小小嬴政
東林黨在《中國歷史大辭典》中的解釋是：“明後期以江南士大夫為主的政治團體。萬曆中，無錫人顧憲成革職還鄉，與同鄉高攀龍及武進人錢一本等在無錫東林書院講學，評論時政。不少朝臣遙相應和，失意士大夫聞風趨附。時人謂之東林黨。”
然而，不少人對這個解釋提出了質疑，認為這個解釋過於浮泛。“時人”究竟是哪些人，是“東林黨人”自己，還是反對“東林黨”的那些人？
如果檢索創辦東林書院的顧憲成、高攀龍、錢一本等人的文集，根本找不到他們自稱東林書院及其同人為“東林黨”的文字。既然顧憲成等並不自稱為“東林黨”，那麼，“東林黨”必是政敵對東林書院的誣稱。事實就是如此。
東林書院名聞大江南北的講會，並不是為了議論政治，而是議論儒學。《東林會約》規定：“每會推一人為主，主說四書一章，此外有問則問，有商量則商量。凡在會中，各虛懷以聽，即有所見，須俟兩下講論完畢，更端呈請，不必摻亂。”
上圖顧憲成
與這種院規相呼應的是，顧憲成嚴格規定不得過問政治，不得“評有司短長”，“議鄉井曲直”。顧憲成去世後，主持書院的高攀龍依然保持這一傳統。天啟初，高攀龍出山赴京，書院事務由吳覲華主持，吳遵守顧高的既定方針，重申東林書院的院規：“自今談經論道以外，凡朝廷之上郡邑之間是非得失，一切有聞不談，有問不答，一味勤修講學”；“會中一切是非曲直，囂陵垢淬之言，不以聞此席，至於飛書揭帖說單訴辯之類，不以入此門”。
上圖高攀龍塑像
由於萬曆年間，官僚隊伍中你爭我奪，競爭趨於白熱化。當時人喜歡以官僚的籍貫來區別派系，如浙黨、昆黨、宣黨、秦黨、楚黨、齊黨之類。這裡的黨，並非政黨。政黨起源於近代，如17世紀英國的輝格黨便是現代政黨的雛形；中國政黨的雛形是19世紀末的興中會，此前並無政黨。明史上的黨，是朋黨的黨，而非政黨。
因為受李三才在政爭中的牽連，一些別有用心的人把李三才與顧憲成聯繫起來一併誣稱為“東林黨”。 始作俑者徐兆魁之流聲稱“顧憲成講學東林，遙執朝政，結淮撫李三才，傾動一時，孫丕揚、湯兆京、丁元薦角勝附和，京察盡歸黨人。”
徐兆魁之流動輒詆誣對立面為“黨”的做法，令人不滿，工部虞衡司主事沈正宗上疏呼籲“保護善脈”：“魏徵曰：自古上書卒多激切，即似訕謗，惟評其可否。忠臣告君如此，上書天子不嫌訕謗。今一閣部書，便‘遙制國是’彈射不休矣。嗚呼，範滂、李膺（東漢遭黨錮之禍的清流名士）可對獄吏，司馬諸賢（司馬光等“元祐黨人”）可榜朝堂。
自古正不勝邪，寡不敵眾，往往皆是，今何足怪！”鄧海春
1，大明一朝276年，大部分時期都是中央財政沒錢啊，越到後期朝廷越沒錢，尤其到明後期連基本軍餉發不起。為什麼朝廷沒有錢？？因為稅收收不上來。為什麼稅收制度不合理？？因為稅收制度是既得利益制定的。誰是既得利益者？？當然是以東林黨為首江南豪紳們。
2，當剝削到了零點的時候，正所謂星星之火可以燎原。明末的天災就是那個星星之火，李自成就是那個壓垮明王朝一根稻草。
3，滿清注入中原後，為什麼對江南大肆清洗。因為財富就在江南啊。滿清當然是為了錢哈！因為多爾袞這個蠻子，可不吃東林黨那一套。
4，當一群餓狼看到一群肥羊的狼會怎麼想？？？
無疑滿清就餓風了狼，東林黨為首豪紳就是養肥羊。最諷刺的是，覆巢之下安有完卵？？？
無常的小跟班
第一，真實的東林黨人究竟是個什麼樣的存在？
