农人牧子
不请自来，冒昧来回答一下。
从客观角度来讲，战争对平民而言没有一丝利益可图。无论是什么样的战争。战争分很多种类，例如对内的统一战争，对外的侵略战争，抵抗侵略的自卫反击战......
1，统一战争：
统一战争对一个民族来说是最不幸的，因为统一战争绝大部分都是通过内战的同室操戈互相残杀而得以统一的。然而之所以会用战争手段来进行所谓的统一，无非是派别之间的利益不能调和，而他们根本没有经过征求普通人民的意愿擅自作主地为平民决定是以内战形式统一还是协商组建联合政府和平统一。无论是武力统一还是协商和平统一，都是为了争夺利益，然而武力统一的结果就是权力和利益更加集中，武力统一后权力和利益都集中到胜利者一方，而对于在战争中双方的普通士兵而言并没有实际上的改变，对平民而言更没有什么利益可图。因为内战双方的士兵都出自平民百姓，死伤都由百姓兜底，百姓一面纳着税负供养着内战各方的利益集团，还要被征兵去为利益集团们互相残杀。最后即便统一了，人民依然要纳税。反倒因为统一之后权力和利益集团更集中人民对税务根本没有发言权。更没有选择的余地，那些因统一后形成的功臣子弟世家大族也许比割据时期的军阀更加贪得无厌。
用武装暴力统一起来的政权演变成暴政的机率远高于协商组建的联合政府。因为和平协商组建的联合政府都要照顾到各方利益，民愿更易被表达出来更容易引起重视，而且和平统一的政权不会那么专制，因为没有形成绝对的功臣子弟垄断行政部门的现象。各阶层代表也多出自真正的民意代表。而不是作秀的木偶。因为权力没那么集中，利益就不会高度垄断，言论思想也相当更自由。言论自由反过来起到监督联合政府的效能。
如果说依靠武装暴力革命统一有哪些新生的利益集团的话，他们包括在内战中获得战功的官僚阶级“士兵不会得到太多的利益”。还有因站对了队伍的新兴资产阶级。而对于普通百姓而言，这些所谓的新功臣阶级和新兴资产阶级根本和以前那些没什么不同。百姓依然要纳税养着他们“无论是新兴阶级还是以前的老利益集团”。只是换了一批向人民征税的人而已。而战争中死伤的战士却是实实在在出自平民家庭的子女。所以，我的结论就是战争对平民没有利益可图，特别是内战。那些新兴的利益集团和功臣子弟和强盗也没有区别，他们还不如那些侵略者，因为侵略者起码是侵略别国种族来增加自己的地位和财富，而内战的新兴阶级是内部你抢我夺得来的利益。在你抢我夺期间，还要用各种口号去忽悠平民为他们的利益争夺当炮灰。所以，一个国家的全民的文化思想不提高，不真正把权力掌握在人民自己手里，那些用各种口号利益来诱导忽悠你的都是想把你当棋子利用。利用完了你依然是那群供养利益集团的草民，不同的是换了一批收税的人而已。
人民再也不要相信谁谁谁能拯救万民于水火，只有人民自己才能拯救自己不再被新兴的利益阶级压迫。那些想拯救你的人，都是只是为了赶走曾经的利益集团自己取而代之的野心家。
内战是什么？内战就是你拿着武器要么和自己曾经认识的同学，老乡，朋友，甚至亲戚火并，或者和一群素未谋面但是无冤无仇的人为了不同利益集团给你灌输的主义，意识形态去和一群同文同种几百年是一家的人互相残杀。这种同室操戈的战争绝对要尽最大努力避免它。而且人民再也不要为什么主义和意识形态去拿起武器了。如果你不能确定新生的政权里有能代表你的利益参与立法权和税务制度的人，不能建立真正的能代表人民意愿的新制度环境。我劝你还是慎重拿起武器。
接下来我在谈谈对外侵略战争对平民百姓的伤害。
2，对外侵略战争：
对外侵略战争直接受害的当然是被侵略国家的人民。间接伤害的就是本国人民。别以为出去侵略抢夺一些财物，土地，人口你就真的能据为己有了。既然是侵略必然是非正义的，在国际上遭人谴责，在国内也遭受正义联盟的反对“即便你获得一些战利品”也不一定能补偿其损失。因为对外侵略战争同样属于战争，既然是战争就离不开战争的基本规律“死人，烧钱”。侵略战争的战士是向本国人民征召的，侵略需要的各类战需后勤用度也是用本国人民纳税的财政拨付的。而且侵略战争还要看侵略程度和目的。如果只是为了掠夺一部分财富，那么顶多结下的是被侵略国的仇怨。如果是吞地灭国，那遇到的抵抗绝对是前所未有的。吞地灭国的侵略战争算是最疯狂的，即便是在冷兵器时代要想征服不同文化和地域的绝大部分都以失败而告终。更别提近现代社会的侵略战争无不以失败告终。侵略战争首先烧的就是自己的银子，死伤自己的战士。即便对外侵略抢夺了一些财物和土地，对于普通平民家庭也不会有太多裨益。抢夺来的财物都被本国的利益集团垄断瓜分了。而死伤的战士却都是出自平民家庭。而侵略战争稍微没控制好，对内掏空自己的国库增加鳏寡孤独。对外臭名昭著处处被排挤打压。近几十年的俄罗斯就是典型范例。
