元某人0829

郭沫若是首位科學院院長，這毋庸置疑。

郭沫若出生於四川，他的人生經歷也十分豐富，郭沫若曾經棄筆從戎，投身於北伐。

對於我們來說，對郭沫若印象最深刻的是他在文學領域的影響，他畢業於日本九州帝國大學，有著海外留學背景。

他不僅是文學家，還是一位歷史學家，郭沫若在1930年撰寫了《中國古代社會研究》，證明以前的中國也經過了原始社會，奴隸社會和封建社會，並且，郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨四堂。

郭沫若當選科學院院長，做得最讓後人難以理解和詬病的就是開挖了定陵，導致了大量珍貴文物損失！

對此，你有什麼看法呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！

鐵匠論書畫

郭沫若是中國歷史上，梁啟超之後第二個百科全書式的學者。

首先他是一個政治家，曾先後擔任國務院副總理等副部級職務，在外交、教育、文化等領域發揮了不可替代的作用；

其次他是一個革命家，郭沫若在北伐中的政治地位和周恩來是想當的，是北伐元勳，而且還是反蔣先鋒，資歷非常老。在兩黨對峙時期，他是國統區的進步文人的領袖和代表。

第三他是一個學者，郭沫若是創作社的主要發起人，在文學領域，他在詩歌、戲劇、小說、散文等領域都有想當的成就。在歷史學和考古學領域，郭沫若是馬克思主義史學五老之一，也是甲骨四堂之一，是1948年中央研究院81位院士之一，可見他的學問還是得到各方公認的。此外，郭沫若的書法等方面的造詣也很高，還是中國科學院和中國科學技術大學的創辦者，是少見的O型人才。

但郭沫若在十年浩劫中的表現，確實有私生活不檢點和政治上攀龍附鳳的嫌疑，這可也是不可否認的，我們應該辯證的看待。

青年史學家

郭沫若這個人物其實很難定義。拋開對他的非議不談，如果冷靜客觀地看，郭沫若確實是中國近代史上非常博學而且有見識的人。

說郭沫若是歷史學家、文學家，似乎都太低估了，郭沫若雖然在文學、文字、社會學、歷史學、書法等方面都有很深的研究成果和造詣，但如果只說他是某一方面的“家”就忽略了他的胸懷和高瞻遠矚。

事實也證明，郭沫若成為中科院第一任院長是非常合適的人選。中科院是1949年11月成立的中國自然科學最高學術機構。在當時情況下，中科院的成立有其特定的社會背景以及長久以來形成的歷史背景。郭沫若在中科院籌備大會上的講話提到了兩千年來古代封建社會以及近代史的具體情況，這些都對自然科學在中國的發展造成了很大的難題，當時自然科學在中國根本就沒有紮根立足並茁壯成長的基礎。

能看到這一點的郭沫若在就任中科院院長之後又基礎推動創辦中國科技大學，意圖在於大力發展科技人才。因為就當時的情況來看，國家需要促進生產，進行經濟建設，而科學技術的提升對於生產的推動有巨大的力量。

同時郭沫若在看到當時社會需要的同時也立足長遠，看到了“科學研究自然是應該和實際配合的，但其中有種種不同的歷程。有的研究和實用的歷程很短，成果立即可見諸實用；有的卻有相當長遠的歷程，一時看不出成效來。例如原子能、宇宙線及其他純理論的科學研究，不能期待今天從事研究，明天就見諸實用。”

作為第一任中科院院長的郭沫若確立了一個很好的基調，中國自然科學的發展不只是一個人的科學研究水平，而是集體的整體水平提高。對於科學和科學研究，無論行內行外都要重視，但又不要急功近利，要把眼光放長遠。

作為一箇中科院的院長其實郭沫若是很合適的人選。不在於他自己是不是自然科學的研究者和成功者，而在於他對於自然科學的態度，發展觀和有高度的認識。

沅汰

據史料整理。

郭沫若先生的確當過中國科學院院長。那時候的科學院包括自然科學、社會科學。1949年10月19日任命，直到逝世，長達 29年。

一、郭沫若先生是我國偉大的文學家。五四新文化運動時期，郭沫若先生就以一部《女神》詩集開一代自由體詩風，為中國新文學的發展做出了傑出的貢獻，成為了我國新詩歌運動的奠基者。《女神》一經問世，便因其情感的大解放、詩體的大創新宣告詩壇上“胡適的時代”終結了。標誌著中國真正意義上的新詩時代的到來。郭沫若先生於抗日戰爭時期先後創作了《虎符》、《屈原》、《南冠草》、《高漸離》、《棠棣之花》、《孔雀膽》六部大型歷史戲劇。《屈原》是郭沫若將歷史事件與現實生活巧妙結合起來，以歷史人物的再創造表達他對於那個時代的憂憤的最好表徵。

