一、珠玉璀璨倚群山
“石頭山，在邑西北一十五里，山多巨石。”
——清乾隆十年（1745年）版《陸豐縣誌》
和許多著名的古村落一樣，石頭山村擁有優越的地理環境。石頭山，又稱石圖山，位於陸豐市河西鎮北部，螺河西岸、旗山南麓，是一處鍾靈毓秀的風水寶地。從地理上看，它具有兩大特點：其一法留山、王公山、嶂山背面半環而矗，自遠處眺望村莊酷似一隻趴著的獅子，故稱“獅地”；
其二村莊猶如璀璨珠玉嵌入螺河，使蜿蜒美麗的螺河環繞村莊，形似“玉帶纏身”。
石頭山的歷史，是用石頭寫就的。寨內有七堆天然巨石，俗稱“七星”。每條巷道都由石頭砌成，村口及每戶人家門口都有石頭，為炎夏時節鄰里聊天、老人講古的天然凳子。
另外，村寨的東門（水門）有一個半月形的小碼頭（時為三板船隻停泊的地方），由此形成了“七星漾月”的自然景觀。
據二〇〇〇年在石頭山村後會寮埔方氏明代祖墓出土的瓦片、石碑文字記載可考，石頭山建村為明代正德年間，至今已有500餘載。 據傳，石、方、楊、薛四姓先人入居石頭山，至清初沈氏、塗氏族人先後入住，其後方、石兩姓陸續遷出。今在寨內、石亭、三間厝3個自然村落中，居住著沈、楊、塗、林、薛、葉等五個姓氏。現人口三千多人，其中沈姓人口占全村人口的三分之二。石頭山沈氏一族源於詔安觀音山祖三房沈子良（景善公）支脈。沈景善十四世孫沈龍震於清順治丙戌（1646年）攜先祖神主由漳浦梅林入粵惠州府海豐縣之內湖三陂，迨清康熙三年（1664年）沈龍震同母洪氏偕二弟龍霖、三弟龍雯攜眷始遷居坊廓都石頭山創基。
二、古蹟滄桑溯輝煌
石頭山村有著豐富的文物古蹟。清代中期沈氏族人為防備倭寇和山賊依山勢環村築起高約5米，厚約0.6米，周長約為1200米的寨牆，牆體用三合土（殼灰、黃土、河沙）夯築，寨牆於清嘉慶十八年（1813）年竣工，寨設 “東門迎禧、北門納吉”。
今寨牆大部分已毀，只存北門至水門一段（約二百餘米），而北門及水門保存較為完整，俗稱“生門”與“死門”，送逝者走“死門”，娶新娘走“生門”，風俗延續至二十世紀八十年代。
寨內沈氏祖祠“三善堂”、“四古堂”、“昭德堂”、“敬承堂”、“四德堂”、“綿瓞堂”皆依山而築，座西向東，年代最久的“三善堂” 築在村寨的最高處。周邊民居倚寨牆走勢呈圓形而築，其中四房巷、三房巷的民居依山勢高低，疊層有序而建。
雖歷經劫難，目前石頭山村的文物古蹟遺存甚多，舉其大者如下：
1、 節孝坊
天褒節孝坊，位於今石亭村，該坊建於清乾隆十年乙丑（1745年），是為旌表沈氏十四世祖沈龍雯之妻節孝貞淑林氏孺人操凜冰霜、貞節至孝、克勵撫孤而立。據清乾隆十年《陸豐縣誌》（P15）記載，石頭山節孝坊是清代乾隆年間陸豐四大節孝坊之一。節孝貞淑林氏孺人，幼出名門，年十六歸沈門，結婚十載，其夫君沈龍雯不幸亡故，孺人年二十六喪偶，肝腸寸斷，擗不欲生。此後，孺人母道而兼父道，奉親課子，訓誨兒子成立。豈料長子兆桂成家後不久又撒手人寰，英年早逝，遺下幼子展才。苦雨悽風，接踵摧殘，非常人所能承受，林氏孺人遂以單薄之軀，柔弱之肩，又擔負與長媳石氏再撫孤孫之重任。在那歲荒時蹇的歲月，生活之艱辛可想而知。林氏孺人非但將孫展才撫養長大，而且取得功名，位列階品，孺人真乃巾幗丈夫也！
