（《大唐荣耀》中的安庆绪形象）

再说史思明和史朝义。

《新唐书·史朝义传》记载：

这里和母亲一起被杀的史朝清正是史思明的幼子（少子），因为史思明家庭内部“以少者为尊”，才引起史朝义的不满（对父亲）和嫉妒（对弟弟）的，某种意义上，史思明和史朝清招来杀身之祸的原因正在于此。

（《大唐荣耀》中的史思明形象）

陈寅恪先生早就注意到这一点和内亚传统的关系，《陈寅恪读书札记·旧唐书新唐书之部》中记载了他读到“两《唐书》”相关内容的时候，对史思明家

此种超出断代史家视野的洞见，具有很强的启发意义。

中原史籍记录的北方草原首位雄主匈奴的冒顿单于，其上位就是鸣镝弑父的结果，而其原因根据《史记》的记载也是冒顿原为其父头曼单于的太子，后来头曼单于所爱的阏氏生了个小儿子，头曼单于就想杀冒顿而立小儿子为太子，于是便派冒顿到月氏去当人质，然后急攻月氏想借刀杀人。

（冒顿弑父之后又把后母及弟弟还有不服从他的大臣全部杀死，自立为单于）

《史记》中的说法可以说是中原史家的理解和诠释，其实这种“以少者为尊”不见得是因为父亲个人感情的偏爱和“喜新厌旧”（冒顿当初也不见得在制度上已经被立为太子），而或许和“幼子守产制”（及其前身或变体）有关。

除了蒙古民族过去曾长期实行的由末子继承主要家业的“幼子守产制”，这种习俗在历史上还广泛见于突厥、通古斯各族。

幼子守产的权利并不必然引申到政治头衔继承的优先权上，但正如贾敬颜先生在《民族历史文化萃要》中所阐述的，守产者毕竟因承继最大份额的家产，故在家族中地位尊崇，掌有权势，素有威信。

安禄山、史思明都可以被认为是粟特人（史思明本名“窣干”，其原语很可能就是古波斯文的Swc’gyn的粟特语词汇，意为“燃烧、发光”，唐玄宗给他改名为“思明”，其实是贴合了其本名的含义，这和安禄山的本名，粟特语词汇roxsan“轧荦山”——意为光明、光亮——一样，都来源于粟特语）。

但是相对而言，安禄山自我认同为粟特人的认知比史思明强，史思明本人更倾向于将自己认同为突厥。

从他们对儿子的态度也可以看出一些端倪，安禄山更多地像纯粹因为偏爱废长立幼，而史思明则是粟特后裔渐染北蕃之风，史朝义的地位本来不高。

此外，一方面，安史之乱两大首脑同样的遭遇反映了

另一方面，从史思明对安庆绪说的”尔为人子，杀汝父以求位，庸非大逆乎？吾为太上皇讨贼“和对史朝义说的“囚我可也，无取杀父名”来看，安史集团自身的政治伦理并不是完全缺失的，认为出现弑父是因为安史两家都是胡人，弱肉强食的原则要高于父子亲情，过于图样和简单粗暴了。

（剑三中的史朝义）

谈古论金

安禄山和史思明都犯了一个大忌：在天下未定的时候，没有很好的处理好自己和儿子们之间的关系。

安禄山本身很胖，起兵的时候身体已经出问题了，等侥幸的攻入了长安之后，已经渐渐的双目失明，身体到处生疮，三百多斤的大胖子，已经是糖尿病晚期的症状了。

这个时候，对于安禄山其实是非常不利的。因为安禄山的权威是建立在个人而非皇权神圣性的基础上，安禄山手下的大将可以服安禄山，但是如果安禄山死后，还能不能服安禄山的儿子就很难说了。

但是安禄山居然还没有意识到这一点，反而因为病困而更加的狂躁，动不动就殴打处罚身边的仆役和大臣，更没有把自己的儿子，晋王安庆绪当作储君来培养，反而还威胁不传位给他。

于是，大臣严庄、仆役李猪儿就在一天夜里突入安禄山营帐，一刀杀了安禄山，埋在床下，然后立安庆绪为皇帝。

这对安禄山叛军的影响是巨大的，叛军的二号人物史思明就因为安庆绪杀父，所以自立为燕王，根本不听安庆绪调遣。后来果然，史思明趁着给安庆绪解围，直接杀掉了安庆绪。

但是史思明也没有高明到哪里去。史思明拿走了安庆绪的皇位，自封为大燕皇帝，封自己的儿子史朝义为怀王，史朝兴为太子。但是史思明为人同样很暴虐，史朝义战败，差点就直接将其军法从事了；还扬言：“等攻克了陕州，一定要杀了怀王。”