東林黨人，首先是一群讀書人。然後這群讀書人聚在一起議論朝政，針砭時弊，用今天的網絡流行語說，叫吐糟，是政治吐糟。問題是，書院裡唸書的都是血氣方剛的小年青人，他們被“老師”嚴重導向，口伐筆誅的對象當然是閹黨集團，有明確靶子，尤其是九千歲魏忠賢（皇上成了受同情者），有點口頭“清君側”的味道，與閹宦集團勢不兩立，好似有世仇家恨。其實嗎，這些書院的老師就是被閹黨排擠打壓，有的還被打過屁股，官場失意，回家鄉（有的是退休）當起教師（那時，只要識字，誰都能當教師），何況能從中央官場下來的，其碼是個老進士老學究，影響大政治敏銳，認知水平高人三分。所以，東林書院上的那副對聯是很虛偽的，是矇騙世人的，什麼“風聲雨聲聲聲入耳，國事家事事事關心”，這些人非常務虛，根本不注重民生，他們關心的只是自己而已。東林書院的教材很獨特，那就是政治課——時事學習教育成為了常態。
第二，在東林書院讀書的是些什麼人？
毫無疑問，能到這樣的高級書院唸書的，肯定不是寒門子弟，那兒絕不是免費的。東林書院也絕不是小私塾，裡面的教師也絕非落第秀才。它其實就是一所貴族學校，學生不差錢。在繁華的江南都市，僅徵地建校審批投資等花的銀子不是小數字。能走進這裡的，其碼是富裕階層中產階級的子弟，最不濟是個員外家庭。那這些學生代表誰呢？不言而喻。常言道，你可改變靈魂也改變不了出身。
第三，東林黨人為何幾乎都被洗腦？
在東林書院讀書的這些正處於心理逆返期的年青人，思想意識被嚴重汙化——被灌輸被洗腦嚴重，比如閹黨集團如何禍國殃民等等。這些學子將來考中功名進入了官場，是帶著有色眼鏡的，是自我抱團的暖的，因為人以群分，物以類別，這就自然成了一黨，而且是天生的一群與閹黨集團鬥爭的人。如果有幸成了言官，他們就是自然而然的憤青。他們頭腦中根深蒂固的東西用今天的流行語叫噴子。他們崇尚空談，抱團取暖，團團夥夥，圈子文化，他們是一群精緻的利己主義者。
第四，天啟皇帝為何利用魏忠賢重拳打壓東林黨？
通過幾十年的發展壯大，東林黨人在朝野的勢力已盤根錯節非常壯觀。他們自視清高，以聖賢的代言人自居，空談不切實際，心中無大局觀，以線劃人，以線交往，，象打了雞血似地好鬥耍狠，官場烏煙瘴氣，雞飛狗跳。忍不住了，天啟皇帝的木匠活都被幹擾弄不成了。應該怎麼辦？天啟皇帝看得很明白，別看人家成天箱箱櫃櫃的，智商高著呢，耳聰目明著呢。必須修理，必須重拳打擊。於是，魏忠賢以霹靂之手段，以非法建築的名義強拆了東林書院（沒有任何補償）場地，查封了書院資產，註銷了招生資質，抓捕了東林黨骨幹幾百人，其中骨灰級的靈魂人物13人，全被梃杖打死。這一次天啟皇帝下了狠手，果斷集中清理東林黨人，可謂連根拔起，再也掀不起小浪了。朱由校做工匠活也清靜了。
第五，崇禎帝為何要給東林黨人平反？
可是，17歲的崇禎皇帝朱由檢就不懂這個，登基才一年，就剷除了與東林黨抗衡的魏忠賢集團，處死流放了260多名太監，魏忠賢被分屍。同時，給東林黨人平了反，回覆了東林書院，發還了其部分資產。於是乎，野火燒不盡，春風吹又生，東林黨人迅速死灰復燃……大明，可以說就毀在了這群人手裡。
我本狂草人
最近十年，網絡史學界最大的歷史發明就是將東林黨變成了所謂文官集團，而閹黨成了星辰大海的代言人。這種觀點影響之大就連常常以內亞視角解讀中國歷史的某法醫出身的歷史博士也未能免俗。
但是歷史事實是所謂“東林黨”根本不能等於文官集團畫等號，而且歷史上也從不存在著齊心一致對抗中央皇權的“文官集團”。
因為中國自秦以後不是察舉制就是科舉制，而科舉制中坐師於門生的關係又和東漢察舉制幾乎“無以異也”。而這就導致了朝廷之中會存在著多個以師生同門關係和鄉黨親緣為紐帶的一個個小圈子，這種情況在現代社會，尤其是實行代議制的大國也是普遍存在情況。因此如果說企圖讓政治生活中做到全國一盤棋那是根本不可能的事情。
古今中外，政治家之間的黨同伐異、恩牛怨李可以說是從來沒停止過，而君王或最高權力掌握者利用這種相互傾軋來坐收漁人之利，加強自己手中的權力也是司空見慣，所以說將情況複雜的晚明敗局一概歸於“黨爭”，乃是一種似是而非的結論。