節孝貞淑林氏孺人性堅金石，操凜冰霜，矢志守節撫孤，奉親課子，備嘗艱辛，恩勤兩世，育兩代守節三十八年，六十四歲卒。及至其孫沈展才中舉後，為彰揚一代貞節至孝之賢淑，巾幗之典範，時任陸豐縣儒學馬符錄、陸豐縣第九任知縣令楊枝華申文將林氏孺人生平事蹟表奏朝廷，請朝廷旌表。乾隆十年乙丑陸豐縣第十一任知縣王之正奉旨依議給銀建坊，供人們憑弔追思，籍以教化人心。
節孝坊的正面橫匾為“天褒節孝”，正面楹聯為惠州府陸豐縣第九任知縣楊枝華所撰：“集蓼如荼完盡一生亮節，褒榮錫寵永垂千古芳名”，落款為：“古黔楊枝華南喬氏拜贈”。 亭坊的內面橫匾為“奕世流芳”，內面楹聯知縣王之正親筆題字為：“苦節凜冰霜母德恩勤兩世，榮褒光閥閱壺儀微媺三都”，落款是：“文林郎知惠州府陸豐縣事北平王之正拜贈並書”
2、“鳳山祖墓引”石碑
該石碑現放置於天后聖母宮（媽宮）前面，石碑碑文保存完整，碑中記載沈龍震、沈龍霖、沈龍雯、沈兆桂、沈瑞麟、沈展才、沈春光等沈氏先賢的職銜。
3、沈氏三善堂祖祠
三善堂祖祠，位於石頭山寨內的最高處，建於清代康熙年間，其格局為潮汕風格的“四點金”式建築。該祖祠雖歷經三百餘年的風雨滄桑，但至今仍比較完整保存著原來的建築風貌。
三善堂，其後正廳供奉沈氏五代先祖神主；左右兩大廂房，據傳是石頭山沈氏開基祖——順治丁酉（1657）科舉人，授山西夏縣縣令沈龍震，告老回鄉後的居室。
4、陸豐市文物保護單位——沈龍震墓、沈展才夫婦合葬墓
沈龍震墓位於汕尾市陸豐金廂鎮竹橋村古寨後山，始建於清康熙四十四年（1705年），2002年外修，墓坐北向南，由三合土為山手、明堂、拜堂、享堂、祭臺、護嶺等構成，通面闊17米，通進深18米，佔地面積306平方米。墓碑寬0.4米，高0.7米。
沈展才夫婦合葬墓位於汕尾市陸豐河西鎮石山村王公山，重建於清道光四年（1824年），2007年外修，墓坐西向東，由三合土為山手、壠環、拜堂、祭臺等構成，通面闊8.4米，寬0.35米，高0.55米。
兩座墓穴對研究清代陸豐名人及墓葬風俗有一定的價值，於2014年被列入《汕尾市不可移動文物》名錄。
5、天后宮（媽宮）
據傳，明代萬曆年間有先民由閩入粵，遷至陸豐石頭山定居，以耕田、做瓦、運輸為業，繁衍生息。由於石頭山村毗鄰螺河岸邊，三板船是主要運輸謀生工具，為求得生存和發展，先民們把希望寄託於祈求媽祖神明，以庇佑安居樂業。
據傳石姓先民到福建省莆田媽祖出生地割火分靈，並在石頭山村前的螺河岸邊立廟奉祀，供奉天后聖母。原天后宮遺址坐西朝東，宮前有一小廣場，俗稱“媽宮埕”。
石頭山天后宮歷經滄桑變故，興落在所難免，抗日戰爭期間受毀，天后宮倒塌後，於解放初期擇址重建。今位於石頭山寨內的天后宮，坐西南向東北。自立廟以來，歷代香火不絕，媽祖慈恩廣度，萬民有求必應，前來行香祈福許願者，除本村信士外，更有四鄉六里的信民前來奉拜。歷史以來士民沐其恩，感其德者，舉不勝舉，有口皆碑，實為一方神聖，顯赫四方。
每年的正月十五後石頭山村民都要在媽宮前搭棚演大戲祈福，叫“嚇神戲”。三月廿三的媽祖誕，每逢初一、十五、春節前的酬神、傳統節日（春節、元宵、清明、媽祖神誕、端午節、中元節、中秋節、媽祖昇天日、冬至以及水仙大王聖壽演戲時）都要敬拜媽祖，除上香燃燭獻銀帛外還要供奉祭品，祭品沒有定式，可葷可素，大都供奉齋菜、果品、糕餅、香茗，也有選用三牲五牲的葷祭品。