这这让史朝义完全没有了退路，整天忧心忡忡。结果史朝义被手下的军将骆悦、蔡文景挟裹造反，直接兵变擒住了史思明勒死。史思明临死前还在说：“这样杀我太早了，不如能拿下长安再说。”

可惜，他再也没有这个机会了。第一代叛军领袖安禄山和史思明的死亡，叛军其他的军头都是和史思明平辈论交的老将，史朝义完全没有任何能力号令他们，结果众叛亲离，最终自杀身亡。这也意味着七年安史之乱的终结。

归根结底，安禄山和史思明都是因为太过暴虐，对身边人，尤其是自己的儿子都动辄以生死相威逼，结果让自己的儿子走投无路，只能铤而走险弑父。

经史通义

安禄山这个人的形象，我们在电影电视中见得多了，《唐明皇》《杨贵妃》《大唐歌飞》《大唐荣耀》这些电影里的安禄山，一律胖乎乎，在杨贵妃面前装疯卖傻，恰似一活宝。

不过，历史上的安禄山，却并非只会卖萌，他是给唐朝掀起滔天巨浪的军阀，是把盛唐弄成衰唐的罪魁祸首，这个人有能耐，也凶残，但让人大跌眼镜的是，这样一代枭雄，最后却让儿子给杀了。

安禄山很胖，他胖到什么程度？穿裤子，要三个人帮忙抬起肚子才能穿上去，足有数百斤吧？因为太胖，长期卧床，一身长满了毒疮，后来眼睛也瞎了。多病缠身，他脾气特丑，动不动就给身边人大刑侍候，对大臣鞭抽棍打是常有的事。他的儿子安庆绪想早继位，他的谋臣严庄和身边的太监李猪儿经常被安禄山处罚，担心哪天安禄山会杀了他们。于是，这三个想安禄山快点死的人一合计，就准备动手了。一天，安庆绪在安禄山帐外观风，严庄和李猪儿持刀进去，一个大胖子，又是瞎子，几刀就被结果了。

说到史思明和史朝义这对父子冤家，我想起一件趣事，这件事可以看出打打杀杀之外，史思明和他的儿子最初还是蛮有感情的。

在安禄山被自己的儿子废了之后，史思明建立了燕国，自立为大燕皇帝，随即率军西征，一路打到洛阳。当时，正值樱桃熟了，洛阳的樱桃是很有名的，有所谓“洛阳樱桃甲天下”之说，战事不紧张的时候，史思明就和手下那些将领们一起，喝酒、嬉闹、玩乐，还有吃樱桃。当然，这么好的东西自然要与最爱的人分享。

于是，史思明想到了最亲爱的儿子史朝义，就安排人，800里加急，赶快将一篮新鲜的樱桃送往燕京。当时，史朝义被封怀王，燕京留守的，除儿子外，还有宰相周贽，儿子是宝贝，宰相就是内当家，后勤都得靠他了。所以，他既要眷顾儿子，又要安抚宰相，便在装樱桃的篮子里放了一首自己亲自写的《樱桃诗》：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”虽然是个打油诗，但他对儿子的那份情意，却尽在这诗里表露无遗了。

别看他对儿子那般好，史思明却是叛军中最残忍的人，每次攻下一个城池，史思明都会杀光年老体弱的男人，纵容部下奸淫所有的女人，魏州一战，他曾一天内杀死3万人，血流成河，残暴无比。后来，史思明进攻陕州失利，退守永宁，命儿子史朝义率军筑三角城，结果延误了一天工期，史思明扬言要杀了儿子。史朝义知道父亲的残暴，平时就杀人如草芥，说杀儿子就完全有可能杀儿子，史朝义大惧，在部下骆悦等人的鼓动下，最后默许骆悦将自己的老子给杀死了，史朝义就这样杀死了自己的父亲史思明。

其实，比照安禄山和史思明，两个人的都是儿子和部下合谋杀死的，其结局何其相似。然而，害死他们的，并不是他们的儿子和部下，而是可怕的权欲，为了获得更大的权力，他们反叛了皇帝，杀伐无度，残忍无比，到最后，儿子也因为权力用相同的手段杀死了自己的父亲。