其次，所謂“東林黨”的概念很寬泛，事實上東林黨如果作為一個派系其影響最大的應該是明神宗萬曆後期，短暫的光宗泰昌一朝和熹宗天啟初年，至於崇禎一朝，其實自孫承宗於崇禎四年離開中樞之後，“東林黨”對朝廷的影響力便幾乎為零，根本無法與天啟初年“眾正盈朝”的大好形勢相提並論。崇禎年間換內閣輔臣更換之頻繁如走馬燈一般，但“東林黨”人卻再也無緣於權力的遊戲，幾個比較大影響力的人物全部在南京陪都坐冷板凳，處於半下野狀態。
最後，作為被閹黨迫害而羅織捏造出的“東林黨”，的確並非人人都是正人君子，但是以“東林有小人”為緣由而為魏忠賢為首的閹黨鳴冤平反的就是無知無畏了。保守主義者的右翼史觀可能對“東林黨”人有些理想化的描述，在史料選擇上有些偏袒。但現在這種對“東林黨”人懷有某種陰暗企圖的極端妖魔化就是徹底的歪曲甚至是“發明”歷史了。
而所謂文官“奴性”就更是胡說八道。自古以來殉國盡忠者從來都是讀書人居多，而自唐宋以來很捐軀沙場的將領也都是文官出身。至於到了甲申國變之後，被現代一些人批判為“奴性”的文臣之中也有著以倪元璐為首的幾十位大臣從容赴死。
明毅宗確實說過“然皆諸臣誤朕”的話，但是這一句的前面卻是這位末路英雄的懺悔:
“朕涼德藐躬，上千天咎……”
洛陽老城區內福王府(前身為白居易故居永豐坊)前石獅子。這裡也曾經是弘光帝的潛龍舊邸。
南都失守，弘光帝蒙塵。
“東林黨”人唯一負有責任的是弘光朝南都失守，這點無可否認，但崇禎完蛋與東林無關，所謂“北都崩陷因閹黨，南都崩陷因東林”明紹宗的觀察可謂一針見血。“東林黨”人因為當初與聖安帝(弘光帝之父)不和，一直對弘光帝有看法，讓閹黨阮大鋮等人接機興風作浪。首輔馬士英夾在中間被迫站隊。南明動盪最終導致了左良玉的兵變和史可法的孤掌難鳴，最終清軍乘虛而入。但即使是如此，被後世一知半解的歷史愛好者們譏諷為“水太涼”的錢謙益等“東林黨”人仍在堅持著自己的義理，與最後的大明天下共同進退。
在“水太涼”、“頭皮癢”之後，錢牧齋夫婦忍辱負重的從事抗清活動。這一點反而被很多有意的“忽略”了。
陳大舍
東林黨，是以較為正直的中下層官吏為主，因反對皇帝、太監和內閣的弊政逐漸走到一起形成的政治集團。
東林士人基本都是清官，基本都出身於中小官吏家庭，他們所代表的是中產階級和貧民的利益。並不是現代一些人所說的代表“江南大商人的利益，個個富得流油卻抗拒商稅想，導致明朝國庫無錢，導致明朝滅亡。”相反，他們的對立面是大商人，他們才是代表大商人的利益。
明朝皇權極強，皇權所派生出的宗室，外戚，宦官等利用特權大肆兼併土地，與民爭利。皇親國戚不用交稅，內閣大臣逃稅，東林黨人建議少給皇親國戚賜地，要向富商豪紳收稅，從而減輕百姓負擔。
因此，東林黨人應是晚明政治中難得的一股清流。卻無奈國家大勢已去。
慶之882
關於東林黨，可不是小篇幅文章可描述得了的，只能挑要害之處訴之。因為明朝自胡唯庸案後便終止了宰相一職，以輔臣內閣代之，可惜換湯沒換藥，其中首輔等於是宰相，從此，大明內閣輔臣更替比現代結婚離婚還快，首輔之爭比前朝爭宰相位還激烈，爭進內閣當輔臣比餓了爭窩頭還急，於是乎大明出現了許多諍臣和不要命的言官，個個以挨扙為榮，人人以頂撞皇帝罵大臣為榮，朝野上下以評論時局評擊利弊為時尚，他們才不去想該怎麼辦事，而是想怎麼去找辦事人的麻煩。所謂清談誤國，以此開始。東林人鼻祖顧憲成倒是沒有誤國之心，先是找知已大聊特聊，上書開言不亦樂乎，後來人越聚越多，膽兒倍壯，漸漸成黨，從此，在他們眼裡天下就沒有對的事，東林黨人拉幫結夥，朝廷野外已成曼延之勢，到後來和黨外鬥煩了，又開始窩裡鬥，大展敢說敢書之能事，把些皇帝和輔臣弄得一項國策下來，先要考慮不要捱罵，縮手畏腳不能盡歡，要命的，一些太監趁機坐大。
