫他與葉二孃自殺。

三個人的武功也是同出少林。

玄慈就不用說了，本身就是少林僧人。蕭遠山的師父是少林出身，一身武功也是源自少林。慕容博除了家傳的劍法，以及“斗轉星移”，“參合指”之外，其實還會少林武功，不然他也不會偷習少林的武功。姑蘇慕容也與逍遙派有淵源，王語嫣她媽李青蘿就是逍遙派的人。

三人之中，慕容博野心最大，蕭遠山武功最好，玄慈在武林中的地位最高。

慕容博一心想恢復大燕國。他之所以欺騙玄慈，陷害蕭遠山，原因就在於蕭遠山已經在遼國成為珊軍大帳總教頭，幫遼國人與大宋交好，這一點無異於跟慕容博作對，所以慕容博必將他除之而後快。

雁門關一戰，玄慈帶去的高手死傷怡盡，只剩下四個人。蕭遠山並沒有殺玄慈，可能已發覺這其中定有蹊蹺，便留下了蕭峰，假裝跳崖而死。玄慈將蕭峰帶回，交由喬氏夫婦撫養，並給他改名叫喬峰。

蕭遠山和慕容博後來都躲在少林寺，兩人的目的又不同。蕭遠山的主要目的是查明真相，而慕容博就純粹是為了武功，因為蕭遠山的武功比他想象中的還要強很多。

玄慈，蕭遠山，慕容博同在少林，這是巧合嗎？

當然不是！

玄慈只所以聽信慕容博的饞言，率武林高手在雁門關截殺蕭遠山，是因為他有把柄握落在慕容博手裡，不得不聽他的。後來慕容博當場說出玄慈與四大惡人之一“無惡不作”葉二孃不堪的往事，導致兩人自殺身亡。

蕭遠山和慕容博躲在少林寺，玄慈一點也沒有發覺？

不可能！

但他不好出聲，他既是截殺蕭遠山的帶頭大哥，自己又有把柄落在慕容博手裡，也就只有沉默以對，大家相安無事就好。

天下武功出少林！

而少林武功就在藏經閣。

其他各門各派的武功，或多或少都有從少林借鑑。就算是威震江湖的逍遙派，也是如此，或多或少都與少林有淵源。

如此一來，掃地僧對逍遙派的武功瞭若指掌，也就不難理解了。

再一個逍遙派的武功有一個特點，就是可以保持人的容顏不老。

掃地僧顯然不會是逍遙子！

掃地僧在少林寺掃了幾十年的地，說明他就是少林寺的人，就是少林寺的和尚。

玄慈一死，他的身份就無人知曉了。

推測一下的話，掃地僧不會是玄慈的師父，應該是玄慈的師叔或是師伯之類的人！

掃地僧在少林寺甘於掃地四十餘年，若他真的是外人，也不會在少林寺待那麼久。

掃地僧淡泊名利，潛心於武學。

他肯定學過少林的《易筋經》，以及《金剛不壞神功》。因為要練好《金剛不壞神功》，首先要會《易筋經》，讓自己脫胎換骨。《金剛不壞神功》練好之後，內力會暴增，並且會有罡氣護體。

掃地僧幾十年的修為，內力已是《天龍》第一人。

對付蕭遠山和慕容博，就象老鷹抓小雞般，玩弄於股掌之中。

《金剛不壞神功》練至最高境界，什麼武功也傷不了，猶如神佛。

但掃地僧還是被蕭峰的“降龍十八掌”打斷一根肋骨，可見掃地僧的《金剛不壞神功》還沒練到最高層次！

踏浪尋歡

大家好我是晶晶，金庸先生所著《天龍八部》膾炙人口，另大家津津樂道耳熟能詳。

凌波微步、北冥神功、化功大法、六脈神劍、降龍十八掌、生死符等稀奇古怪的功夫引人入勝。

掃地僧是誰，早已有人胡亂猜測，有可能是江湖上的名門望族，也有可能是江湖大惡為躲避仇殺，躲在少林寺藏金閣掃地，為了隱人耳目一藏就是幾十年。

不管他是慕容世傢什麼人，還是逍遙派什麼人，他的出現依然隱瞞了自己的身份，連少林寺裡的老和尚都不知道有這個人，也有可能和蕭遠山、慕容博、鳩摩智一樣，都是躲藏在藏金閣偷學少林武學秘籍的人。

