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1902年冬天，李大钊到城北井家坨宋举人家求学，直至1905年入永平府中学堂，三年的学习生活，在他人生经历中留下了珍贵的印迹。
一、宋家谱系及学馆
宋举人家，位于乐亭城北五里井坨村侯庄（又称景坨，现行政区划归乐亭县乐亭镇），因同胞三兄弟皆中举人，故被称为宋举人家。宋氏家族是乐亭县的名门望族，民国版《乐亭县志》曾专章记载了其六代谱系。宋举人的祖父宋文光字辉若，庠生，因父亲宋通早亡，和两个弟弟转由伯父宋达抚养，宋达即是有谱系记载的宋家祖先。宋举人父亲名宋德春，字子和，附生，由国史馆滕录任山西闻喜县典史。德春生有三个儿子，先后中举。他们是：长子宋廷荫，字励堂，咸丰辛酉（1861年）举人，候选教谕，诰赠奉政大夫，貤封朝议大夫；次子宋广荫，字福堂，辛未（1871年）年中三甲第八十一名进士。签分河南即用县知县，诰赠朝议大夫；三子宋森荫，字玉堂，同治壬戍（1862年）举人，山东蒙阴县知县，光绪乙亥山东乡试同考官，后历任山东十余县知县，加四品衔以知府用，候补直隶州，诰授通议大夫。宋廷荫、宋广荫、宋森荫同胞三兄弟先后中举，可谓世所罕见，家族荣光，故坊间广为流传着皇帝在招见宋广荫时，赐宋家御笔题写“同胞三孝廉”牌匾的说法。宋举人儿子辈排元字，即宋廷荫过继子倬元，字勉齐，宋广荫子伟元，字镜人，宋森荫子僖元，字劼斋。他们也全部顺利通过科考取得生员资格。宋举人孙辈排毓字，分别是毓璇、毓瑛、毓琦、毓璐、毓璘、毓琨、毓璋、毓璞、毓琥、毓璥。宋家毓字辈和李大钊同辈，是李大钊在宋家学馆读书时的同窗。他们学业各有所长，据《乐亭县志》文献记载，毓瑛读高等警官学校毕业、毓璘读保定讲武堂，毓琦、毓璋、毓琥留学日本，分别在日本帝国大学、明治大学、日本大学毕业。宋伟元与其子宋毓璋、侄宋毓璐和李大钊共同就读北洋法政专门学堂政治经济科，宋毓璋与李大钊还同期赴日留学。
宋氏家族耕读传家，经过几代的发展，至宋毓璘辈已富甲一方，在井家坨拥有良田八顷，建大宅院一座。宋家世代宽仁济世，深得百姓的赞誉。《乐亭县志》载“宋文光居心仁恕，好施济，遇事善于排解，多有功德及人。子德春……清慎慈惠，数年卒于官。有皂役某数以事被责，殃之日哭之甚哀。一妇人焚纸钱于署门外，流涕而去。”宋廷荫、广荫、森荫三兄弟承继先人衣钵，不仅在学业功名上出之于蓝而更盛于蓝，而且在为官治家上也不辱家风。宋森荫在山东十余县为官多年，始终清廉，造福地方。他为政“济猛以宽，除恶植善，澄清积弊，平反沉冤，而以捐廉数千，防赈黄河水灾，代募餔兵，扩清曹属盗薮种种，其为民之利頼也尤大。”宋森荫喜爱读书人，对后生晚辈多有提携，山东任职期间，徐堉等翰林皆出其门下。宋森荫为人刚直不阿，因“不直某前巡抚之为人及其当道，迭请假归”，晚年辞官不就，“购经史图书万余卷，纵观之。”归家后“讲学兼课子侄，经师仪表兼而有之，暇以道德文章与同里葛文翰沐堂等相淬励，藏书尚多。”为使子弟能够顺利进学，宋家在家设学馆，聘请同为进士出身的乐亭名师黄玉堂任教。黄玉堂是乐亭县城北小圣庙村人，同治十三年参加甲戌（1874年）科考，中二甲四十四名，选入国子监读书，优贡。