二、郭沫若還是我國傑出的社會活動家。新中國成立之後，郭沫若擔負著繁重的外交事務、國際交往等方面的領導工作。自1949年春以來，他多次率代表團去蘇聯、歐洲出席世界和平運動的重要會議，闡述我國對保衛世界和平運動的主張。1951年12月，郭沫若榮獲斯大林國際和平獎。

三、郭沫若先生對於我國古代歷史研究的考證及古文字學的研究作出的貢獻乃是空前絕後的。郭沫若是新中國初期歷史教育事業的重要領導者和參與者。他的主要貢獻是。

1、確立了以學習辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心的史學工作者自我教育和社會大眾普及教育的雙重目標。

2、領導和參與創建了中國史學會等史學團體和機構，為歷史教育提供了基本的制度和組織支撐。

3、奠定了歷史教育的歷史主義和愛國主義原則。

4、通過歷史理論的傳播、歷史劇的公演對新中國初期的社會歷史觀念塑造發揮了重要影響，踐行了自己的歷史教育理念。

四、郭沫若先生對於古文字學研究的突出貢獻。

1、對於殷商周朝舊說的修正，撰寫《中國古代社會研究》。

2、對於西周奴隸制度說的申辯。提出戰國封建論。

3、對於封建制度的新的論證。對於先秦諸子百家研究的歷程。

4、建立科學與民主的歷史觀。運用辯證唯物主義歷史觀謳歌古人以及傳統文化的思想，以民主的態度評價古人，由此撰寫了大量的著作。提出“人民本位”的先秦諸子學說以及歷史學說。後期矯枉過正寫出《李白與杜甫》。

5、建立科學歷史人物論，樹立“人民本位”的歷史研究原則。樹立歷史人物評價的標準：以歷史作用作為準繩評價歷史人物。科學性的開創歷史人物比較研究方法。

6、探究古文字研究的奧秘，翻譯亞多亞夫·米海利斯的《美術考古一世紀》。

留給後人豐厚遺產：《甲骨文字研究》、《金文大系》、《卜辭通纂》

、《殷契通編》、《殷周青銅器銘文研究》、《金文叢考》、《兩週金文辭大系圖錄考釋》、《石鼓文研究》、《詛楚文考釋》及其後續研究。

五、郭沫若先生是中國考古學的先驅。指導新中國成立後的文物研究。

1、對於殷墟鐵器。青銅器的發覺，對於晚周帛畫的研究，對於安陽出土的牛骨研究。“烏還哺母”石刻的研究。研究《文姬歸漢圖》、《蘭亭集序》。

2、對於殷商生殖崇拜的研究。對於“皇”即麗羽的研究，對於“帝”即“蒂”生殖崇拜的研究。古書今譯的成功實踐，《楚辭》的翻譯。注重文獻時代的考訂。

3、對於《屈原賦》、《管子》、《詩》、《尚書》、《考工記》、《管子》等的研究。“廣集版本與以理校文”的原則。《鹽鐵論》、《讀本》、《管子》多版本考證、《再生緣》、《崖州志》的研究。校釋、研究緊密結合。《管子》中《輕重甲篇》、《揆度篇》、《事語篇》等的研究。書序中的校勘與訓通。《影印序》、《忠王李自成自述手稿》研究，以及《今譯》。

儘管郭沫若其人其文也同樣存在著許許多多的缺點，仍不妨礙郭沫若先生作為二十世紀的世界文化巨人、中國歷史上的文化巨人的地位。

龍點

對郭氏一片罵聲有失公允。1949年前他在政界、學界均享有巨大聲望。他在史學、考古學、文學上的成就都是開創性的，極少有人能望其項背。1949年後雖然有很多操守盡失、無恥到極點的行為，但也不能全怪他。在那個特殊年代，他受到異乎尋常的巨大壓力，竟然兩個兒子均死於非命。與他同時代的許多民國時期成長起來的大學問家如巴金、茅盾、周揚、葉聖陶、錢中書等等，都公開發表過對整人的政治運動表示支持、對知識分子同行落井下石的言論，錢學森竟然在人民日報撰文論證糧食畝產萬斤是有科學根據的。置身那樣嚴酷的環境，他如果不想自殺，便只有苟且了。

