（《大唐榮耀》中的安慶緒形象）

再說史思明和史朝義。

《新唐書·史朝義傳》記載：

這裡和母親一起被殺的史朝清正是史思明的幼子（少子），因為史思明家庭內部“以少者為尊”，才引起史朝義的不滿（對父親）和嫉妒（對弟弟）的，某種意義上，史思明和史朝清招來殺身之禍的原因正在於此。

（《大唐榮耀》中的史思明形象）

陳寅恪先生早就注意到這一點和內亞傳統的關係，《陳寅恪讀書札記·舊唐書新唐書之部》中記載了他讀到“兩《唐書》”相關內容的時候，對史思明家

此種超出斷代史家視野的洞見，具有很強的啟發意義。

中原史籍記錄的北方草原首位雄主匈奴的冒頓單于，其上位就是鳴鏑弒父的結果，而其原因根據《史記》的記載也是冒頓原為其父頭曼單于的太子，後來頭曼單于所愛的閼氏生了個小兒子，頭曼單于就想殺冒頓而立小兒子為太子，於是便派冒頓到月氏去當人質，然後急攻月氏想借刀殺人。

（冒頓弒父之後又把後母及弟弟還有不服從他的大臣全部殺死，自立為單于）

《史記》中的說法可以說是中原史家的理解和詮釋，其實這種“以少者為尊”不見得是因為父親個人感情的偏愛和“喜新厭舊”（冒頓當初也不見得在制度上已經被立為太子），而或許和“幼子守產製”（及其前身或變體）有關。

除了蒙古民族過去曾長期實行的由末子繼承主要家業的“幼子守產製”，這種習俗在歷史上還廣泛見於突厥、通古斯各族。

幼子守產的權利並不必然引申到政治頭銜繼承的優先權上，但正如賈敬顏先生在《民族歷史文化萃要》中所闡述的，守產者畢竟因承繼最大份額的家產，故在家族中地位尊崇，掌有權勢，素有威信。

安祿山、史思明都可以被認為是粟特人（史思明本名“窣幹”，其原語很可能就是古波斯文的Swc’gyn的粟特語詞彙，意為“燃燒、發光”，唐玄宗給他改名為“思明”，其實是貼合了其本名的含義，這和安祿山的本名，粟特語詞彙roxsan“軋犖山”——意為光明、光亮——一樣，都來源於粟特語）。

但是相對而言，安祿山自我認同為粟特人的認知比史思明強，史思明本人更傾向於將自己認同為突厥。

從他們對兒子的態度也可以看出一些端倪，安祿山更多地像純粹因為偏愛廢長立幼，而史思明則是粟特後裔漸染北蕃之風，史朝義的地位本來不高。

此外，一方面，安史之亂兩大首腦同樣的遭遇反映了

另一方面，從史思明對安慶緒說的”爾為人子，殺汝父以求位，庸非大逆乎？吾為太上皇討賊“和對史朝義說的“囚我可也，無取殺父名”來看，安史集團自身的政治倫理並不是完全缺失的，認為出現弒父是因為安史兩家都是胡人，弱肉強食的原則要高於父子親情，過於圖樣和簡單粗暴了。

（劍三中的史朝義）

談古論金

安祿山和史思明都犯了一個大忌：在天下未定的時候，沒有很好的處理好自己和兒子們之間的關係。

安祿山本身很胖，起兵的時候身體已經出問題了，等僥倖的攻入了長安之後，已經漸漸的雙目失明，身體到處生瘡，三百多斤的大胖子，已經是糖尿病晚期的症狀了。

這個時候，對於安祿山其實是非常不利的。因為安祿山的權威是建立在個人而非皇權神聖性的基礎上，安祿山手下的大將可以服安祿山，但是如果安祿山死後，還能不能服安祿山的兒子就很難說了。

