梅花在中國花卉的地位是崇高的，它曾經有一度與牡丹一起爭奪中國的“國花”稱號（雖然現在中國仍然沒有定下國花是哪種花，但主要生於黃流流域的牡丹和主要生於長江流域的梅花，仍然是最有力的爭奪者，它與蘭、竹、菊一起列為花中“四君子”，它又與“松、竹”一起被稱為“歲寒三友”它們都是堅韌與高潔的象徵。梅花是中國特產，因為梅花的習性，因此被寓意不畏霜雪嚴寒，凌霜傲雪，堅貞不屈。它美麗、清香、挺拔，傳芳幾千年，是中華之魂魄，代表中華氣節，是民族和英雄的象徵。同時它又寓意吉祥喜慶、美滿和諧，有“春信之花”之名，是報春的使者。
（寒梅）
大約3000年前，中國已經開始栽培引種梅花，因此歷史上吟詠梅花的詩歌作品很多，比如陸游的《卜算子·詠梅》稱梅花：“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”它的香不是為了爭春，就是隻管香；王安石說它：“凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”再冷，它也要堅強地開著；那個善於畫墨梅的王冕說：“不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。”……總之，眾多文人對於梅花均投去了讚揚的目光，留下了讚美的詩篇，但晚唐的李商隱卻有一首埋怨甚至是恨梅花的詩，這首詩是《憶梅》，即便是恨，也是滿懷回憶的，全詩如下：
（王冕的墨梅詩）
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長作去年花。
我們知道，李商隱基本沒有當過什麼大官，原因是他夾在老師和岳父之間兩難選擇，最終在“牛李朋黨之爭”中成了無可奈何的犧牲品。但這並不代表他沒有才華，他六、七歲就能詩文，十二歲開始獨立養家，二十五歲便考中進士（我們可以對比一下，白居易當年中進士時，寫詩說”慈恩塔下題名處，十七人中最少年“可見唐代中進士有多艱難）。
（王冕《墨梅》局部）
可是就是這樣的一個人，在他仕途不暢，妻子去世的情況下，應梓州（就是現在的四川三臺）刺史柳仲郢之請，到梓州充任幕賓，他本來只是想到這裡暫時撫平悲傷，但沒想到，到四川之後，他一住就是數年，獨處異鄉，寄身幕府，李商隱感到十分的孤獨苦悶，這年春天，他在百花盛開之中唯獨不見梅花，於是寫了這首詩，因為不見梅，所以要《憶梅》。
（張大千的《觀梅》）
“定定住天涯”，定定，有“死死地、牢牢地”的意思，這當然透出無可奈何的意思，為什麼要“定”呢？因為詩人沒有別的辦法，只能在無力地在異鄉待著，住天涯，詩人現在所在的梓州距長安約1800裡，雖然遠，但還遠稱不上天涯，但在詩人心中留下的卻是“天涯一般遠”的感覺，因此他說“天涯”，這種天涯是心理上的“天涯之感”。
（齊白石的“梅花”畫）
“依依向物華”，只因為一腔的悲苦，滿腹的憋悶，詩人想到了踏春，尋找春天的蹤跡，“物華”指的是春天的景物，他想在百花爭豔裡尋找精神上的慰藉，當然，他最終沒有找到，因為他發現他最喜愛的梅花早已凋謝了。
當然，也正因此，他因愛生憶，由憶轉惱，進而遞增成恨，寫下了最富有深情的句子：“寒梅最堪恨，長作去年花”所謂的“去年花”，是因為因為梅花在嚴冬開放，春天的時候梅花已經凋謝，所以稱為“去年花”。奼紫嫣紅的春天裡沒有見到梅花是因為梅花先春而開，等到百花開遍時，它早已花凋香散，梅花當然不是開的去年花，它只是花開得早，而早開的梅花，讓他想到了自己，詩人正如同梅花一樣，他少年早慧，才名早播，甚至還早早登上了進士第，但真正到了大展雄才的時候，他卻經歷一系列的不幸和打擊，甚至到他進入四川之後，生出了“剋意事佛，方願打鐘掃地，為清涼山行者”，他已經完全消沉頹唐了，一個絕世不二的英才，在命運的摧殘下，心灰意冷了。
（寒梅）
詩人與梅花一樣是早秀先凋，因此，對著百花，詩人想到了梅，由花及人，詩人不由得生出“寒梅最堪恨”的嗟嘆。他哪裡是恨梅花，他愛極了梅花，甚至由梅花想及了自己，詩寫到這裡，就戛然收束了，自自然然，渾然天成，全無雕琢之痕，清代文人紀曉嵐評價這首詩是：“末二句用意極曲折可味，但篇幅少狹耳。”其實這首詩，短雖短，卻意緒渾然，要表達的感情全部自然流露，真切而自然，是李商隱五言絕句裡少有的佳作。
當然，在李商隱死後，人們還在為他一生未曾展才而遺憾，他是真正的“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”（崔珏《哭李商隱》），或許正是因為命運的捉弄，才使李商隱成了我們看到的李商隱，他的詩還在千載而下散發著如寒梅一樣的馨香。萬物造化，亙古如此。
（【唐詩閒讀】之118，圖片源自網絡）
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