千回峭壑銘荒古

郭沫若最大的貢獻就是把御用文人拍馬屁的功夫發揮到極致。在五七年，毛用他的陽謀論無情的擊碎了中國文人的脊樑之後，剩下的人為了活命，立即向郭沫若的團隊聚攏，從此中國再沒有魯迅。

青苔鼠42668412

郭沫若最輝煌的日子，是早年亡命日本的時候。

由於南京國民政府下令通緝郭沫若，1928年，郭沫若前往日本，幾經搬遷，最後定居在市川市須和田。在這裡，郭沫若成就了他一生中具有重大意義的學術事業。

1928年7月，郭沫若開始撰寫《中國古代社會研究》，1930年3月彙集出版。

這部著作用大量史實闡述了中國古代社會由原始公社向奴隸制發展的過程，論證中國古代存在過奴隸制社會。

除此之外，郭沫若依靠日本和國內朋友的幫助，克服了資料缺乏和經濟窘迫的困難，寫出了下免這些富有創見的史學論著：

《甲骨文研究》、《兩週金文辭大系》、《金文叢考》、《金文餘釋之餘》、《卜辭通纂》、《古代銘刻匯考》、《古代銘刻匯考續編》、《兩週金文辭大系圖錄》、《兩週金文辭大系考釋》、《先秦天道觀之進展》、《殷契粹編》等。

這些論著的發表，使郭沫若成了世界上著名的學者，奠定了郭沫若在國內史學界以及古文字方面鼻祖的地位，至今無人能夠超越。

著名歷史學家白壽彝後來評價說：“史學界的同志，無論是否同意郭老的觀點，無論是否有獨到的創穫，但沒有例外，都是隨著郭老開闢的道路，隨著郭老首先在史學領域裡舉起的旗幟前進。”

閒看秋風999

《郭沫若全集》共38卷。其中文學篇20卷，包括散文、詩歌、小說、戲劇，考古篇10卷。歷史篇8卷。

郭沫若是中國20世紀最著名人物之一，革命家、歷史學家、文學家、戲劇家、詩人、古文字學家、考古學家。

早年反清，流亡日本，入同盟會、國民黨，參加北伐。

1927年3月31日，公開發表《試看今日之蔣介石》，揭露蔣介石叛變革命的陰謀，被蔣介石開除出國民黨，並通緝捉拿。

同年4月12日，蔣介石發動4、12政變，殺共產黨人。

同年8月1日，郭沫若趕往江西南昌，參加8、1南昌起義。

抗戰時任三廳主任，為宣傳抗日，編演了戲劇《屈原》、《蔡文姬》等，詩歌有《女神》、《鳳凰涅槃》等。

1945年著《甲申三百年祭》，寫李自成因貪腐而敗亡的原因，被毛澤東指定為高級幹部必讀書。

1949年初，蔣介石欲任命郭沫若為中國科學院院士，郭沫若不受。

新中國成立後，任中科院院長，兼歷史研究所、考古研究所所長，以及大學校長。任全國政協副主席，中日友協會長等職務。

主持指導多個重大考古發掘與研究，如長沙馬王堆漢墓。又為甲骨文四堂之一，解讀了上千個甲骨文字。文史研究還有《李白與杜甫》、《奴隸制時代》等。

華中小隱

郭沫若是中國現代史上不可或缺的人，一生建樹超凡，甲申三百年祭，是毛主席要求印發全黨學習的整風必讀之文，李白與杜甫，在中國文學史的研究上有一席之地，國務院立的全國重點攵物保護單位列第一的"黃帝陵″碑是他書寫，甲骨文的解讀，給中國考古界點亮了明燈，至於詩文著作，涉及廣泛，解放前就在左聯享有盛名，關於孫大聖和秦始皇，也和毛主席有過爭論，毛主席走後，他的投名狀讓他名譽掃地，鬱鬱而終，院長不過是被小人利用。

空山夜雪1

有些青苔鼠輩，淺薄無知，玷汙信仰，用自巳扭曲陰暗的心態去揣摩指責知識分子對領袖思想上趨同和人格上景仰，抺黑郭老這位當代偉大的思想家，哲學家，革命家，詩人，考古學家！這些人無德無知，更可惡！

關鍵字: 文化 首位 郭沫若