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假如有偿家教在3000年前就被禁止，笔者认为中国的文明照样还是会正常发展的，不可避免的会遇到影响，但还不至于会出现比较大的影响。有偿家教在我国存在了很长一段时间，只是在不同的历史时期有不同的称谓，对我国教育事业的影响程度也是不同的。
我国自古以来就有公办教育和民办教育的做法。在夏、商和西周时期，推行领主贵族政治，并垄断文化教育，形成了官学，也就是公办教育；到春秋战国时期，旧的传统秩序完全被打乱，原来的官学教育体制崩溃，私学开始兴起，也就是我们所说的民办教育。自此之后，在不同的历史发展时期，公办教育与民办教育的发展就是此起彼伏，各有胜利与挫败，但是他们在我国历史上的较量就没有中断过。
我们现在所说的有偿家教，只不过是古代民办教育的一种形式而已。民办教育主要指的就是私塾，孔子时期的私塾其实就是现在的民办学校，并非与有偿家教画上等号。因此即使在古代禁止有偿家教，也不会影响到孔子四处讲学，也不至于使得孔子不再从事教育事业。相信即使古代禁止有偿家教，孔子的私学照样能够办的红红火火，成为我国教育发展的史上的万世师表，依旧对我国的教育发展史产生重大的影响。
其实现在的有偿家教，可以等同于古代有钱人家所办的私塾，在古代达官显贵的家中总会为自己的子女开办家庭私塾，他们的私塾只是以自己家庭中的子女为主要教育对象，基本不会接触到外界，即使平常百姓家的孩子有钱接受教育，也不可能有机会到这些家庭私塾中上学。而这部分任人的子女虽然在我国历史上也起到过不小的作用，但还不至于影响到我国文明发展的主流。
东爱雨小公
其实这个问题的背后是在偷换概念。中国3000年以来国办的学校非常少，只是到了清朝末期才出现公办学校，在几千年的发展过程中教育的传承主要还是以私立的方式进行，所以说。提出这个问题是不正确的。
现在之所以禁止有偿家教，这是因为国家有专门的机构来负责这一块的教育，有专门的经费来完成这一份的投入，而在古代特别是几千年的中国教育发展过程中，是没有国家承担的这一部分费用的。
不过我们可能知道到一些发达的地区，或者说比较有钱的家族，他们会办理一些学校，这些钱财也是由家族承担的，并没有由国家承担，比如说我们在红楼梦中见到的学堂，就是这样的样子。
所以说这个问题在偷换概念，他们把几千年来中国没有国家投入经费的这一种教育形式进行了演示，而突出强调了收费教育的合理性。
如果现在国家对教育没有持续的投入，对于教师的工资没有持续的保证，那么私立教育应当还是一种主流，但恰恰相反的是，现在国家对于基础教育甚至幼儿教育也提上了日程。
所以我们认为有偿家教本身是不符合法律规定的，因为国家已经对这部分人员提供一部分经费支持，纵然是这部分经费，在现在来看不能够满足多数老师的需求。
总之我们认为，如果几千年来国家对教育一直有投入的话，那么在古代也会禁止有偿家教的。
杜宜城老师
你们啊，不懂历史！
到现在没一个回答对的！
西周时期有官学和乡学！
学习六艺和农事！
贵族是免费学的，各地区有各地区的特色。
但是后来，周朝的实力大减，无力支撑地方上的官学和乡学了。
很多学校荒废，很多地方没学校学习了。
这学校大荒废时期，孔子遇到了，所以孔子为了学习，向所有人学习，甚至拜小孩子为师，甚至拜郯子为师学习喜事丧事的礼仪和官方礼仪。老师一下变得无地位了，不如老农能吃饱，仿佛如丧家犬一般。
宋国，学风相对较好，出了很多人才，孔子母亲为了孔子注重学习，特意从乡下搬到鲁国首都，等到孔子长大一些，又把孔子送去宋国深造。
孔子，在宋国学完六艺之后，文武双全，仪表堂堂，有了名声，鲁国国王因其学识出众赐孔子大鲤鱼！
这时孔子才在鲁国有一席之地！此时22岁。
30岁孔子开私塾，
35岁孔子政治逃亡。（孔子开学堂，也是遭到打击的……）
孔子招生，无论贫贱，开放式学习，按照兴趣和特长分类，可学文，可学武，可学农，可学商，当然孔子最喜欢的学生是一贫如洗的颜回，让孔子赞叹不已！
孔子的意义，是平等，让穷人和普通人这些没机会上官学的人，接触到学习，都有机会成功。
新沂数学
古代没有所谓的有偿家教，古代很重视家庭教育，特别重视妇德女道的教育。古代的家族都有祠堂，供奉着列祖列宗，目的是对家族成员进行孝道的教育。古代的学堂与现代的党校一样的性质，是培养国家干部的地方。家长领着孩子去见老师，家长会对老师三跪九叩，孩子见到父母对老师行大礼，对老师自然有敬畏之心。学生每个月都必须供养老师，按各家条件按各人心意，不规定给多少，供养的东西称之为束脩。有的学生条件艰苦，老师还倒贴学生。
阿蘿漢