但是安祿山居然還沒有意識到這一點，反而因為病困而更加的狂躁，動不動就毆打處罰身邊的僕役和大臣，更沒有把自己的兒子，晉王安慶緒當作儲君來培養，反而還威脅不傳位給他。

於是，大臣嚴莊、僕役李豬兒就在一天夜裡突入安祿山營帳，一刀殺了安祿山，埋在床下，然後立安慶緒為皇帝。

這對安祿山叛軍的影響是巨大的，叛軍的二號人物史思明就因為安慶緒殺父，所以自立為燕王，根本不聽安慶緒調遣。後來果然，史思明趁著給安慶緒解圍，直接殺掉了安慶緒。

但是史思明也沒有高明到哪裡去。史思明拿走了安慶緒的皇位，自封為大燕皇帝，封自己的兒子史朝義為懷王，史朝興為太子。但是史思明為人同樣很暴虐，史朝義戰敗，差點就直接將其軍法從事了；還揚言：“等攻克了陝州，一定要殺了懷王。”

這這讓史朝義完全沒有了退路，整天憂心忡忡。結果史朝義被手下的軍將駱悅、蔡文景挾裹造反，直接兵變擒住了史思明勒死。史思明臨死前還在說：“這樣殺我太早了，不如能拿下長安再說。”

可惜，他再也沒有這個機會了。第一代叛軍領袖安祿山和史思明的死亡，叛軍其他的軍頭都是和史思明平輩論交的老將，史朝義完全沒有任何能力號令他們，結果眾叛親離，最終自殺身亡。這也意味著七年安史之亂的終結。

歸根結底，安祿山和史思明都是因為太過暴虐，對身邊人，尤其是自己的兒子都動輒以生死相威逼，結果讓自己的兒子走投無路，只能鋌而走險弒父。

經史通義

安祿山這個人的形象，我們在電影電視中見得多了，《唐明皇》《楊貴妃》《大唐歌飛》《大唐榮耀》這些電影裡的安祿山，一律胖乎乎，在楊貴妃面前裝瘋賣傻，恰似一活寶。

不過，歷史上的安祿山，卻並非只會賣萌，他是給唐朝掀起滔天巨浪的軍閥，是把盛唐弄成衰唐的罪魁禍首，這個人有能耐，也兇殘，但讓人大跌眼鏡的是，這樣一代梟雄，最後卻讓兒子給殺了。

安祿山很胖，他胖到什麼程度？穿褲子，要三個人幫忙抬起肚子才能穿上去，足有數百斤吧？因為太胖，長期臥床，一身長滿了毒瘡，後來眼睛也瞎了。多病纏身，他脾氣特醜，動不動就給身邊人大刑侍候，對大臣鞭抽棍打是常有的事。他的兒子安慶緒想早繼位，他的謀臣嚴莊和身邊的太監李豬兒經常被安祿山處罰，擔心哪天安祿山會殺了他們。於是，這三個想安祿山快點死的人一合計，就準備動手了。一天，安慶緒在安祿山帳外觀風，嚴莊和李豬兒持刀進去，一個大胖子，又是瞎子，幾刀就被結果了。

說到史思明和史朝義這對父子冤家，我想起一件趣事，這件事可以看出打打殺殺之外，史思明和他的兒子最初還是蠻有感情的。

在安祿山被自己的兒子廢了之後，史思明建立了燕國，自立為大燕皇帝，隨即率軍西征，一路打到洛陽。當時，正值櫻桃熟了，洛陽的櫻桃是很有名的，有所謂“洛陽櫻桃甲天下”之說，戰事不緊張的時候，史思明就和手下那些將領們一起，喝酒、嬉鬧、玩樂，還有吃櫻桃。當然，這麼好的東西自然要與最愛的人分享。