掃地僧只不過比蕭遠山他們聰明，一邊偷學少林武學秘籍，一邊扮作掃地僧人，不容易被人發現。有人會說，掃地僧是少林寺的人還用偷學嗎？

蕭遠山，慕容博，鳩摩智都是悄悄潛入，少林寺藏金閣偷看武學秘籍，如果早發現有掃地僧的存在，也不會見到掃地僧如此大吃一驚，不知道他是何方神聖。再次證明掃地僧一直在暗處，誰來過藏金閣誰偷看過什麼書，他都知道的一清二楚，此人隱藏之深實屬罕見。

大家好我是晶晶，晶晶講故事帶你飛向快樂，點贊是美譽，關注是鼓勵。

晶晶大叔聊文學

天龍八部中的掃地僧，身份一直都是迷，關於他的一切，可謂少之又少，既然如此，掃地僧到底是誰呢？姓甚名誰呢？

掃地僧是少林中人，負責看守藏經閣，他的武功深不可測，根據年齡和側面分析，我們可以推斷掃地僧便是逍遙派掌門人——逍遙子。

首先掃地僧是半路出家，而且在藏經閣四十二年，這已經說明問題，證明起初掃地僧並非少林中人，而是帶藝投師少林寺。少林寺按照輩分排列，自然是靈玄慧虛，掃地僧的年齡和閱歷，都是與少林靈字輩平起平坐，為何要這麼說呢？有何依據呢？

玄字輩分的高僧，無一人知道掃地僧的身份，也更加不知掃地僧身在藏經閣，這恰恰說明掃地僧與靈字輩論交，不然為何會將藏經閣的重任交給掃地僧呢？這自然是出自一種信任。既然如此，在武林中享有盛名的，而且與靈字輩分深交的，只有逍遙子。

種種跡象表明，掃地僧就是逍遙子，也就是無崖子等人的師父。掃地僧曾經說出小無相功的法門，試問江湖中人，除了逍遙派門人，誰能看破此等神功呢？當初鳩摩智和少林玄慈方丈交手，少林方丈都無法看破小無相功，為何掃地僧一語道破呢？這正說明掃地僧就是逍遙子。

從掃地僧理解小無相功的程度分析，他似乎是開創這門武功的鼻祖，不然為何如此熟悉呢？而且本來逍遙派極為隱秘，江湖中人，自然無從知道，即便聽聞逍遙派的消息，也會被追殺到天涯海角。

既然如此，為何掃地僧沒有被滅口呢？證明掃地僧的身份，就是逍遙派創始人，而且掃地僧的武功，也是極其詭異的，三尺氣牆武功，到底是什麼？許多人不得而知。

從年齡分析，掃地僧符合逍遙子，而武功路數和閱歷，也是如此，況且掃地僧是半路出家，種種跡象說明這二人緊密相連，當然答案也只有一個，掃地僧是無崖子的師父，也就是逍遙派掌門人。

古金武俠

歡迎閱讀《金庸腦洞系列之掃地僧師承之謎》。

《天龍八部》中的掃地僧，是一位神龍見首不見尾的高人，他到底師承何人？這牽涉到少林寺幾百年前的一段歷史，以及《易筋經》的傳承。

一、《易筋經》

《笑傲江湖》中曾經提到《易筋經》的來歷。少林寺是禪宗祖庭，禪宗的中土初祖菩提達摩曾在少林寺面壁九年。期間僧人慧可前來拜達摩為師，自斷一臂以示決心，獲得達摩的認可。達摩收慧可為弟子，是禪宗二祖。