而当今社会如果还有谁想着去发动吞地灭国的侵略战争，那完全是作死行为。根本没有一点儿可操作性更不可能成功。
3，自卫反击战争
自卫反击战也只能算唯一在道义上是正义的战争了。而且这类战争还不能是被某些政客利用来进行其它政治目的而变味的“自卫反击战”。例如把所谓的“志愿军”派到别国领土上去参加别国之间的战争。这算是哪门子“自卫反击”？首先在别国没有向本国宣战，没有确实的武装入侵的情况下所发动的对外战争都不能算自卫反击战。那种借口把威胁阻挡于国门之外的牵强附会的理由也不是派兵出国参战的理由。这类所谓的自卫反击战，打赢了得不到任何实际上的利益，打输了那更是活该倒霉自讨没趣。而那些死伤的士兵更是白死了。
再就是，如果身在一个暴政当道的国家。而所谓的“侵略者”并没有屠杀人民，灭绝原住民的文化和文明。我觉得就没有抵抗的必要。没有必要白白牺牲去保卫曾经骑在自己头上作威作福压榨盘剥自己的那群人。当然如果对方烧杀戮虐无恶不作，那么我的建议是：两权相害取其轻。借力打力先把最残暴的那一个干掉然后各个击破。侵略者毕竟是无源之水 无本之木长久不了。
最后我再总结一句：
无论是什么战争，死伤的绝大部分都是平民百姓家的孩子。即便有极少数运气好的因战争升官发财了，那也是踏着绝大部分平民百姓家子女的尸体爬上去的，俗话说一将功成万骨枯。所以战争对于平民百姓来说就是坟墓。而对于利益集团和那些想乘乱世捞一把的野心家，战争只是他们争夺名利的工具和手段。然而平民百姓却是他们争夺名利的牺牲品和殉葬品。大家拿着武器和一群素未谋面无冤无仇的陌生人打的你死我活。最后的利益都被掌权者瓜分了。平民百姓收获的只有断壁残垣，破败家庭，徒增鳏寡孤独......
无论是什么战争。都要慎之！慎之！再慎之！古人真正的军事大家都是极度反对好战的，《孙子》第一篇第一句就是：兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！
附言“
止戈为武”的典故
晋楚大战期间，楚国大夫潘党，劝楚庄王把晋国军人的尸体堆积起来，筑成一座大“骨髅台”（叫做“京观”），作为战争胜利的纪念物，留给子孙后代看，借以炫耀楚国的武力，威慑诸侯。
楚庄王却不同意这种做法，他说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。从文字组成上讲，这个‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。
武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。……这七种德行，我一种也没有，拿什么留给子孙！……晋国的军卒为了执行国君命令而战死的，他们也没有什么错。怎么可以用它们的尸体做京观呢？”楚国的军队按照楚庄王的命令，到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。
天下為公民為貴
干脆让美国统治全球，统治完了我看又能做什么，这样世界就不会有战争。
思念38843211
战争是一部分人用来达到政治目的主要游戏手段，改朝换代都忽攸低层百姓为己卖命作炮灰，一旦功成亨受富贵的还是极少数人。每个时代提的口号都有针对性，适合当时民众心里述求，都是打着让老百姓过上好日子。真正能过上好日子是谁大家都知道。
李小花A原名粉丝1072
战争的目的是争权夺利，受苦的是民众，发国难财的是奸商。受辱的是妇女，男人是炮灰，流血丢命，得胜的是王者，失败的成贼寇。改朝换代的必经之路。口号是均贫富，等贵贱。一旦得势，翻脸不认人，只有自己的荣华富贵，那管他人温饱。
张尚芝力衡命理创始人
精辟。战争就是一个集团消灭另一个集团的游戏，无论那个集团上台底层百姓还不是照纳皇粮照缴皇税照样被奴役！几千年的中华历史不就是你方下台他登台的战爭游戏吗？
朵朵棉嘟嘟460
确实是这样。当权者用战争来转移政府的腐败和无能的常用手段。而可怜的老百姓就当了炮灰。
大福449
所谓的疆域不过是当权者的疆域，普通百姓不会多出一寸，对于老百姓来说只要和平只要公平就是最好的社会，但是对于当权者是吗？显然不是，如果公平了可能就会失去权利，在战争中当权者高高在上动动嘴巴就能让无数百姓成为炮灰，但是百姓呢？有钱或许还能跑到其他国家，毕竟大多数是穷人，再说了当权者会让你跑掉？为了自己权利不受影响肯定会限制你处境并且强制你成为炮灰，赵本山说的一个台词“别人坐着你站着，别人吃着你看着，别人说着你干着”你愿意吗？
风吹不动的墙头草
独裁者想战？
百姓若反对？
判徒！
把反对的抓到，镇压！
晨阳21世纪
当外敌入侵时，还能持此言论么?