於是，史思明想到了最親愛的兒子史朝義，就安排人，800里加急，趕快將一籃新鮮的櫻桃送往燕京。當時，史朝義被封懷王，燕京留守的，除兒子外，還有宰相周贄，兒子是寶貝，宰相就是內當家，後勤都得靠他了。所以，他既要眷顧兒子，又要安撫宰相，便在裝櫻桃的籃子裡放了一首自己親自寫的《櫻桃詩》：“櫻桃一籃子，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贄。”雖然是個打油詩，但他對兒子的那份情意，卻盡在這詩裡表露無遺了。

別看他對兒子那般好，史思明卻是叛軍中最殘忍的人，每次攻下一個城池，史思明都會殺光年老體弱的男人，縱容部下姦淫所有的女人，魏州一戰，他曾一天內殺死3萬人，血流成河，殘暴無比。後來，史思明進攻陝州失利，退守永寧，命兒子史朝義率軍築三角城，結果延誤了一天工期，史思明揚言要殺了兒子。史朝義知道父親的殘暴，平時就殺人如草芥，說殺兒子就完全有可能殺兒子，史朝義大懼，在部下駱悅等人的鼓動下，最後默許駱悅將自己的老子給殺死了，史朝義就這樣殺死了自己的父親史思明。

其實，比照安祿山和史思明，兩個人的都是兒子和部下合謀殺死的，其結局何其相似。然而，害死他們的，並不是他們的兒子和部下，而是可怕的權欲，為了獲得更大的權力，他們反叛了皇帝，殺伐無度，殘忍無比，到最後，兒子也因為權力用相同的手段殺死了自己的父親。

帝國的臉譜

安祿山被兒子安慶緒殺死，安慶緒被史思明殺死，史思明又被兒子史朝義殺死。所謂一報還一報，這就是安史之亂，安氏和史氏互相殘殺的亂象。

安祿山和史思明都是大唐帝國北方邊將，掀起叛亂只為個人野心和慾望。而由於大唐王朝民族政策的失誤，唐玄宗的荒於朝政以及李林甫、楊國忠等人專權誤國，事實上，安史之亂之前，安祿山掌握了河北三鎮大權，節度使權力過大，儼然獨立王國。

安祿山是胡人，因此，在其攫取了河北三鎮軍事，財政，行政大權之後，推行胡化政策，他的軍隊對於唐王朝而言只是僱傭軍，忠誠度很低。因此在表面盛世繁華下，安史之亂的禍亂一起，就成為幾乎摧毀整個帝國的重磅炸彈，盛世繁華頃刻間化成斷壁殘垣。

胡化的結果是，安史叛軍殘忍嗜血，性格多暴躁易怒，極少禮法與忠誠，充斥野心與陰謀。在權力繼承方面，摒棄成熟的宗法繼承製度，只憑個人喜好主宰廢立，父子之間沒有親情可言，主君與部屬之間亦無信任與忠誠。