達摩圓寂後，慧可在蒲團前見到一卷經書，即是《易筋經》，義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解。

二十年後，慧可在四川峨嵋山遇到梵僧般刺密諦，兩人相互啟發，才豁然貫通，了悟《易筋經》中的佛理。又到了十二年後，慧可巧遇李靖，兩人談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟。

《易筋經》的來歷並無問題，但問題是慧可後來並未回到少林寺，而是來到舒州司空山，傳法給三祖僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，慧能之後禪宗一花開五葉，種種傳承都與少林寺沒有關係。那麼《易筋經》是何時回到少林寺的呢？

二、法如

此事要追溯到禪宗五祖弘忍。

大家都知道弘忍有兩位高徒：神秀與慧能，分別創立禪宗的南北二宗。但是弘忍圓寂之時，兩人都早已離開，只有弘忍的另一位弟子法如隨侍左右。

法如在弘忍蒲團前發現這卷《易筋經》，苦苦參悟，不僅了悟佛法，更是精通了其中的武功，他因此創下一門指法，取名“拈花指”，以紀念禪宗的西天初祖摩訶迦葉。這門指法後來成為少林寺七十二絕技之一。

當年佛祖釋迦牟尼在靈山法會上拈花示眾，摩訶迦葉破顏微笑。釋迦牟尼說：我有正法眼藏，已經傳授給摩訶迦葉了。摩訶迦葉領悟到的就是禪宗心法，因此成為禪宗的西天初祖。

三、少林

有一天，法如來到少林寺，發現少林僧人只知習武，不求了悟佛法，對於達摩禪法一竅不通。法如感嘆達摩駐錫的寺院竟如此衰敗，於是以拈花指震懾群僧，並斥責群僧不知參禪悟道，一味修習武功，捨本逐末，愚昧不靈。

群僧被法如折服，於是苦苦相請，求他留在少林。法如重振少林，成為北方禪宗的“定門之首”，確立了少林寺“禪宗祖庭”的地位。

法如知道大部分僧人並非利根之人，不堪傳承禪宗心法，於是將《易筋經》放在少林寺藏經閣中，作為印心的憑證。

禪宗傳法，講究心心相印，以心傳心。《易筋經》中的武學佛理相互印證發揮，法如認為，能練成《易筋經》中武功的人，就是與自己心心相印的傳人。因為想修成經上武學，須得勘破“我相、人相”，必是有極高智慧的人。

四、掃地僧

《易筋經》在少林寺藏經閣中，人人可以翻閱。大家都知道那是達摩所傳的無上典籍，於是爭相習練，卻無人練成。

法如只在暗中觀察，見到有僧人練成了經上武功，才將禪宗的正法眼藏傳授給他，並告訴他以《易筋經》印心的秘密。於是法如一脈的禪宗在少林寺中代代相傳，成為一個秘密。

轉眼間，由唐朝到了宋代，一位少年因為家貧，入少林寺剃度，成為一名在藏經閣中掃地的服事僧。少林寺中的僧人，分為禪僧與服事僧兩種：前者參禪悟道；後者操執雜役，是寺院的服務人員，低人一等。一般而言，服事僧只為混口飯吃，並不想了悟佛法。

但是這位掃地僧天資聰穎，知道人分高低貴賤，佛性卻無貴賤之分，禪宗六祖就是以舂米行者的身份傳承了五祖弘忍的衣缽。掃地僧利用在藏經閣中掃地的機會，遍閱閣中典籍，並在無意中練成了《易筋經》中的武學。

一天，掃地僧在藏經閣中苦苦參悟《金剛經》，一位年長僧人來到他面前，說道：“佛說《金剛經》者，即非《金剛經》，是名《金剛經》。”掃地僧頓時領悟了禪宗不立文字的宗旨，忙向年長僧人下拜。於是年長僧人將禪宗心法傳授給他，印可他成為法如一脈的下一代傳人。這位掃地僧，就是《天龍八部》中的掃地神僧。