石頭山村內廟宇還有：三山國王廟、水仙廟、真武廟、孔子廟等。
6、石姓古樓舊址
石姓古樓建於明末，有四百多年曆史，牆體為三合土，牆基厚度0.8米，上部厚為0.5米，四周牆體保存完整。
7、王爺宮古井
該古井位於石頭山南側三山國王宮前，已有500多年的歷史，由山澗石自然堆積而成，井底寬約6米，井面寬約2.5米，井下涵洞高4米，涵洞直通螺河。井水清醇甘洌，清澈透明，飲一口，沁人心脾，令人心曠神怡。
村人常年飲生水，也不曾鬧過肚子。清澈的泉水汩汩而出，源源不斷，除了受洪澇和大旱的影響，水位有高有低外，水井從來就沒有乾涸過。
關於王爺宮井，有一個膾炙人口的故事，據說，當時住在王爺宮井附近的楊夫人（也就是後來沈龍震的岳母）晚上做了一個夢，夢見白天午時三刻有一白龍在井邊噴水，便是其佳婿。幾天後的中午，楊夫人跟往日一樣到王爺宮古井去擔水，忽見一位穿白色衣服的書生正在井邊打水洗臉，含水漱口，其漱口濺出的水花，在陽光照耀下呈現五彩繽紛，就像龍在吐水。老婦人一看，很是驚訝，這跟她幾天前做夢的情景一樣，於是主動請這位年人到家裡喝茶。這位年輕人瀟灑大方，當下也不推辭。後來，這位年輕人成為楊夫人的佳婿。這位年輕人，正是石頭山沈氏家族的開基祖——沈龍震。
三、文墨詩書毓賢才
石頭山沈氏開基迄今已歷300多年，世澤綿延繁衍了十四代人，有後裔2000餘人（不包括外遷裔孫）。沈氏宗祠“三善堂”祖訓曰：“祖為德民為義傳教導裔孫遠，田可耕書可讀不憂愚得上進”。石頭山沈氏一族自強不息，重視耕讀和“倫理教化”，追求讀書——科舉——仕宦之路，實踐儒家修身齊家治國平天下的理想。其人才輩出，詩禮傳家，博得“文墨鄉”之美譽。
沈氏家族自清朝順治丁酉年（1657）至乾隆十二（1747）年90年間，先後湧現兩舉人（沈龍震、沈展才），一副榜沈春光（展才之子），兩貢生沈瑞麟（龍震之嫡子）、沈華國（龍震之玄孫），從清順治至清末考取廩生、庠生10餘人，清代時的石頭山可謂地靈人傑，文風鼎盛，享譽陸邑。
石頭山清代先賢簡介：
1、沈氏開豐始祖——沈龍震
沈龍震，字雷默，號鷗亭。系石頭山村沈氏開基祖，順治丁酉（1657）科舉人，授山西夏縣縣令。
乾隆十年版《陸豐縣誌》卷八之人物篇記載：“沈龍震（榜姓陳）字雷默，號鷗亭，坊廓石頭鄉人，中順治丁酉科，授山西夏縣令，性耿介，公餘手不釋卷。喜接引後學，蓋志切成物者。著有《南安治譜》、《讀書符》、《立身符》、《分國左傳》、《二十一史纂》諸書。”
沈龍震“少遭貧困，轉徙離”，十六歲偕弟龍霖隨祖父母從漳浦梅林來粵之潮州府揭陽鯉湖“芋園採樵，茶山學耕鋤，以供養。”清順治丙戌（1646年）孤身一人由漳浦入粵之惠州府海豐縣三陂設館授業為生。順治辛卯（1651年）再考進長樂（今五華縣）庠生第一名。順治十四年丁酉（1657年）鄉試中式舉人（鄉進士），時年公34歲。康熙十二年癸丑（1673年）赴吏部謁選縣職。康熙己已年（1689年），時年公六十六歲，授山西平陽府解州夏縣知縣。陳天尹在《弔祭沈龍震兄臺文》雲“閱壬申（1692）吾兄脫宦海歸，”康熙壬申（1692年）辭官回石頭山。龍震公公任山西夏縣知縣期間，剛正廉潔，勤政愛民，不偏不倚，生活儉樸。沈龍震公與原配楊氏崇祀於石頭山四古堂。
2、沈瑞麟，字弘睦，清歲貢，授開平學正。