於是，眼睛失明，性格暴躁的安祿山被寵臣和害怕被廢的安慶緒謀劃殘忍殺死。安慶緒又被實力壯大的史思明殺死，而揚言廢殺兒子史朝義的史思明最終被兒子反殺。

生說

安祿山，史思明，兩個老家是烏茲別克斯坦的人，把唐玄宗搞得殺妻棄子，最後還委屈的當了太上皇。

安祿山的兒子安慶緒殺了安祿山，史思明藉口說你殺父不應該，殺了安慶緒，

結果，他兒子史朝義有樣學樣，殺了史思明。

史朝義呢，沒把自己當功勞送給任何唐朝將領，

自己上吊自殺了。

原因嗎，有個事很有意思，安祿山和史思明可能都想學唐玄宗，但是沒學好。

開元二十四年（公元736年），唐玄宗寵愛自己的第十八個兒子壽王李瑁（音，貌），想立他為太子。

難道是名字叫李瑁就比較有禮貌？就討人喜歡？

還是因為開元二十二年李瑁娶了個貌美如花的老婆楊玉環？不得而知。

宰相張九齡說太子是國本，國本不可動搖！

李瑁他媽武惠妃就派宦官出來，許給張九齡好處，那意思，你只要支持李瑁，你就可以一直當宰相。

張九齡哪能答應啊，結果，被開除了。

開元二十五年（公元737年），唐玄宗就把太子李瑛，鄂王瑤，光王琚（音，據），以“潛構異謀”的罪名，貶為庶人，然後賜死。

聽聽這罪名，潛構，就是偷偷的幹壞事，你們都沒看出來，就我唐玄宗知道了。

武惠妃正高興呢，以為這下自己的兒子有戲了，沒人擋著了。

結果，可能是樂極生悲吧，當年就死了。皇宮裡的事，不好說。估計又是一出《宮心計》

便宜了誰呢？唐玄宗的第三子，李璵（音，魚），後來改名，李亨，這就是唐肅宗。

安史之亂，可是在唐肅宗的領導下被平定的。

安祿山和史思明，都是因為想廢長立幼，才分別被自己的兒子殺死的。

這事，太巧了，也許，也許哈，兩人都是想學唐玄宗，就想根據自己的喜好來立太子。

結果呢，被自己的兒子看出來了。

可惜啊，又沒有唐玄宗那麼殺伐果斷，以父殺子，結果就鬧了個以子弒父

最後就是，唐玄宗的兒子打敗了史思明的兒子。

安史之亂，結束。

三言兩語，好玩有用，關注不迷路，點贊見真情！

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出來混，遲早是要還的。

安祿山造反這件事，性質是很惡劣的。

（安祿山畫像）

其一，他是一個臣子，卻悍然造反。在皇權社會里，皇權高於一切。大臣們都要恪守做臣子的禮儀，忠心事主，絕不能起貳臣之心。君君臣臣父父子子，整個社會都是按照這樣的禮儀規範來設定的。從古至今，臣子造反的這件事，其實是很少的。

其二，安祿山是在太平年代造反。在太平年代發動農民起義是有的，但是這種守邊將軍造反的，基本上沒有。就算是在動亂年代，將軍也不可能隨便就造反，何況是在太平年代。

其三，安祿山是純粹為了當皇帝造反。在一些亂世，每一個造反的將軍，都是有他的道理的。別的不說，咱們就拿五代來說。李嗣源為什麼造反？他是被士兵們強迫的。郭威為什麼造反？皇帝把他全家人都殺光了。

（史思明畫像）

在古代社會，一個人即便具備了當皇帝的資格，也不能說當就當。漢朝的皇位轉移到曹魏家，都是經過了曹操曹丕兩代人，後來還是漢獻帝連續四次提出禪讓，曹丕才接受的。

其四，安祿山是依靠欺騙造反的。他通過裝憨賣乖，極力表達忠心，取得唐玄宗的信任，把兵權放心心地交給他，然後他就造反。這樣做，顯得他的品德極為惡劣。

安祿山這樣做，除了給社會造成了極大的破壞外，還有就是造成了極惡劣的影響，嚴重觸碰了民族的道德底線，把私慾、貪婪、無恥、欺騙這種人性惡的東西，堂而皇之擺到檯面上。整個大唐中後期出現的藩鎮割劇、朋黨之爭、宦官專政諸多禍事，可以說，都是由安祿山造反開始的。

而對安祿山個人的影響，就是他的兒子安慶緒也跟著造反，要了他的命。

安慶緒本來是安祿山立好的太子，但是後來安祿山有了一個寵妃，這個寵妃給安祿山生了一個兒子叫安慶恩。安祿山特別喜歡安慶恩，這引起了安慶緒的不安。安慶緒的這種不安，也是很正常的。只要皇帝的兒子多，都會引起儲位的爭奪，被立為太子的那個人都會很不安。但是，像安慶緒這樣，直接採用暴力手段，把他爹殺掉的，歷史上可以說絕無僅有。