[《中华炎黄文化研究会科举文化专业委员会学术指导网站科举辑萃》《同治十三年甲戌科》（1874）]在宋森荫和家塾教师的指导下，宋廷荫嗣子倬元，宋广荫子伟元，宋森荫子僖元，都顺利地通过了科举考试，取得生员资格。（《乐亭县志》记载，乐亭县试每年取生员二十人）宋家学馆虽说是家塾，但也接受乡邻子弟到塾读书。黄玉堂老师名师执教，井家坨附近的乡绅更是慕名把孩子送来宋家学馆读书。黄老师人品高洁、学识渊博、教学有方，深得学生的爱戴。为了办好学，宋家在自家大宅院路南专门辟出几间房做教室和老师休息室，人称南学（乐亭当地口音，读‘xiǎo’er）。南学自创办一直延续到上个世纪四十年代，为乐亭一带培养了大批人才。《乐亭县志》记载，民国十年十二月时(1921年12月)，宋家学校已改为公立国民学校，由宋毓璐主办，招聘教职员两名，招收学生84名。
二、李大钊入塾就学
1899年，在赵辉斗老师极力举荐下，李大钊以伴读的身份，到小黑坨村张老恭（张攻璞，乐亭县四大富户之一）为儿子张春迥办的专馆读书。正当赵老师全力以赴准备指导李大钊参加科举考试之时，张春迥不幸夭折。这一变故给李大钊带来了极大的影响。不仅使他失去了在张家专馆读书的机会，更有甚者被乡邻诋毁嫌恶，民间四起“李大钊命硬小时候克死父母，入学克死学友”的说法。虽然现在看来这些传言非常荒谬，但在当时宿命的人们对此却坚信无疑，这就严重地阻碍了李大钊的进一步求学之路，大黑坨附近乃至十里八村的学塾，没有愿意收留他的。为了保障李大钊能够第一次顺利参加县试，赵辉斗不顾年迈，到李大钊家中单独辅导，并与爷爷李如珍一起，陪同他到县城参加考试。可是，因年纪太小缺乏考试经验，李大钊不小心在考试时污了试卷，落榜而归。赵辉斗老师在这次考试结束之后，挂鞭回乡了。
李大钊失学在家，李如珍十分着急，经过一番联络，终于把孙子送到宋家学馆，从师黄玉堂老师。据乐亭县任万平考证，李大钊能够到宋家读书，有着几方面的原因。一是因为亲属关系，宋伟元的妹妹嫁到李家，按辈份是李如珍的侄媳妇，李大钊的婶子；二是因为宋家原籍为大黑坨，李大钊的父亲李任荣是个好读书，长书法的科举童生，他与宋伟元互相仰慕，因而交好；三是李大钊才学出众，得到了宋伟元和黄玉堂老师的认可。李大钊因为自小接受李如珍良好家教，知书达理，守规矩、明孝悌，言谈举止大方得体，再加上天资聪慧，学业优秀，所以凡是了解李大钊家世的，都很心疼和喜欢他。当李如珍向宋伟元提出请求孙子到宋家学馆读书时，宋伟元打破了世俗的偏见，答应下来。
到宋家学馆读书，要通过入学考试。初次跟黄玉堂老师见面，衣着寒酸的李大钊并没有留下太好的印象。当宋伟元向黄老师讲明李大钊情况，请收入学堂时，黄老师不客气地说道：“那就写篇文章看看吧。”李大钊听到黄老师的吩咐，忙铺展纸笔，磨墨准备，端端正正的坐在黄老师和宋伟元的面前写下了一篇题为《雪》的习作。黄老师拿过文稿，不由心头一喜，没有想到这个其貌不扬的孩子能够做出如此的好文章。李大钊的这一篇《雪》写得工整清秀，起承转合自然，通顺流畅，可称得上是一篇佳作。写雪景，生动的描绘了雪花飞舞，村庄银装素裹的景色；抒情，真实地表达出自己对瑞雪的喜爱和内心的感受。黄老师看罢，脸上终于露出笑颜，宋伟元一颗悬着的心也落了地，更是满心欢喜，当即宣布，接收李大钊入塾读书，而且还免去他的学杂等费用，饮食起居都与自家子弟宋毓璘等一起。这样，李大钊开始了在宋家的学习生活。