（注：文中有法號的僧人，都是真實的歷史人物。）

夢露居士

看了嶽老三的回答，腦洞開的的確有點大啊！但是這並不是不可能，根據逍遙派的規矩，“凡是知道逍遙派名字的外門弟子都該死”，而掃地僧卻清晰的存在，甚至對小無相神功等等逍遙派的上層武學不僅知道，還知道其中的原理，從這裡可以猜測，掃地僧很可能是逍遙派裡面的人物，至於會不會是無崖子和李秋水的兒子則難說。

關於掃地僧的年齡，在小說中沒有具體給出，從他們之間的對話，大概能夠推測一下，蕭遠山和慕容覆在少林寺隱居三十年，而掃地僧說，蕭遠山第一次來投經書的時候，已經在少林掃了四十年的地了，說明掃地僧人如其名，果然已經掃了七十多年的地了。

另外小說中對掃地僧的描述是半路出家，基本上沒人會在二十歲左右正值壯年的時候，半路出家吧！假如掃地僧三十歲出家的話，那天龍末的時候，掃地僧已經是百歲老人了。

所以，掃地僧其實是一個和張三丰一樣修煉了將近百年的人物。

關於無崖子和李秋水的年齡，嶽老三考證是90來歲，這樣說的話，其實掃地僧的年紀可能比無崖子更大。也就是逍遙派的掌門——逍遙子。

而且，從掃地僧對武學的見解，以及無敵般的存在情況來看，已經到了大道至簡的境界，對蕭遠山和慕容博都是秒殺般的存在，也就是說，掃地僧的上限是什麼樣，誰也不知道。

但是，無崖子被丁春秋偷襲一下就不行的情況來看，以及對武學的研究情況來看，掃地僧應該高過無崖子多少個手段。而關於掃地僧的年紀，估計可能比百歲還要久，因為逍遙派有一種類似天山童姥返老還童的武功，以掃地僧的造詣，不用還童，延遲衰老的話，還是有可能的！

另外，天龍八部被枯榮大師稱為武學末世，意思就是在天龍八部之前應該是武學盛世，盛世衰微一定是發生了什麼，或者是一場曠世大戰，很有可能的事情就是，逍遙派掌門作為武林新秀挑戰整個武林，就像鳩摩智一樣痴於武學，然後整個武林群起而攻，掃地僧橫掃武林，導致各大門派都遭受了不同程度的損傷。因此，到天龍時期也就稱為末世了。

巔峰過後是寂寞，最終掃地僧壯年將逍遙派的掌門讓位給無崖子，隱遁於江湖，最終選擇了少林，以掃地的方式，結束自己的一生。

所以，縱橫認為掃地僧是逍遙子的可能性更高！

史論縱橫

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少林掃地僧來歷的最大可能，就是慕容博之父，最有力的證據，是關鍵詞“四十三年”。掃地僧回答慕容復，他潛身少林藏經閣，發生在42年前，或者43年前。

與此同時，據大理黃眉僧所述，此時武林中剛好發生了一件大事，就是慕容博的父親病死，黃眉僧在從汴梁去山東的青豹岡附近，遇到了扶棺而歸的慕容博（時年15-16歲）和他母親（時年36-37歲），在和少年慕容博的交手中，被其似是而非的金剛指所傷，心理陰影竟持續四十餘年，偶爾回思，不覺猶有餘悸。

金庸先生向來字字珠璣，沒有無謂閒筆，而整部《天龍八部》上百萬字鴻篇鉅著，“四十三年”這個關鍵詞只出現了這麼兩次，豈非偶然？那麼，慕容博假死，騙過妻兒，遠遁少林的情節，同樣也隱喻著【四十三年前，慕容博之父假死，騙過妻兒，遠遁少林】的暗線情節。