面临异族入侵时，远的不说，只说抗日战争时，为什么当时全国的各方军阀、国共双方都能放下争端一致对外?为什么能成为中华民族共同的救亡心声?为什么海外华侨要纷纷捐款捐物甚至直接回国参战?
没错“国家”并非是人类社会一开始就有的组织形势，但是却是随着人类社会发展而诞生的最大组织形式。之所以如此，恰恰是因为面对同类间的生存竞争，大家不得不抱团在一起谋生的客观需求。而人类最初所依赖的团体是氏族而非家庭，家庭是社会发展到奴隶社会才出现的概念。就家庭出现后，人类也无法离开氏族联盟、国家而独立生存。
为什么要爱国?正是人类社会的生存需求才形成了“国家”这个最大的组织形式出现，而每个人因为有“国家”这个团队的存在才能在与异族的竞争中生存下去。
“国家”这个组织形式恰恰是“民众、版图、政府”三要素组成的，美国对其它国家就宣传“人权大于主权”，而对本国时就大谈“主权高于一切”“爱美利坚是神圣的事情”。
当一个民族失去自己的祖国时会发生什么?看看犹太人的悲惨经历、看看吉普赛人的凄惨流浪生活。看看新家坡总统在抗美援朝胜利后“做为一个华人在国际上的骄傲”。
是的你移民了，但是如果祖国不够强大，你在异国它乡能活得扬眉吐气?能得到当地人的尊重?无论你是否加入了当地的“国籍”，人家都会认为你是华人！
没错，政府如果确实腐败无能，中国历史上改朝换代了无数次，但这是中国人自己的事情，是中国人自己的选择。然而离开得开政府这个组织形式么?世界上任何一个国家地区都不可能没有政府。
所以，真的想生活的更好，大家应该是平时就站出来与不公平、违法、违背公德的行为做斗争，以维护我们自己的生存环境，这才是真正的爱国、真正的维权！而不是配合境外颠覆势力来摧毁我们自己的生存家园。
史可见证
对于这个问题，个人觉得，不光是战争对老百姓来说是坟墓，就算是在和平时期，普通老百姓也并不好过。
古人张养浩就曾有这样的感慨:“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。不论什么时候，始终都只是当权者制定规则的游戏，权力是把双刃剑，还是得关进制度的笼子才行。
战争，对于低级军官和士兵来说，无疑是一部巨大的绞肉机，对于手无寸铁的老百姓更是如此。
当权者只需要在幕后大手一挥，前线就瞬间血流成河，权利的游戏，并不是每一个人都有玩的资本。
和平时期，百姓会好过一些，至少没有兵荒马乱，但是，社会资源只会不断的向少数人手中集中，最后大部分普通人只会是连饭都吃不起，关于这一点，可以看看刘慈欣的科幻小说《赡养人类》。
这也是为什么历史上，几乎每一个朝代后期，都会爆发农民起义的原因，因为地主阶级会用资本的手段，剥削农民手中仅有的土地等资源，最终，百姓无地可耕。
走投无路，逼不得已，只得起义，用最危险的方式，来对社会资源进行重新洗牌，然后推上去一批新的既得利益者。
等到社会发展一段时间后，社会财富又开始被少部分人垄断，于是人们又站出来起义，分配资源。人类的历史，貌似就是这样反复又反复。
因此，不论是战争时期也好，和平时期也好，都只是少部分人的游戏，大部分人都只能在这少部分人制定的规则下生活。
因此很多有识之士能看到这个问题，纷纷提出改革的意见和措施，但是能成功改革的，几乎为零。
自古以来，真正正义的战争有多少？战争过后，流血最多的，不一定是得到最多的。好的是，中国人历来奴性较重，逼不得已是不会揭竿而起的。
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