（安祿山史思明劇照）

誰給了安慶緒這個膽量？不是別人，就是安祿山本人。

史思明也是被他的兒子史朝義給殺掉的。

史思明最大的特點就是暴虐。走一路，殺一路。別的諸侯殺人，往往是仇殺，是跳不出冤冤相報的怪圈，是逼不得已而殺。史思明殺人，完全是放縱醜惡的慾望，反人倫，反道德。

他這種反人倫反道德的嗜殺，不但用在別人身上，同時也用在自己兒子的身上。因為對兒子不滿，就多次威脅要殺自己的兒子。最後史朝義怕了，跟著他爹學，先下手為強，把史思明給幹掉。

從這個角度來說，安祿山是被他自己殺死的，史思明也是被他自己殺死了。

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唐玄宗晚年，由於他政務懈怠，安於享樂，使的官員腐敗滋生，對邊軍的管控也逐漸鬆懈，特別是楊氏兄妹仗著玄宗對他們的寵愛，越發囂張跋扈，獨攬朝政，與地方爭權奪利，致使中央與地方矛盾越演越烈，而安綠山與楊國忠為了爭寵矛盾也是異常緊張。

在這時，安綠山覺得反唐時機成熟，於是他就與自己的同鄉，也是一起長大的鄰居平盧節度使史思明商量決定起兵反唐。安綠山反唐其實，一是楊國忠逼他，他為求自保，二是他本人就有當皇帝的想法。於是他們以清君側，除楊氏兄妹的口號發動叛亂，逼的玄宗往蜀中避禍，這一事件史稱安史之亂。該叛亂導致了唐朝由盛及衰的開始。而發動叛亂的安綠山和史思明兩人也最終都未得善終。

一、安綠山之死

安綠山范陽起兵後，其兵鋒勢如破竹，一路殺到洛陽，攻破長安，逼的玄宗不得不逃亡蜀中避禍。其年他定都洛陽，僭越稱帝，國號大燕，其子安慶緒封晉王。安慶緒史書載，此人性格內向，但善騎射，是其父手下一大將。

安綠山自起兵後，由於身體異常肥胖，三百多斤，導致了其眼睛失明，軍政處理全靠丞相嚴莊，上傳下達，使的嚴莊一時權傾朝野。而生活起居由他的貼身宦官李豬兒伺候。安綠山由於自身脾氣暴躁，雙眼失明後更是暴虐無常，對人非打即罵，即使是嚴莊和李豬兒也是如此，長此以往使的他倆心生怨懟。而嚴莊心中就有殺死安綠山的想法，而要想殺死安綠山怎能又保全自己呢？這時嚴莊就想到了晉王安慶緒。安慶緒由於自己比較內向，說話又顛三倒四，安綠山很不喜歡他，而對幼子又比較寵愛，想立幼子為太子，這時安慶緒對安綠山也是十分不滿。當嚴莊找到安慶緒和李豬兒後，三人一拍即合。

一天夜裡，安慶緒悄悄帶兵包圍了安綠山大帳，由李豬兒進入帳內，用大刀殺死了安綠山，最後用被子裹了，就埋於大帳之內，第二天嚴莊與安慶緒對外稱安綠山病重，不見外人，立安慶緒為太子，緊接著說安綠山病逝，安慶緒接皇帝位。一代梟雄就這樣一命嗚呼了。

二、史思明之殤

安綠山死後，安慶緒接位。這時唐軍反攻開始，大敗安慶緒。而史思明手握重兵，對敗逃下來的潰兵大勢招攬，使的他實力大增，史思明這時也起了稱帝之心，不想受安慶緒節制，於是他殺死安慶緒，接收其部隊，兵返范陽，稱“大燕皇帝”。

史思明，性格多疑，馭下特嚴，脾氣比安綠山更甚，動不動就抄家滅族，手下天天都膽戰心驚。其子史朝義卻又為人比較仁厚，愛惜兵將。但史思明確不喜歡他，而偏喜愛幼子，隨時都想更換太子，不僅想，而且還這樣說，對史朝義，也是打罵無常，說他膽小怕事，不是幹皇帝的料，甚至說要殺他。