帝国的脸谱

安禄山被儿子安庆绪杀死，安庆绪被史思明杀死，史思明又被儿子史朝义杀死。所谓一报还一报，这就是安史之乱，安氏和史氏互相残杀的乱象。

安禄山和史思明都是大唐帝国北方边将，掀起叛乱只为个人野心和欲望。而由于大唐王朝民族政策的失误，唐玄宗的荒于朝政以及李林甫、杨国忠等人专权误国，事实上，安史之乱之前，安禄山掌握了河北三镇大权，节度使权力过大，俨然独立王国。

安禄山是胡人，因此，在其攫取了河北三镇军事，财政，行政大权之后，推行胡化政策，他的军队对于唐王朝而言只是雇佣军，忠诚度很低。因此在表面盛世繁华下，安史之乱的祸乱一起，就成为几乎摧毁整个帝国的重磅炸弹，盛世繁华顷刻间化成断壁残垣。

胡化的结果是，安史叛军残忍嗜血，性格多暴躁易怒，极少礼法与忠诚，充斥野心与阴谋。在权力继承方面，摒弃成熟的宗法继承制度，只凭个人喜好主宰废立，父子之间没有亲情可言，主君与部属之间亦无信任与忠诚。

于是，眼睛失明，性格暴躁的安禄山被宠臣和害怕被废的安庆绪谋划残忍杀死。安庆绪又被实力壮大的史思明杀死，而扬言废杀儿子史朝义的史思明最终被儿子反杀。

生说

安禄山，史思明，两个老家是乌兹别克斯坦的人，把唐玄宗搞得杀妻弃子，最后还委屈的当了太上皇。

安禄山的儿子安庆绪杀了安禄山，史思明借口说你杀父不应该，杀了安庆绪，

结果，他儿子史朝义有样学样，杀了史思明。

史朝义呢，没把自己当功劳送给任何唐朝将领，

自己上吊自杀了。

原因吗，有个事很有意思，安禄山和史思明可能都想学唐玄宗，但是没学好。

开元二十四年（公元736年），唐玄宗宠爱自己的第十八个儿子寿王李瑁（音，貌），想立他为太子。

难道是名字叫李瑁就比较有礼貌？就讨人喜欢？

还是因为开元二十二年李瑁娶了个貌美如花的老婆杨玉环？不得而知。

宰相张九龄说太子是国本，国本不可动摇！

李瑁他妈武惠妃就派宦官出来，许给张九龄好处，那意思，你只要支持李瑁，你就可以一直当宰相。

张九龄哪能答应啊，结果，被开除了。

开元二十五年（公元737年），唐玄宗就把太子李瑛，鄂王瑶，光王琚（音，据），以“潜构异谋”的罪名，贬为庶人，然后赐死。

听听这罪名，潜构，就是偷偷的干坏事，你们都没看出来，就我唐玄宗知道了。

武惠妃正高兴呢，以为这下自己的儿子有戏了，没人挡着了。

结果，可能是乐极生悲吧，当年就死了。皇宫里的事，不好说。估计又是一出《宫心计》

便宜了谁呢？唐玄宗的第三子，李玙（音，鱼），后来改名，李亨，这就是唐肃宗。

安史之乱，可是在唐肃宗的领导下被平定的。

安禄山和史思明，都是因为想废长立幼，才分别被自己的儿子杀死的。

这事，太巧了，也许，也许哈，两人都是想学唐玄宗，就想根据自己的喜好来立太子。

结果呢，被自己的儿子看出来了。

可惜啊，又没有唐玄宗那么杀伐果断，以父杀子，结果就闹了个以子弑父

最后就是，唐玄宗的儿子打败了史思明的儿子。

安史之乱，结束。

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出来混，迟早是要还的。

安禄山造反这件事，性质是很恶劣的。

（安禄山画像）

其一，他是一个臣子，却悍然造反。在皇权社会里，皇权高于一切。大臣们都要恪守做臣子的礼仪，忠心事主，绝不能起贰臣之心。君君臣臣父父子子，整个社会都是按照这样的礼仪规范来设定的。从古至今，臣子造反的这件事，其实是很少的。