用戶5792271864
要搞清楚歷代農民起義的本質：土地兼併。所以我們黨制勝的法寶之一：土地革命。那麼，是什麼讓土地兼併呢？明朝的文人優惠政策，舉人以上是有不用納稅的土地額度的。那麼國家的稅收從哪裡來？除了土地，還有商稅，礦稅等。東林黨就是大地主，大商人的代言人，有不少本來就是。那麼這些人，如果按章納稅，請問，明朝的稅收怎麼從開國的兩千萬兩左右，下滑到後期的四百萬兩呢？是國家越來越窮嗎？不是！是土地大量兼併，商稅大多收不起來了！難道說這不是大地主大商人的問題嗎？提問題這人，對社會認知程度，恐怕只在小學一年級的！
川北極熊
以東林群狗為代表的江浙商人大地主，罔顧國難、群起拒稅的後果就是：日後清軍下江南，燒殺擄掠，揚州十日、嘉定三屠……這就是江南守財奴們的報應！
流浪蛇
最不可思議的是到現在還把東林黨看做是政黨是好人。東林黨不是什麼政黨他是個宗教團體，準確的說是個邪教，是理學邪教在明朝的馬甲。這就要說下這個邪教從司馬光創立所遵循的教義是什麼，和在這個歷史時期邪教必須要做的又是什麼了。
理學邪教是儒學的付骨之蛆，打著儒學的牌子行的是邪教的實質，宗教和學派最核心的區別是一個自創立之初就無法修改一個需要吸收新鮮知識從而充實和發展自我。理學邪教把儒學經典上的治國理念搬到自己的教義裡，定義成了不可更改的聖經，誰要改那他就是異端，是異教徒，要口誅筆伐，要他死無葬身之地！請參考中期改革者，王安石，張居正，李鴻章。這些人還是體制內的而且他們的改革只是隔靴搔癢式的改革都被罵成狗，體制外的萬曆改革，魏忠賢改革更是嗤之以鼻。那這個不容觸碰的核心教義是什麼？我認為是井田制，國家把人口和土地結合起來形成勞動成果，從而形成稅收。這也是中國能夠分久必合，迅速恢復生產的根本原因。但是這個制度只適應於人少地多的國家建立初期，隨著和平的到來，人口爆炸，明朝從2到3千萬人口到中期已經到了1個多快兩億。而土地的供給跟不上人口的增長，同樣的一個家庭從建國初期的十幾二十畝地在不斷的分家過程中(那時沒計劃生育）一個家庭也就幾畝地了。維持溫飽都可能有問題，更別說稅收了。
在這樣的情況下該怎麼辦，萬曆給了正確答案，通過關稅，商業稅和礦稅彌補。但是這東林黨是邪教，他怎麼可以讓你做出違背教義的事呢！萬曆一死全都擰回來。但是國家還是沒錢啊，怎麼辦？他們追求的是自己宗教的萬古長存而之後才是皇帝、國家、民族、百姓的利益，教義是萬萬不能動的，這也是後世經常聽到的祖宗之法不可變的由來，那咋辦！！就只剩下殺人了。把中國人口重新降到2到3千萬，他們就可以再次通過行之有效的井田制蠱惑老百姓信他們，理學邪教就得意延續！這就有了300年來一下的合久必分！辦法有了，如何執行，殺人無非就是瘟疫，天災，戰爭。前兩個不好控制，只有戰爭好控制。自己不動手那就讓外族來殺。這也就是滿清入主中原。他們只要攪混水，殘害忠良，把自己偽裝好就行了。
日常刷下線
東林黨最後無疑是大地主、大商人的代言者。東林黨與閹黨都不是現代意義上的黨派，他兩都是基於政治觀點或利益關聯而集合而成的，沒有固定的章程約束。
顧憲成目睹朝廷的黑暗弊病，被革職回家後從事講學結合實際宣揚政治主張。因崇實學，議政改變現時的社會弊端，從而逐漸形成一個團體，所謂的‘黨’。主張開言路、注重農業商業、反宦官干政、反礦稅反舞弊、加強遼東軍事力量等等。
一開始的東林黨是非常朝氣、為民發聲、力圖革新的，但隨著黨爭的演練進化，各自代表各自的利益集團在鬥爭，特別是借魏忠賢被除的時機，降低甚至取消工商稅、礦稅、茶稅、海外貿易稅等等，加重了朝廷的財政危機，變相地轉嫁給農民導致起義不斷。
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