按照李大钊的修业程度，黄玉堂老师将李大钊分在宋毓璘（仲斌）一个班级。黄玉堂老师在授课上依然是以《四书》《五经》为主，他的讲授更加精要、独道，更能够讲透经史的精华。同时，黄老师为适应戊戌改试“策论”“经义”的新政，也根据自己的进学经验，把《文心雕龙》这部文学理论专著作为讲授的重要教材，指导学生掌握写作理论，要求孩子们在吃透经义的基础上，提出自己的论点，写出好文章。在教学中，黄老师常常出题目让学生们作文，提高学生的写作水平。李大钊不仅好学，而且善思，常常向老师请教，而对于他的不耻下问，黄老师总是耐心回答，真诚帮助和培养，在黄老师的指导下，李大钊进步很快，成为班里的好学生。
在学生的道德培养上，黄玉堂老师注重讲孝义，常拿古书上的经典孝顺例子和家乡的孝子作榜样鞭策学生。每年农忙时节，特意给学生们放春假和秋假，让他们从小帮助家里干农活，体验农作的辛苦，通过帮助家里干农活尽孝心。李大钊理解黄老师的良苦用心，回乡后，每日跟着爷爷到田里干活，他跟车把式学习赶车送粪，跟庄稼人学习耕田、播种、收割、装车，经过一两个假期的虚心学习，将自己锻炼成干庄稼活儿的好手。
在授课之余，黄玉堂老师给学生们讲历史人物、民族英雄。像窦尔墩，李自成、洪秀全等等。李大钊佩服窦尔敦的英雄气概，赞同洪秀全耕者有其田，居者有其屋，人人平等的主张，但又不明白为什么朝廷却大张旗鼓的镇压，便问黄先生，既然李自成、洪秀全他们都为百姓，为啥朝廷还派曾国藩镇压太平天国？黄先生笑而不答，只是说：“违俗招祸”。尽管黄老师不能给李大钊更深层次的解释，但是争取人人平等、不受人欺负，却成为李大钊的朴实心愿，这一心愿也随着他知识和年龄的增长发展为救国救民的伟大志向，为他后来走上革命道路奠定了思想基础。
1905年，李大钊在黄老师的带领下和同窗一起参加癸卯县试，并顺利通过，又到永平府“督学院行署”参加府试。清政府于1905年9月2日，颁布上谕：“自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。”李大钊虽“府试中”，却没有如往届考生那样取得举人的功名，而入永平府中学读书。
三、兄弟情深
在宋家学馆，同班级学生之中，李大钊的年龄最小。因为穿得寒酸，离家远还是新来的，所以有些富家子弟和欺生的孩子常常嘲笑他、欺负他。李大钊总是克制谦让，不与任何人发生冲突，把精力放在学习上。宋毓璘看不公，为他打报不平。当毓璘询问他为什么如此忍让时，李大钊回答：“我在这里读书，吃着宋家，喝着宋家。哪能因为吃一点亏，再给宋家惹事呢？”宋毓璘被李大钊简单的回答感动了，从心里佩服李大钊的识理明义和自我担当。又经过一段时间的接触，宋毓璘与李大钊的感情更加接近了。在宋毓璘的提议下，他们在夜深人静之时，互相递过贴子，义结金兰。宋毓璘1884年出生，长李大钊5岁，是哥哥，李大钊是弟弟。从此他们互相称呼二哥、寿昌（李大钊初学名耆年，字寿昌，号龟年），宋毓璘负起当哥哥的责任，给李大钊家的温暖。《李大钊全集》第五卷刊登李大钊《致二哥》信一封，据山东李继华先生考证，是写给宋仲斌的。全文录为下：