沈瑞麟，字弘睦，沈龍震公之長子，歲貢生，康熙丁酉（1717年）授肇慶府開平縣儒學訓導。乾隆十年《陸豐縣誌》卷八之人物誌雲：“沈瑞麟字二中，歲貢生，夏令沈鷗亭公嫡子，忠貞黃倉潭公（石寨進士黃易）之佳婿，詩酒為豪，人鹹稱為翩翩佳公子，當道甚敬之。授開平儒學時堂翁陳諱還閩之名進士，鄉譜情殷，年誼意篤，惟日酌酒，賦詩課士論文，著晨鐘八警。垂訓七載，卒於官紳，士莫不悼惜之。”生未詳。據《衡山沈氏族譜》載，卒於雍正癸卯（1723年）官任上，雍正甲寅年（1734年）移葬於王公山，地形“猛虎擒羊”。配妣黃氏，坊廓都石寨人，進士黃易之女。公妣崇祀於石頭山敬承堂，後人俗稱“五房公”。
3、第一本《陸豐縣誌》撰寫者沈展才
沈展才，字其昂，諡號古愚，龍雯公之孫，生未詳。清雍正乙卯科（1735年）舉人，截選知縣。乾隆十年乙丑（1745年）與陸豐縣知縣王之正、貢生章朝賡等編撰《陸豐縣誌》。是年，沈展才奉旨為其祖母節孝林氏孺人建“天褒節孝坊”。乾隆己卯年（1759年）授廣東嘉應州學正；乾隆辛巳年（1761年）冬，誥贈榮親，父以子貴，其先父沈兆桂恩詔敕贈修職郎，其先慈石氏恩詔敕贈貞順孺人。沈展才於乾隆丙戌（1766年）告老回家，卒於乾隆甲午（1774年）。
《陸豐縣誌》中錄其詩《瀛洲石》一首。
瀛洲石
一洲有一情，一石有一趣。
遊歷乎其間，揮毫堪作記。
東南大江中，粼粼似排砌。
屈指十八端，因名為學士。
磐磴通地脈，茫茫不可紀。
鮫人多出沒，魚龍常鼓吹。
騷客時登臨，仙都想如此。
有日侍經筵，點頭若欲語。
4、“鐵砧秀才”——沈晴光
沈晴光，諡號敦侃，陸邑增生，外號“鐵砧秀才”。沈晴光雖然功名不若父親沈展才和兄長沈春光，卻留下了一個有趣的典故。傳說鐵砧秀才精通朝廷律法、鄉規民約，他遵奉“言多必失“的古訓，不輕易開口，一開口即如鐵砧般不可移易，因此得了個“鐵砧秀才”的外號。時任知縣碰到難題都願意向他請教。
有一次，縣令派兩名衙役給沈晴光送信，請他到縣衙議事。衙役不識沈晴光，到了石頭山後，見一人身著便服在石亭的樹下納涼，於是上前探問：“鐵砧秀才家在哪？”這人剛好就是鐵砧秀才，他聽了心內有氣：鐵砧是外人強加的綽號，豈能當面稱呼？於是他讓兩名衙役等一等，進屋換了公服，然後回信一封，並對衙役說：“縣尊讓你們把這個磨仔（古代磨米的石碾子，俗稱‘磨仔’。）扛回縣衙。”兩名衙役深信不疑，扛起磨仔走了十五里路回縣衙。知縣愕然，拆信一看，上面寫著一首順口溜：
“先喊鐵砧，後喊秀才，磨仔扛去又扛來。”
縣令問明原由，哈哈一笑，罵衙役道：“你們得罪秀才了還不自知。快把磨仔扛回去，恭恭敬敬把秀才請來。”
四、曲韻南音響陸邑
石頭山村文風鼎盛，流韻所及，化為曲韻南音。在該村傳唱至今的白字戲，屬汕尾市三大稀有劇種之一，歷史久遠，傳承有序。
解放初，村民以自願的形式組建了一個共有60多人的“石圖山白字戲業餘劇團”，在四鄉八里演出，其武戲《三英戰呂布》、《趙子龍救子》、《張飛失徐州》、《火燒葫蘆谷》，其文戲《梁天來告御狀》、《肖如蘭報父仇》、《金如龍》、《杜建忠復仇》等傳統劇目，深受老百姓喜愛，享譽海陸豐。
石頭山地靈人傑、民風醇厚，歷史積澱豐富，誠所謂“碧波任意蕩螺河，文墨崢嶸攬石山”。
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