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金朝並沒有自稱“漢人”，但確實將南宋視作“蠻夷”。
金朝統治者難道還不清楚自己是什麼人嗎？我知道這其實是想問：金朝為什麼把自己視為“中國”，但問題錯誤地說成了“漢人”。
關於金朝對諸族的認知，《金史》中有一段大定七年（1167）五月的史料頗具代表性，金世宗曾指出：“女直、漢人，其實則二。朕即位東京，契丹、漢人皆不往，惟女直人偕來，此可謂一類乎？”
這段材料很明顯的表明，金朝皇帝非常清楚女真人、漢人的區別，兩者地位不可混淆。
當然，金朝確實自許為“中國”，以中國的政權而自居。
我們只需要看看當時東亞的國際環境，就知道金朝何以自稱中國。女真建立的金朝，先滅遼，隨後南下攻取汴京，掠走宋徽宗、欽宗二帝，並通過紹興和議，與南宋劃淮而治。
在這種政治背景下，金朝、南宋，誰都做不到大一統；但是，金朝的國力要強於南宋，以中國自居，其實是認為自己擁有統治中原的合法性。
作為金朝的對手，南宋還曾被迫朝貢於金，有道是“諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之”。南宋被金朝視作蠻夷，按照傳統法理是再正常不過了。
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這得從遼朝說起了。遼朝建國比北宋早將近半個世紀， 漢化也很嚴重，所以一直認為自己是中原正統王朝。等到遼朝和北宋幹架幹了25年，都打不動了，就簽訂檀淵之盟，宋遼結為兄弟之邦。實際上就是都互相承認對方也是中華正統，雙方是南北朝的兄弟關係。
金朝呢，之前一直在遼朝統治之下，漢化同樣嚴重。後來短時期內就雄起，一口氣滅了遼朝和北宋。所以他立國也比南宋早，而且他認為是繼承了遼朝的衣缽，也必須是中華正統。金朝和南宋又繼續著遼朝和北宋的故事，打戰打不動了就議和。那就是相互承認正統，屬於南北朝關係。
當然了，私底下北方政府喊南方蠻子，南方政府喊北方韃子，就是過過嘴癮而已。實際上就是自認為正統的優越感在作怪。
爾朱少帥
不用南宋，現代河北許多70後還稱呼南方人為“南蠻子”
1，因為金朝佔據了中原。
中原是當時中國傳統上的中心，佔據了中原就相當於佔據了中國正統地位。
2，因為女真人漢化了，漢化了，漢化了，重要事情說三遍。
當然，古人有民族意識，這是不容否認的。雖然有民族意識，但是古代沒有現代這種民族主義。
漢人不是民族稱呼，漢人大概就是相當於：擁有漢文化的人；在漢地生活的人；在漢地國家裡生活的人的意思。
然而女真人漢化了，既在漢地生活，又有漢文化，還是個漢化國家，那麼自然自稱漢人了。
3，因為南宋向金朝稱臣了，向金朝稱臣了，向金朝稱臣了，重要事情說三遍。
南宋殺了岳飛，拒絕收復北方，還向金朝稱臣了，還把許多從北方來的流民送了回去，南宋都稱臣了，這種情況下，金朝自然認為自己就是正統了。
加上金朝女真人是少數，拉攏漢人，金朝漢化後得到了中原漢人上層階級的承認。在地域歧視嚴重的古代人固有的稱呼，就成了這種情況了。
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貴中華、賤夷狄的“華夷之辨” 觀念，對曾佔據中國半壁江山的金朝產生重要的影響。隨著金朝漢化的加深和自身政治、經濟、社會、文化的發展，金朝由“夷狄”轉而自認為“華”，將南宋及其它政權貶為“夷狄”。
由於受到漢化的影響，金朝初期的統治者對“夷狄”一詞儘管反感，但只得默認。海陵王即位後，開始追求正統天下，以統一天下為己任，明確表示反對貴華夏，賤夷狄。
金世宗即位後，改變全盤漢化，推行女真為本政策，保持文化上的獨立性。金世宗時期，金朝的文化環境發生大變化，實行科舉考試，培養了一批屬於金朝自己的士人，這些士人對金朝具有文化認同感，即便是漢族士人，也對南宋沒有同根同源的情愫。這些士人熟悉漢族文化制度，於是開始為金朝尋找合法統治的理論依據。
