老梁參加節目
我聽到有一個《百家講壇》，了不起的人講的東西，那就是于丹老師，你看人家講的那個孔子，人家講的莊子，處處說到我心坎裡。
《論語心得》為何成了心理按摩
有人管于丹這種講座方式，是藉著經典復讀的一種方式，對人進行心理按摩，什麼叫做心理按摩呢？說白了，說通俗點，就跟這個灌迷魂湯，用麻醉劑差不了太多。
為什麼我這麼說呢？咱們首先說說于丹。于丹在北師大研究傳媒，研究傳媒可以說非常有心得，她研究傳媒的特點，他了解觀眾想聽什麼，她更加了解這個社會。就是所謂的主流欣賞什麼以及她的上級喜歡聽到什麼。我想于丹在這方面是有很深入研究的。
于丹講話有個特點，人家追求一種深入淺出，把深奧的東西講成淺白的，于丹的特點就是淺白的東西一定要講成深奧的。
于丹在百家講壇
例如於丹有一段：
我想聖賢的意義，就在於千古之前，以他簡約的語言點出人生大道，看著後世子孫，或矇昧
的，或自覺的，或痛楚的，或歡欣的。
用大量的排比句，華麗的詞句，肩膀一端，每一句都是書面語。瞬間把你給砸暈了。
于丹講《論語》
又例如：
一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現代的規則下，圓潤的融合成為一種有效的成份，然後讓我們每一個人，真正建立起來有用的人生。
你都沒有反應時間，目眩神馳地，哎呀真有學問呢！
所以于丹是端著肩膀說話，她放下肩膀會不會說話我就不知道了，那麼我為什麼講于丹這是一種心理按摩呢？
孔子
大夥可以琢磨琢磨于丹講的孔子，說實在的，我自小跟著我爺爺讀論語，如果按我理解的論語和于丹講的比照，就好比孔夫子假如活著，跳到于丹跟前了都得跟于丹鞠躬：“於老師，你講的那些我當初都沒想到。”
她對《論語》的解讀大致就是她把《論語》裡邊一些相關思想，按照自己的解釋往歪了帶一帶，變成了一個可以在廣泛範圍應用的一種心理按摩技術。
而且她這語言，我這麼跟大家說，每一句都正確，正確無比，但都是正確的廢話。要麼是人盡皆知的，她就給上升到一個文詞的高度，要麼就是她給你提供一種境界，你這輩子永遠做不到。
四處講課的于丹
比方說理想主義和現實主義就是我們人生的天和地，再比方說她會給你講：“關愛別人這叫仁慈，瞭解自己叫做智慧”。正不正確？太正確了！這都是正確的廢話。
他告訴你遇事要考慮自己怎麼怎麼不行，怎麼怎麼不對，不要去外界找原因，就從你自己身上找原因吧。
可是我們每個人生活在這個世界上，你想處處都從自己身上找原因，咱沒那麼大罪過啊！比方說孩子上不起學，你可能就怪誰讓我不是大款了？到醫院看不起病， 誰讓我不是高官了？沒有公費醫療了，買不起高價的商品房。怨我自個兒沒奮鬥好沒出息。
那我要掙了大錢了，我不就能買起了嘛。一切你都別怨外邊，也別怨政府，也別怨社會。你怨自個兒沒能耐。
從頭到尾于丹的《論語》和後面講的莊子給我們灌輸的就是這種東西。你說這樣的東西，我們閉著眼想一想如果我們每個老百姓都自覺地按照于丹的這些東西來提升自己的覺悟，作為著名知識分子于丹，人們只聽到她一如既往的高談闊論，卻很少聽到她對當下的社會現實發聲。在平常社會，教授未必要參與現實話題的討論，但中國目前需要知名知識分子參與的時事熱點、民生等等公共事務太多，人們難免會以更高的標準要求他們。
所以現在於丹老師到各個地方講課去，多不是商業公司和民間團體，所以我說這是人家于丹研究了我們這個社會而得出的結論。所以人家火那是能耐，那絕對不是偶然。所以《百家講壇》也等於把我們社會的眾生相給折射出來了。
知識分子是民族精神脊樑，願知識分子精英們知行合一的為這個社會多做真正有意義的事情，如老梁那般，深刻，透徹，知行合一，知識淵博的惠澤著有明辨之心和渴求真知的眾人！
感謝老梁！
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