二哥大人鉴：
示悉。此事弟全然不知。彼等狼狈为奸，甚为可恨，惟不知彼等将欲假弟之名作何举动。兄可随时侦察一切，如与弟相干，乞即告知，以便预防，免受其累，是为至祷。匆此，即请
近安
弟钊顿首
因为李大钊此信没有日期，所以尚不知信中所指何事，但是从语言措辞，可以看出兄弟二人的感情之深，互相之关心与帮衬。
结拜为兄弟后，宋仲斌在生活上更是照顾李大钊，他吩咐做针线的朱妈，给兄弟做一身替换的棉衣，还让朱妈负责大钊衣服的拆洗浆做。当宋仲斌发现李大钊冬天仅仅是罩着棉衣裤而没有内衣时，又叮嘱朱妈给李大钊做一身内衣，护住心口，以免受凉流鼻涕。在远离家乡二十余里举目无亲之处，宋毓璘的关怀，让李大钊体会到了家的温暖，这也奠定了二人深厚的感情基础。在宋仲斌的影响下，毓琨、毓璋、毓琪、毓琥等宋家兄弟也都与李大钊亲近起来，以弟兄相称，同吃同住同上学。
读书之余，李大钊也和宋氏兄弟一起休闲娱乐。刻皮影人，演皮影是他们经常玩的游戏。放学后，几个孩子聚在一起，研究着刻什么玩意，谁负责写影卷、谁负责刻影人、谁染色，谁练噪子主唱，谁耍影人表演，大家你一言我一语，互相商量切磋，给枯燥的学习增添了许多乐趣。他们听完黄老师讲窦尔敦的故事后，就编写了《窦尔墩盗御马》的影卷并自娱自乐的演起来。乐亭当地刻影人的材料是驴皮，可是驴皮太贵，孩子们用不起驴皮，就用牛皮纸代替，一张张刻下来，再涂上颜色，效果也很好。当时这些影人大多被宋家保留下来，有“三国”、“水浒”的人物故事等，收藏在大宅院的书厢里，成为宋家后代如宋世孝等孩提时代的玩具。可是岁月沧桑，这些珍贵的文物大都被销毁掉了，只留下有心人收藏的当时李大钊等人刻影人用的小刻刀、染色用的小碗、涮笔的瓷墨池等，还记录着当时的美好时光。
与宋家子弟相比，李大钊家境清贫，尤其是1906年祖父李如珍去世后，家产被本家姑姑以大发丧的名义折腾大半，偌大的家庭唯留下夫人赵纫兰的相伴支撑，使他倍尝人世间的冷暖。然而，自进入宋家学馆起，宋毓璘等兄弟都给李大钊极大的支持和帮助。1905年，李大钊与宋毓璘、宋毓琨、宋毓璋兄弟等人到永平府中学读书。两年后，学有所得的年轻人们纷纷走上新的人生道路，宋毓璘投笔习武，考入保定讲武堂学习军事，暂时和李大钊分别。李大钊和宋毓琨、宋毓璋等兄弟相伴到天津求学，考取自己喜欢的学校。直到后来，李大钊与宋毓璋到日本留学，同窗学友始终相伴。他们在学习上互相帮助，生活上互相关心，当李大钊为高昂的学宿费发愁时，宋毓璘兄弟几个总是默默的帮他解决生活问题。对于宋家兄弟的关心，李大钊十分感激，所以每次回乐亭老家，都要到宋府探望拜访。宋毓璘追随孙中山，由广州到上海，李大钊主要工作在北京，两地相隔，他们书信来往，交换思想，畅谈对中国命运前途的看法。后来，在宋毓璘的引荐下，李大钊拜见孙中山，商谈国共合作的大事，并帮助孙中山改组国民党，促成了第一次革命统一战线的建立，为中国革命做出了永不磨灭的贡献。
（作者刘晓燕，乐亭县李大钊纪念馆保安部部长。）
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