後來即位的金章宗更是將“華”的觀念推向一個新高度，掀起了一場追求正統的運動，即“德運之議”。
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金朝的創立者女真人，是黑水靺鞨部落改稱。其前身是勿吉，勿吉前身是肅慎，自古以來就生活在長白山區域。此區域在漢朝時期隸屬於漢遼東四郡，即：玄菟郡（治所在今吉林通化）、樂浪郡（治所在今朝鮮平壤）、真番郡（治所在今朝鮮半島西南部）、臨屯郡（治所在今朝鮮半島東北部）。在女真先民肅慎人的記憶中始終認定自己是漢朝人，即漢人。後期，高句麗奴隸制政權興起，不斷攻伐肅慎各部，擄掠肅慎人為奴，使其民族主體不斷向北遷徙。至中原的北宋時期，黑水靺鞨的完顏部強盛起來，統一黑水靺鞨改稱女真，並向其先祖居住的南面進攻，一直攻滅契丹人建立的遼朝政權建立大金國，但仍然不忘自己先人是漢人。
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宋朝確實被北方人稱:＂南蠻子或者＂蠻夷＂
因為自古政權在北方，宋也同樣向遼金稱臣。
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“明犯強漢者，雖遠必誅！”這句話，是西漢的陳湯第一個喊出來的。今世的漢族之所以叫漢族，與這口號有密不可分的關係。
在從西方傳入進現代民族意識之前，中國的漢族是少有自稱漢族的，華夏人、中原人、中國人、秦人、漢人、唐人、華人，各段歷史時期都有不同的稱謂，統一歷史時期內，稱呼也不見得統一。
唐末之後一直到元朝建立，這三四百年間，中國事實上呈分裂狀態，無非分裂程度不同而已，五代十國碎片小，兩宋時期碎片大。這段時期，得中原者未必得天下，但得不了天下，得中原者也要宣示正統。正統地位不在於老家從哪兒而來，而在於佔住這片土地。
生活在這片土地上的人們，民族成分已經很複雜了，但這片地方，人們會習慣於稱之為漢地，居住在這裡的人們稱之為漢人。可供選擇的稱呼餘地其實並不多，無非“漢唐”二字選一，其中“漢”字的廣告，剛才說過，陳湯打得太好，太讓人印象深刻，所以中標。
金滅遼，佔據中原，人口從關東闖中原，像之前任何一個佔據中原的少數民族一樣，文化開啟漢化模式，民族融合也大大加快。自此，金朝自稱“漢人”，而遠在南方，古代被中原人士稱作蠻夷之地的南宋，自然就要“被繼承”蠻夷的稱呼了。
元滅金後，事實上也把金地居住的人們，稱作漢人，地位低於蒙古人和色目人，但要比南宋所代表的“南人”要高上一級。由此可見，元朝統治者也認可金朝的漢人定義。
歷來現實
自古都有得中原者得天下
佔據中原，在全國各地割據時期，都想以正統身份來統一天下。
金朝都城北京，其管轄範圍內漢人居多，在文化上學習、吸納漢族文化，其國力強大，經濟發展，把南宋攆到江南，以正統王朝自居，所以自稱“漢人”。
對逃亡到江南的南宋心存輕蔑，他們認為南宋統治不如金朝，不是正宗王朝的資格，況且自古稱南方都為蠻夷，所以稱南宋為南蠻。
契丹原有地盤的漢化比較嚴重，金打敗遼後，進一步漢化，由於黃河流域被看做華夏文明的正統，金朝被蒙古人稱作中國，而逃到江南的南宋成了“蠻子國”。
南蠻的叫法源於先秦時期，是中原民族對南方民族的汙辱性稱呼。
為了以正宗王朝自居，統一天下，所以才有此稱呼。
中原一哥
首先，歷史上確有其事，而且作為漢人，我們應該感到高興。
被人家奪取了本來的稱謂卻要感到高興？是的，應該高興，因為這表明他們對我們文化的認同甚至是崇拜，認同和崇拜我們的文化難道不應該高興嗎？
其次，我想對比清朝和宋朝對外貿易來說明二者對文化輸出的的差別。
宋朝對遼金出口時，鐵器，糧食不出口，茶葉，瓷器，絲綢這類的毫無疑問肯定是出口大類，是宋朝重要的貿易收入來源。宋朝大量出口這類商品，從而從遼金處獲得大量的貿易順差，因此宋朝對遼金的那些歲幣根本就是小菜。與此同時，對於漢族的文化載體——詩書典籍，宋朝則是大量低價出口，有的時候甚至是免費送。