其二，安禄山是在太平年代造反。在太平年代发动农民起义是有的，但是这种守边将军造反的，基本上没有。就算是在动乱年代，将军也不可能随便就造反，何况是在太平年代。

其三，安禄山是纯粹为了当皇帝造反。在一些乱世，每一个造反的将军，都是有他的道理的。别的不说，咱们就拿五代来说。李嗣源为什么造反？他是被士兵们强迫的。郭威为什么造反？皇帝把他全家人都杀光了。

（史思明画像）

在古代社会，一个人即便具备了当皇帝的资格，也不能说当就当。汉朝的皇位转移到曹魏家，都是经过了曹操曹丕两代人，后来还是汉献帝连续四次提出禅让，曹丕才接受的。

其四，安禄山是依靠欺骗造反的。他通过装憨卖乖，极力表达忠心，取得唐玄宗的信任，把兵权放心心地交给他，然后他就造反。这样做，显得他的品德极为恶劣。

安禄山这样做，除了给社会造成了极大的破坏外，还有就是造成了极恶劣的影响，严重触碰了民族的道德底线，把私欲、贪婪、无耻、欺骗这种人性恶的东西，堂而皇之摆到台面上。整个大唐中后期出现的藩镇割剧、朋党之争、宦官专政诸多祸事，可以说，都是由安禄山造反开始的。

而对安禄山个人的影响，就是他的儿子安庆绪也跟着造反，要了他的命。

安庆绪本来是安禄山立好的太子，但是后来安禄山有了一个宠妃，这个宠妃给安禄山生了一个儿子叫安庆恩。安禄山特别喜欢安庆恩，这引起了安庆绪的不安。安庆绪的这种不安，也是很正常的。只要皇帝的儿子多，都会引起储位的争夺，被立为太子的那个人都会很不安。但是，像安庆绪这样，直接采用暴力手段，把他爹杀掉的，历史上可以说绝无仅有。

（安禄山史思明剧照）

谁给了安庆绪这个胆量？不是别人，就是安禄山本人。

史思明也是被他的儿子史朝义给杀掉的。

史思明最大的特点就是暴虐。走一路，杀一路。别的诸侯杀人，往往是仇杀，是跳不出冤冤相报的怪圈，是逼不得已而杀。史思明杀人，完全是放纵丑恶的欲望，反人伦，反道德。

他这种反人伦反道德的嗜杀，不但用在别人身上，同时也用在自己儿子的身上。因为对儿子不满，就多次威胁要杀自己的儿子。最后史朝义怕了，跟着他爹学，先下手为强，把史思明给干掉。

从这个角度来说，安禄山是被他自己杀死的，史思明也是被他自己杀死了。

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唐玄宗晚年，由于他政务懈怠，安于享乐，使的官员腐败滋生，对边军的管控也逐渐松懈，特别是杨氏兄妹仗着玄宗对他们的宠爱，越发嚣张跋扈，独揽朝政，与地方争权夺利，致使中央与地方矛盾越演越烈，而安绿山与杨国忠为了争宠矛盾也是异常紧张。

在这时，安绿山觉得反唐时机成熟，于是他就与自己的同乡，也是一起长大的邻居平卢节度使史思明商量决定起兵反唐。安绿山反唐其实，一是杨国忠逼他，他为求自保，二是他本人就有当皇帝的想法。于是他们以清君侧，除杨氏兄妹的口号发动叛乱，逼的玄宗往蜀中避祸，这一事件史称安史之乱。该叛乱导致了唐朝由盛及衰的开始。而发动叛乱的安绿山和史思明两人也最终都未得善终。

一、安绿山之死

安绿山范阳起兵后，其兵锋势如破竹，一路杀到洛阳，攻破长安，逼的玄宗不得不逃亡蜀中避祸。其年他定都洛阳，僭越称帝，国号大燕，其子安庆绪封晋王。安庆绪史书载，此人性格内向，但善骑射，是其父手下一大将。

安绿山自起兵后，由于身体异常肥胖，三百多斤，导致了其眼睛失明，军政处理全靠丞相严庄，上传下达，使的严庄一时权倾朝野。而生活起居由他的贴身宦官李猪儿伺候。安绿山由于自身脾气暴躁，双眼失明后更是暴虐无常，对人非打即骂，即使是严庄和李猪儿也是如此，长此以往使的他俩心生怨怼。而严庄心中就有杀死安绿山的想法，而要想杀死安绿山怎能又保全自己呢？这时严庄就想到了晋王安庆绪。安庆绪由于自己比较内向，说话又颠三倒四，安绿山很不喜欢他，而对幼子又比较宠爱，想立幼子为太子，这时安庆绪对安绿山也是十分不满。当严庄找到安庆绪和李猪儿后，三人一拍即合。