上世紀60年代，金庸最早在《明報》連載的《天龍八部》中，對慕容氏一族的設置和後來的通行版本大不相同，也更能代表作者的最初創作意圖。最出人意料的設定，就是女主角叫王玉燕，她的母親是慕容博的妹妹，慕容復的姑姑。慕容【復】和王玉【燕】這兩個名字，隱藏的就是慕容家族世代的“復燕”（光復大燕）之志。

而直到80年代後的改版，也就是通行版，才將女主角改名王語嫣，她的母親也變成了慕容復的舅母，逍遙派無崖子的女兒。

在最初版《天龍》中，王玉燕之母，王氏慕容夫人的武功甚高，甚至在慕容博之上，而且還展示了她的龍吟功和深厚內力。

在她的隨意指點下，即使是年僅十八歲的王玉燕，也是一流武功高手，甚至強於比她年長十歲的表兄慕容復。阿朱和阿碧之前敢和段譽一起戲耍“大輪明王”鳩摩智這等的絕頂高手，但對這位王氏慕容夫人，卻遠遠聞其聲而噤若寒蟬。

比起世代祖訓，這位王氏慕容夫人生平卻另有志向，在她眼裡，慕容博是“不爭氣”，和慕容復整天忙於“光復大燕”是“瘋瘋癲癲”，她一心想將慕容氏家傳武功發揚光大，開創天下無敵的‘慕容宗’。後來，因為和慕容博鬧翻，她宣佈自己不再姓慕容，只隨夫家姓氏稱王夫人。

這位王夫人性情乖戾，其志向卻並非不合情理，反而和慕容氏先祖一脈相承。在五代末年，慕容氏曾經出了位“當世無敵”的絕世高手慕容龍城，其人創制了“斗轉星移”神功，也是姑蘇燕子塢這支慕容家族的始祖。

而就在慕容龍城苦心鑽研神功的這些年裡，一個出身下級軍官家庭，四處遊歷的青年趙匡胤，決然從軍，從乾祐元年（公元948年）到建隆元年（公元960年），只用12年時間，就從一個大頭兵變成了大宋王朝的開國皇帝，終結了五代亂世，令神功大成的慕容龍城後悔不迭，竟自鬱鬱而終。

慕容博和慕容復父子，嘴上說忙了幾十年的“復燕大業”，但他們真正招兵買馬、招降納叛的具體造反事宜，幹得極少，倒是將自身武功如何進益，放在了實際頭等大事的位置。

慕容博潛身少林三十年，苦練七十二絕技練到身體損傷、走火入魔。慕容復同樣常年耐著性子，和比自己小十歲的王家表妹交好，不外乎為了從不喜歡自己的王夫人那裡，多套取幾本曼陀山莊“琅嬛玉洞”收藏的武功秘籍，還為了和丐幫交涉，便苦練打狗棒法的殘篇。

因此，比起虛無縹緲的復國夢，這父子姑侄的日常行徑，說白了就是一家子武痴。

而掃地僧難道就當真和他自己所述的那樣，崇尚佛法而輕視武功麼？他一身超凡入聖的功夫從何而來？他若只為修行佛法，何必要選擇天下武學泰斗的少林寺，又何必潛身於雲集少林絕妙神功的藏經閣？他將內力練到整個金庸作品中唯一“潛運功力，心到力至”的境界，若不是多年苦修，如何能夠做到如此神通？如果說武痴程度，掃地僧當真就會遜於練功練到走火入魔的蕭遠山、慕容博、鳩摩智、玄澄大師等人麼？

當少室山大會上，少林方丈玄慈自殺，以死謝罪，並公開指認慕容博是當年假傳消息，造成雁門關血案的真兇後；當慕容覆被段譽的六脈神劍打敗，又被蕭峰“老鷹捉小雞”汙辱後，慕容氏不但威名掃地，而且還成為天下武林之公敵，眼看就再無容身之所。