這時有部將，駱悅、蔡文景趁機遊說史朝義，說皇上對他們不好，他們想降唐，如果你不趁機把帝位奪了，可能你就會被廢，甚至被殺，如果你當皇帝我們就跟著你史朝義幹，說的史朝義痛哭流涕，於是他同意了駱悅和蔡文景說的奪取皇位的計劃，但要求不要傷他父親。於是二人找了史思明的宿衛將軍曹將軍，曉之以理，曹將軍也明白跟著史思明沒有好下場，再說計劃成功，他不也有從龍之功了。於是他們安排周祥後就去抓史思明，當史思明被叛軍抓後，開始比較震驚，過後他鎮定下來後，他又開始遊說叛軍，但是叛軍都明白史思明比較狡猾，於是不聽他的，把他準備帶到柳泉，而駱悅怕夜長夢多，於是將史思明勒死用毛毯裹了，送回洛陽安葬。

通過歷史可以看出安綠山和史思明，典型的暴發戶嘴臉，脾氣暴躁，高調自大，對外人和親生子非打即罵，使的自己眾叛親離，如果父子感情深厚，哪有外人一蠱惑，就發生子弒父的悲劇。可悲，可嘆！

史話傳奇

　　“安史之亂”是大唐由盛轉衰的歷史拐點，安祿山、安慶緒與史思明、史朝義父子的經歷極其相似，都是兒子幹掉了老子，從而繼承了權力和所謂的帝位。

　　這兩個兒子之所以如此血腥地幹掉了老父，其原因都差不多，都是因為受到猜忌，時刻面臨著被老爹幹掉的危險，實屬不得已而為之。

　　先說安氏父子。

　　安祿山自打起兵以後，可能是因為壓力太大的原因，原本的眼疾越來越嚴重，後來竟至失明，因此性格越來越焦燥，稍不如意，即對左右侍從非打即罵，稍有過失，即行殺戮，殘忍至極。

　　比如說嚴莊這個人。他是安祿山的軍師，倚為股肱。稱帝后，安祿山開始玩起神秘感來，常常躲在深宮中，就連諸將都很難見面，有事奏請，都要通過軍師嚴莊轉達。由此可見，安祿山對嚴莊是相當信任和看重的。

　　不過安祿山的暴脾氣上來，不管不顧，就連嚴莊這樣深受器重的老臣也不能倖免，有事沒事就給一頓胖揍。嚴莊也是有自尊的，心裡自然很不滿，但不敢發作，苦等時機。

　　安祿山還有個貼身侍者叫李豬兒，是個宦官，應該類似於現在的貼身秘書，時常負責安祿山更衣之類的事。照理說，這樣親近的人，原本應該得主子特別的寵愛才是，但安祿山就不，也是一樣非打即罵，有時還要兼職出氣桶的角色，所以被打更多。

　　以上兩例就很說明問題。嚴莊代表的是大臣，而李豬兒則代表服侍安的一干侍衛、宮女、宦官，這兩個都這般吃盡苦頭，其他人的遭遇更可想而知了，基本處於水深火熱之中，朝不保夕。

　　這些人心中非常不滿，卻都敢怒不敢言。他們的怒火一直被強自壓制著，如同一個火藥桶，只要有一個火星，就會爆炸，令安祿山粉身碎骨。

　　終於他們等來了機會，來的不是火星，而是顆炮彈。

　　這顆炮彈就是安祿山的次子安慶緒。

　　男兒愛後婦，女子重前夫，這詩講得有道理。安祿山的原配夫人姓康，長子慶宗、次子慶緒都是康氏所生。安祿山在玄宗面前得寵時，慶宗被玄宗賜婚，將宗室女榮義郡主嫁給了他，所以留在長安，其實質屬於“質子”。安祿山起兵造反後，安慶宗第一個被幹掉了。所以安慶緒雖名為次子，其實就是長子。安祿山稱帝后，慶緒被封為晉王，明顯是要立為太子的節奏。