一天夜里，安庆绪悄悄带兵包围了安绿山大帐，由李猪儿进入帐内，用大刀杀死了安绿山，最后用被子裹了，就埋于大帐之内，第二天严庄与安庆绪对外称安绿山病重，不见外人，立安庆绪为太子，紧接着说安绿山病逝，安庆绪接皇帝位。一代枭雄就这样一命呜呼了。

二、史思明之殇

安绿山死后，安庆绪接位。这时唐军反攻开始，大败安庆绪。而史思明手握重兵，对败逃下来的溃兵大势招揽，使的他实力大增，史思明这时也起了称帝之心，不想受安庆绪节制，于是他杀死安庆绪，接收其部队，兵返范阳，称“大燕皇帝”。

史思明，性格多疑，驭下特严，脾气比安绿山更甚，动不动就抄家灭族，手下天天都胆战心惊。其子史朝义却又为人比较仁厚，爱惜兵将。但史思明确不喜欢他，而偏喜爱幼子，随时都想更换太子，不仅想，而且还这样说，对史朝义，也是打骂无常，说他胆小怕事，不是干皇帝的料，甚至说要杀他。

这时有部将，骆悦、蔡文景趁机游说史朝义，说皇上对他们不好，他们想降唐，如果你不趁机把帝位夺了，可能你就会被废，甚至被杀，如果你当皇帝我们就跟着你史朝义干，说的史朝义痛哭流涕，于是他同意了骆悦和蔡文景说的夺取皇位的计划，但要求不要伤他父亲。于是二人找了史思明的宿卫将军曹将军，晓之以理，曹将军也明白跟着史思明没有好下场，再说计划成功，他不也有从龙之功了。于是他们安排周祥后就去抓史思明，当史思明被叛军抓后，开始比较震惊，过后他镇定下来后，他又开始游说叛军，但是叛军都明白史思明比较狡猾，于是不听他的，把他准备带到柳泉，而骆悦怕夜长梦多，于是将史思明勒死用毛毯裹了，送回洛阳安葬。

通过历史可以看出安绿山和史思明，典型的暴发户嘴脸，脾气暴躁，高调自大，对外人和亲生子非打即骂，使的自己众叛亲离，如果父子感情深厚，哪有外人一蛊惑，就发生子弑父的悲剧。可悲，可叹！

史话传奇

　　“安史之乱”是大唐由盛转衰的历史拐点，安禄山、安庆绪与史思明、史朝义父子的经历极其相似，都是儿子干掉了老子，从而继承了权力和所谓的帝位。

　　这两个儿子之所以如此血腥地干掉了老父，其原因都差不多，都是因为受到猜忌，时刻面临着被老爹干掉的危险，实属不得已而为之。

　　先说安氏父子。

　　安禄山自打起兵以后，可能是因为压力太大的原因，原本的眼疾越来越严重，后来竟至失明，因此性格越来越焦燥，稍不如意，即对左右侍从非打即骂，稍有过失，即行杀戮，残忍至极。

　　比如说严庄这个人。他是安禄山的军师，倚为股肱。称帝后，安禄山开始玩起神秘感来，常常躲在深宫中，就连诸将都很难见面，有事奏请，都要通过军师严庄转达。由此可见，安禄山对严庄是相当信任和看重的。

　　不过安禄山的暴脾气上来，不管不顾，就连严庄这样深受器重的老臣也不能幸免，有事没事就给一顿胖揍。严庄也是有自尊的，心里自然很不满，但不敢发作，苦等时机。

　　安禄山还有个贴身侍者叫李猪儿，是个宦官，应该类似于现在的贴身秘书，时常负责安禄山更衣之类的事。照理说，这样亲近的人，原本应该得主子特别的宠爱才是，但安禄山就不，也是一样非打即骂，有时还要兼职出气桶的角色，所以被打更多。

　　以上两例就很说明问题。严庄代表的是大臣，而李猪儿则代表服侍安的一干侍卫、宫女、宦官，这两个都这般吃尽苦头，其他人的遭遇更可想而知了，基本处于水深火热之中，朝不保夕。