為什麼這麼做？輸出我的文化，輸出我的價值觀，一如後來的美國通過麥當勞、NBA、好萊塢這些東西輸出美式價值觀。
有用嗎？
當然有用，你接受了我的文化和價值觀，你信仰了我的文化價值，你和我就是一樣了，你和我一樣了，我在文化上還是你的宗主，那還有什麼事是不能談的？
這一點來看，宋朝的當政者不是一般的聰明。從文學史來看，唐宋八大家宋朝佔六席，還有無數的宋詞大家，宋朝的文化、文明不是一般的昌盛。
反觀清朝，就非常有意思了。
清朝時，對外貿易還是以絲綢、茶葉、瓷器這三大件為主，糧食不許出口，因為我們不夠吃，鐵不許出口，防止洋人造兵器來打我們，這也可以理解，但是詩書典籍也絕對禁止出口，而且理由非常奇葩——怕洋人讀了我們的書和我們一樣聰明，這樣就不好打交道了！
怕和我們一樣，這樣就不好打交道了？理由足夠奇葩。
這樣，金朝就逐漸在文化上和宋朝一樣了:你拜孔子，我也拜孔子；你開科舉，我也開科舉；你詩書禮義，我也詩書禮義；你忠孝仁信，我也忠孝仁信，那我當然就不是蠻夷了。而我不僅不是蠻夷，按照漢族政權固有的思想，誰控制了中原，誰佔據了長安和洛陽，誰就是正統王朝。我既不是蠻夷，又佔據了長安洛陽，我當然是正統了。我是正統了，我的人當然就是正兒八經的漢人了，你處在中原以南的人，當然是就是南蠻子了。
後來蒙古人入主中原後，仍然沿用了這種習慣。歷史再次證明，漢人的終極武器不一定是武力，文化才是我們的千古致勝法寶！
真歷史
其實不僅僅金朝稱南方為南蠻，歷史上很多不是大一統的朝代都叫南方政權為“南蠻”，即使當代八十年代，我老家老年人還把說話口音侉的人叫為“南蠻子”，這和歷史傳統有關係。
炎黃文化起源於黃河流域，隨著時代發展，炎黃文化圈不斷向外擴張，但是向南方擴張速度不如東方北方。
周朝代商，分封天下，楚國爵位比較低，僅僅是公侯伯子男當中的子爵，封地也位於當時被認為是蠻荒之地的長江流域，所以後來即使楚國出了《楚辭》這部可以和《詩經》相媲美的文學鉅著，也出了春秋時期為數不多留下名字的詩人屈原，但是北方各國仍然稱楚國為“蠻夷”之國。而且楚國最強大的時期也僅限於長江流域，對於更靠南的嶺南地區也沒有實際控制，而此時最北方的燕國已經控制了遼東半島大部分地區，中原文化也在長城內外紮下了根。
秦始皇統一六國，之後著手在楚國的基礎上向南發展，修靈渠通糧道，派屠睢、趙佗征服南越，設縣置郡，整個百越之地才正式納入中原政權版圖。這也使長江流域以南迎來了第一次大發展，從原始氏族社會直接進入到封建社會。
漢朝四百年，南方經濟文化雖然發展，但總體落後於北方黃河流域，這也是為什麼三國時期吳蜀聯合才能和魏國相抗衡。
到西晉末年，北胡南下，晉皇室士族衣冠南渡，南方才真正意義上迎來經濟文化大爆發，但整體經濟仍然落後於北方，而且北方胡人建立政權之後大部分漢化。
直到隋代北周，統一全國，隋煬帝楊廣又開通了京杭大運河，這給長江流域進一步發展奠定了基礎。
整個隋唐時期，文化經濟中心仍然在北方。
五代十國，石敬瑭割讓燕雲十六州給遼國，遼國跨過長城，建立了和宋朝相持一百多年的政權。這期間，契丹幾乎完全漢化，遼國境內女真族也被同化，被稱為熟女真。此時遼國人就被蒙古人和生女真統稱為漢人。
金國雖然是生女真建立的政權，但進入中原之後也迅速漢化，而且以中原正統自居，靖康之恥之後趙家皇室偏於東南一隅建立的南宋，反倒是被稱為“南蠻”。在軍事上，南宋中興四將之後，和金國苟合，向金國稱臣。這就不可能不被金朝蔑視了。
不過在南宋時期，南方經濟全面超越北方。
後來元朝實行“四等人制”，蒙古人，色目人，漢人，南人。其中漢人專指遼國金國區域內的人，南人專指南宋治下的人民。
從朱元璋紅巾軍起義建立大明，中國終於不再有南北之爭。今天的南北差別更多的則體現在戲謔上，比如暖氣，比如買菜。