　　後來安祿山得到一個美貌的夫人段氏，特別寵愛，愛屋及烏，段氏生的兒子慶恩也跟著沾光，子以母貴。時間一長，安祿山架不住段氏的枕邊風，越看慶緒越不順眼，就起了廢立之意，要以慶恩取代慶緒。

　　為了達到這個目的，安祿山沒少找慶緒的毛病。當一個人刻意要挑另一個人的毛病時，總能挑得出來，所以慶緒時常被斥責。慶緒也不是個笨的，擔心被廢，嚴莊也恐怕宮中事變於己不利，於是，嚴莊與安慶緒與李豬兒就勾結在一起了，幹掉了安祿山。

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　　史氏父子的情形差不多。

　　史思明為人刻薄寡恩，殘忍好殺，軍中將佐稍不如意，即夷滅九族，因此帳下人人自危。史朝義是思明長子，為人頗為寬厚，對普通士兵也很好，又隨父征戰多年，戰功卓著，因此很得將士的擁戴。

　　史思明幹掉安慶緒後稱帝，立朝義為太子。所以按照正常邏輯，朝義有威信本是好事，更利於將來繼承和發揚史思明的大業。但史思明卻非常不爽，因為他不喜歡朝義，而更屬意於小兒子史朝清。

　　乾元二年（即公元759年）三月，史朝義進軍至礓子嶺，碰到一個很厲害的唐將衛伯玉，數戰數敗。當時史思明正率大軍在後方，認為朝義臨陣怯敵，想要以軍法斬殺朝義及其麾下諸將，好在諸將求請而得免。

　　沒過幾天，史思明又給史朝義下達了個不可能完成的任務，修築三隅城囤糧，而且必須一天修完。史朝義不得不遵令行事，他調集所有人手，拼命趕工。好不容易修完了城，就差最後一道工序抹泥了，就在這時史思明到了，一見城尚未完成，對史朝義大罵，還揚言，等攻克陝州，必殺朝義。

　　至此父子矛盾徹底激化。

　　史思明每次說要殺朝義時，都不忘帶上朝義手下的諸將，導致這些將軍們人人自危，說不定啥時就會被尋個錯斬了。將軍們為求自保，慫恿朝義造反。朝義為人仁孝，或者假裝仁孝，不從。諸將就威脅他，說你要是不造反，我們早晚會被你老爸幹掉。與其等死，不如降唐。朝義不得已之下，弒父，並在洛陽自立為帝，改元顯聖。

　　那年是上元二年，即公元761年。

　　史朝義稱帝后，命人殺掉了幼弟朝清，算是出了口惡氣。

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　　利益面前少有人肯吃虧做君子。無論是古代還是現代，無論是東方還是西方。

　　民間父子兄弟，為了幾畝薄田、幾間房產都可以大打出手，手足相殘，市井升斗小民為了一文之利可以動刀殺人，就是這個道理。

　　安史父子之所以相愛相殺，就是因為面臨的利益太大，大到驚人。

　　那可是皇位啊，雖然還暫時是局部的江山，但只要操作好了，還是有機會一統天下的。

　　而安祿山、史思明都殘忍嗜殺，特別是對身邊的人，這無異於自掘墳墓。另外，因為個人的私慾，廢長立幼，這向來都是取亂之道，古往今來，這樣的事例不勝枚舉。

　　從安慶緒和史朝義的角度來看，他們實在是因為被逼到沒有退路，朝不保夕才不得已而弒父。要知道，這兩個人都是有大志向的人，都是要做皇帝的人，他們雖然很看重眼前利，也應該很看重身後名，很在乎史書對自己的記載和評價，絕不希望自己留下“弒父”這樣不光彩罪名。