　　这些人心中非常不满，却都敢怒不敢言。他们的怒火一直被强自压制着，如同一个火药桶，只要有一个火星，就会爆炸，令安禄山粉身碎骨。

　　终于他们等来了机会，来的不是火星，而是颗炮弹。

　　这颗炮弹就是安禄山的次子安庆绪。

　　男儿爱后妇，女子重前夫，这诗讲得有道理。安禄山的原配夫人姓康，长子庆宗、次子庆绪都是康氏所生。安禄山在玄宗面前得宠时，庆宗被玄宗赐婚，将宗室女荣义郡主嫁给了他，所以留在长安，其实质属于“质子”。安禄山起兵造反后，安庆宗第一个被干掉了。所以安庆绪虽名为次子，其实就是长子。安禄山称帝后，庆绪被封为晋王，明显是要立为太子的节奏。

　　后来安禄山得到一个美貌的夫人段氏，特别宠爱，爱屋及乌，段氏生的儿子庆恩也跟着沾光，子以母贵。时间一长，安禄山架不住段氏的枕边风，越看庆绪越不顺眼，就起了废立之意，要以庆恩取代庆绪。

　　为了达到这个目的，安禄山没少找庆绪的毛病。当一个人刻意要挑另一个人的毛病时，总能挑得出来，所以庆绪时常被斥责。庆绪也不是个笨的，担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪与李猪儿就勾结在一起了，干掉了安禄山。

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　　史氏父子的情形差不多。

　　史思明为人刻薄寡恩，残忍好杀，军中将佐稍不如意，即夷灭九族，因此帐下人人自危。史朝义是思明长子，为人颇为宽厚，对普通士兵也很好，又随父征战多年，战功卓著，因此很得将士的拥戴。

　　史思明干掉安庆绪后称帝，立朝义为太子。所以按照正常逻辑，朝义有威信本是好事，更利于将来继承和发扬史思明的大业。但史思明却非常不爽，因为他不喜欢朝义，而更属意于小儿子史朝清。

　　乾元二年（即公元759年）三月，史朝义进军至礓子岭，碰到一个很厉害的唐将卫伯玉，数战数败。当时史思明正率大军在后方，认为朝义临阵怯敌，想要以军法斩杀朝义及其麾下诸将，好在诸将求请而得免。

　　没过几天，史思明又给史朝义下达了个不可能完成的任务，修筑三隅城囤粮，而且必须一天修完。史朝义不得不遵令行事，他调集所有人手，拼命赶工。好不容易修完了城，就差最后一道工序抹泥了，就在这时史思明到了，一见城尚未完成，对史朝义大骂，还扬言，等攻克陕州，必杀朝义。

　　至此父子矛盾彻底激化。

　　史思明每次说要杀朝义时，都不忘带上朝义手下的诸将，导致这些将军们人人自危，说不定啥时就会被寻个错斩了。将军们为求自保，怂恿朝义造反。朝义为人仁孝，或者假装仁孝，不从。诸将就威胁他，说你要是不造反，我们早晚会被你老爸干掉。与其等死，不如降唐。朝义不得已之下，弑父，并在洛阳自立为帝，改元显圣。

　　那年是上元二年，即公元761年。

　　史朝义称帝后，命人杀掉了幼弟朝清，算是出了口恶气。

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　　利益面前少有人肯吃亏做君子。无论是古代还是现代，无论是东方还是西方。

　　民间父子兄弟，为了几亩薄田、几间房产都可以大打出手，手足相残，市井升斗小民为了一文之利可以动刀杀人，就是这个道理。

　　安史父子之所以相爱相杀，就是因为面临的利益太大，大到惊人。

　　那可是皇位啊，虽然还暂时是局部的江山，但只要操作好了，还是有机会一统天下的。

　　而安禄山、史思明都残忍嗜杀，特别是对身边的人，这无异于自掘坟墓。另外，因为个人的私欲，废长立幼，这向来都是取乱之道，古往今来，这样的事例不胜枚举。

　　从安庆绪和史朝义的角度来看，他们实在是因为被逼到没有退路，朝不保夕才不得已而弑父。要知道，这两个人都是有大志向的人，都是要做皇帝的人，他们虽然很看重眼前利，也应该很看重身后名，很在乎史书对自己的记载和评价，绝不希望自己留下“弑父”这样不光彩罪名。