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康熙第一廉吏于成龍，不知什麼原因，曾造訪過安州。提起于成龍，首先是他譽滿天下的口碑及廉潔樸素的形象，是根植於人們心目中的、大家公認的好官。

于成龍，字北溟，號于山，永寧舉人。有個電視劇專講的就是他。

順治十八年(1661年)，已44歲的于成龍，不顧親朋的阻攔，拋妻別子，懷著“此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的抱負，接受清廷委任，從治理羅城開始，踏上了慢慢人生從政的第一步。

在20餘年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴，被康熙帝讚譽：天下第一廉吏。

安州北關甕城內，有座玄武廟，始建於明成化年間。按東青龍西白虎、南朱雀北玄武的說法，玄武應該代表的是水，其形象是龜蛇合體。東方甲乙木西方庚辛金，南方丙丁火北方壬癸水。玄武廟屬於道教。

宋初，為避諱宋聖祖趙玄朗，改稱“真武廟”，玄武大帝亦改稱“真武大帝”。神像披髮仗劍，著黑衣、踏龜蛇、執黑旗，威而不怒，雄視大殿。兩側持戟握劍侍立“四大元帥”，分別為馬光華、趙光明、溫嶠、關羽等四人。功用是祈雨之用。

北關玄武廟碑刻

按安之地，雖彈丸小城卻是廟宇眾多。甕城內的玄武廟就是其一。按州志載：“北甕城中真武廟，成化中建，有州官金鐸碑記，真武即玄武七宿，宋真宗避諱改為真武，世傳為淨樂國太子，此道家不經之談，近於怪矣，稼書先生謂即玄冥水神也，湘謂自有天既有玄武，豈是外國太子?芸芸君子敬其神而去其誕可也”。

清道士孫慈慧，號肖陽。本州常寧里人，生有修真之志，父母訂婚馬氏，棄而不娶。從師出家於北城玄帝廟，善於修煉精於岐黃，暮年童顏飄飄有仙氣，遇人有病施藥濟人，小心詳確診脈，用藥全活遠近人甚重，這期間于成龍病在了安州。

至於于成龍是什麼原因病倒在安州無從知曉，只是州志有記載於大人養病於玄武廟，按于成龍自北溟，於城北玄武廟養病，其選址之地再恰當不過了。當時南城有碧霞宮，西城有天寧寺，東城有城隍廟。由此可知古人的天人合一的思想無處不在。

州志載：國朝于成龍，字北溟。永寧舉人，器識宏達，操守廉介，康熙初年，在安州北關甕城真武觀養病，稱安為善地。題匾額於道房曰：“藥圃沙泉”。書法清勁，至今人猶瞻仰之…...

後查“藥圃 沙泉”出處，有唐杜荀鶴詩：寂寂白雲門，尋真不遇真。只應松上鶴，便是洞中人。藥圃花香異，沙泉鹿跡新。題詩留姓字，他日此相親。古人學問精湛，我等自愧汗顏。

于成龍自1661年(清順治十八年)，被任命為羅城縣知縣始，在任上明確保甲制度，百姓安居樂業，全力耕作土地。1667年(清康熙六年)，于成龍升任四川合州知州。後遷任湖廣黃州府的同知和知府，歷任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。康熙二十年(1681年)入京覲見，升任江南江西總督。

康熙二十三年(1684年)，朝廷命令于成龍兼管江蘇、安徽兩地巡撫的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追贈為太子太保，諡號清端。有《於清端政書》八卷等著作傳世。

安州與廉吏于成龍的這段交往，實屬安地民眾之幸也。正如州志最後說的那樣：…...由是觀之，清端公之明德遠矣，自己施澤於民已深，而又薦襄勤公之賢以繼之。所謂人之聖其心，好之以能保我子孫黎民，其殆斯人與其殆斯人歟歟。

很可惜，後來的玄武廟被毀，匾額遺失，只是這段歷史牢牢的記在了安州志中，留給後人以無限的遐思。

文： 五色祥雲 源自安新在線