更糟糕的是，蕭遠山和蕭峰父子已經認定慕容博是殺妻害母的大仇人，以他們的性情，註定要和慕容氏不死不休。兩個一心要報血海深仇的絕頂高手，他們父子聯手的恐怖威力和驚人破壞力，足以讓任何人膽戰心驚。

在藏經閣，慕容博、慕容復父子聯手鳩摩智，以三敵二，究竟能否殺死蕭峰父子，絕此後患，可能性微乎其微。畢竟少林眾僧和其他門派高手，絕不會給他們充裕的戰鬥時間。而且任何一個絕頂高手，要擊殺他的難度都遠遠大於擊敗他。

所以，在這種慕容氏一方僅僅略佔上風，實則危如累卵的局面下，掃地僧現身了，他展示了自己超凡入聖的驚人武技，又以主動龜息功讓蕭遠山和慕容博父子由生轉死，由死轉生，最後萬念俱灰，握手言和。

對少林寺來說，這是多了兩個牽制遼國南院大王蕭峰和江南慕容氏的人質，本寺武功也無外洩之患，同時還在天下英雄面前，展示了少林寺如何藏龍臥虎，深不可測，仍舊是人人畏懼敬仰的武林泰山北斗。

對慕容氏來說，那用自己本就虛無縹緲的“王圖霸業”，換了蕭峰父子實打實的“恩怨情仇，俱在塵土”，從此和大仇人蕭峰父子握手言和，化解了眼前喪家滅門的危機。

如果慕容復能學會幾分星宿派的銅皮鐵臉功，大可對蕭峰說：「你我父輩已成師兄弟，蕭兄自然也就是我的師兄了。段公子和虛竹子先生，自然也和我的手足兄弟一般無二。咱們正該一笑抿恩仇，好好喝上幾杯。」可惜慕容復的臉皮還不算太厚，少年成名的傲氣尚未完全消磨，白白辜負了掃地僧的苦心孤詣和力挽乾坤。

掃地僧、慕容博、慕容復

北宋王朝建立於公元960年，慕容龍城一度打算和宋太祖趙匡胤爭奪天下，後因見北宋王朝根基鞏固，無計可施，鬱鬱而終。

《天龍八部》故事主線則發生於北宋高太后去世、宋哲宗親政的公元1093年，時間已經相隔一百三十餘年，則掃地僧武功雖高，卻無論如何不可能是慕容龍城，而只可能是他的子孫後人。

此時慕容博約60歲，因此，他大致出生於1033年，距離北宋王朝建立已經過去了七十年，和慕容龍城相隔兩、三代人，較為合適。

最後得出結論：少林掃地僧即慕容博之父，也是慕容龍城的兒子、或孫子。

狐狸晨曦

掃地僧根本就是無師自通，是少林寺一個不剃度、不拜師、不排輩的雜役人員，他的出現只是一種藝術收場，是一種藝術安排。面對著少林寺被蕭遠山、慕容博來去自如，如入無人之境並且偷閱大量少林武學典籍，若無人制止將會造成嚴重後果的尷尬場面，顯然，少林寺武功最強的玄字輩高僧無法制服蕭遠山和慕容博，少林寺幾百年清譽將會毀於一旦的危機時刻，金庸安排了這個掃地僧的出現來收拾這種殘局，不但要維護少林寺幾百年的清譽，也要維護天下功夫出少林的武學泰斗地位。那意思很明顯，你蕭遠山，慕容博，鳩摩智武功有多強在掃地僧面前都不起作用，一個慕容博都厲害了，蕭遠山和慕容博半斤八兩，但在掃地僧面前就是三腳貓功夫。至於戰鬥力，不言而喻，制服蕭遠山和慕容博不費吹灰之力，在藏經閣浸淫幾十年，精研佛法，戰鬥力天龍八部第一，金庸早有暗示：佛法越高深，慈悲之心越盛，武功才能達到更高。至於有玄字輩高僧恭恭敬敬聽掃地僧講佛法，這其實也反映了作者對論資排輩的譏諷。

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