这种为有偿家教喊冤说明教师水平太低格了。孔子时代那种教育怎么与现在补习班也就是俗说有偿家教等同呢？那叫私塾吧，相当于现在高收费的私人学校。你只要有水平你可以去办私人学校啊，何必赖在公益学校里一面享受体制内福利工资住房公积金待遇，一面又课上不讲课下讲，搞私人补习呢？即不是挂年头卖猪肉吗？请问这教师，孔子时代有国家在全国设立公益学校吗？孔子的工资是由国家发给的吗？没有也不是，所以孔子收点钱以活命正常，而现在公立学校教师都是纳税人养着，却想占着毛坑不拉屎，不惜降低教学质量，到学校外搞补习班赚钱，这种极不负责想两头赚伸出三头六臂（包括伸手向家长要红包，向学生推销商品）来捞钱，引发全国人民极大愤慨，也引起有关部门加重管理。个别教师靠外快捞钱财路断了，便提出这个似是而非的问题为补习班有偿家教辩护，行吗？干脆，你辞职吧，专门搞有偿家教去，没人管你！只要在职一天，最好不要赚钱赚得手软，充满铜臭，引人愤慨！
东楚龙野虎
私塾与家教其实并不相同
中国最古老的教育家非孔子莫属了，作为他的学生也是要交学费的，只是当时并没有学费这一说法．子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉．讲的是古代民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物．古代学生与老师初次见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为＂束修＂，一般指十条干肉，或者说是十条腊肉．
这个算得上孔子对学生的最低标准吧，只要学生十条腊肉，没有不教的．古时并没有有偿家教这一说法，就更谈不上禁止与不禁止了．古代并没有现代化的学校，没有升学或者择校的说法，更谈不学习成绩问题，于是更谈不上补习这一话题了．
而现在的有偿家教，专指在职老师利用课余时间从事的有偿教学工作．根据目前国家的规定，禁止在职老师有偿家教行为．为什么禁止，其实是有原因的，在职老师的本职工作应该是在学校的教学工作，若课后还要参与有偿家教，则可能影响学校的正常教学．再者就是家长们担心老师的行为会影响自己的孩子，一旦开了这个口子后果就不堪设想了．
教育本身是要花钱的![]()
教师是阳光下最伟大的职业，教师是人类灵魂的工程师等等对老师的评价，教师被摆在了相当高的位置．然而，对老师的很多道德绑架随之而来，例如认为老师就应该免费给学生补课，老师就应该无偿给学生答疑之类，不行就说老师无师德之类的话．其实这种想法的人不在少数，就此问题也是如此，孔子也有家小，若一点费用都不收，生存下来都是问题．正是收费了才促进了中国古代教育的发展，做教育本身就是要花钱，这一点人们一定要理解．
学霸数学
三千年前，不叫家教！叫私塾！有家人家请私塾老师到本村来，在本村的庙堂后座设书房，本村有钱的农家子弟可进入私塾学校读书，私塾老师，一般收谷当学费，一个一百斤式一罗谷不等！！这私塾等于现村里没村小！！！……
手机用户老顽童四公
3000年前的有偿家教，都是非常有有钱有势的人才请得起的。
孔子教学收费，而且很高。
孔子不做家教，他是办私塾。
禁止不禁止有偿家教，对当时的社会发展影响不大。
因为能接受有偿家教的人非常少，广大劳动人民什么学校也上不起。
禁止有偿家教对孔子没什么影响。因为他靠办私塾吃饭。
滨哥
回答这个问题之前，有必要先讲一下“古代门客”这一现象。
门客是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期。那时养客之风盛行，许多诸侯国的贵族子弟都有大批的门客。如楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君等，他们的身份与家奴是有区别的。
当然，我们今天也可以理解为：这些门客其实就是依附于贵族的地位低下之人。
中国古代的士也大概是从这里衍生出来的。
如果3000年前禁止办有尝家教，中国的文明是不会倒退的，孔子也会从事其教育事业。
首先，周王室是没有想到什么私学与官学之分。
其次的一个重要原因是诸侯国还是在一定范围内有相当的自主权的，譬如收受门客这方面。
孔子从其父开始就一直想要恢复贵族身份或地位，所以，他是不会去做门客的。但他在现实中又挤不进贵族阶层，聪明的孔子看到门客这一现象。这种现象是：
就是在古代达官贵人家养的一些人，他们或有真才实学，能在关键时刻替主子办事和分忧，时间一长，这些人的主子又把他们推荐出来入仕而进入官场。于是，孔子便有办私学的想法。孔子的这一想法为什么会成功呢？这还要归功于春秋时代的宽松环境。
孔子不忘挤身贵族，而在门客这一现象的指引下，他认为可以由此道去实现他的贵族梦想。
然而，事与愿违，孔子最终没能实现他的梦想。倒是无心插柳柳成荫，孔子为中国办成了教育事业。
黄山一片云
最好的假如是，孔子有了华盛顿一样的想法，周游列国，建立了一套人人生来平等的理论，中国不再是帝王世袭，而是有了三千年历史的共和古国，四年一大选，连任不过二，多党轮流坐庄，建立反党派垄断法，对于人数过多的予以强制拆分。
其次才是孔子的教育，要开放，要民主，而不是君君臣臣父父子子。
