小哥29406277
“天下唯女人與小人為難養也”的意思是——近之則不遜，遠之則怨。在這裡指到天下唯女人，是指小女人的情緒化，一時間的大吵大鬧，足以消磨掉慢慢積累起來的情感。小女人敏感，常常會因為一些細心而把話題擴大化，這也是難養和難的另外一處體現了。也就是說，這兩種人好難相處，親近了會蹬鼻子上臉，疏遠了就要黑你。
對待這兩種人，我的看法是——敬而遠之，和他們保持距離，保持平淡的表面關係，千萬不要親密如友，因為小人蜜腹劍，翻臉無情，讓你措手不及，翻臉比翻書還快，吃不完兜著走…。
（這一句話理解版本很多，上文只是本人觀點與看法）
金瓚玉珥
還是不作評論！論則傷之，不論敬之，天下之大，無奇不有，唯；論指名為惡而傷人，惡多而攻之，不如美言而成之，無益言攻應戒之，成人之美要有之，善言善語多用之。
滄海129345295
“ 天下唯有女人和小人難養也 ” 可以理解為女人是家庭主婦 ，一般發言權要多一些 ，做個家庭助手之內的 。
事情做的太多太累 ，容易引起她去思索 ，沒有安全感 ，就易生報怨掙執 。
而男同土又感到女士嘴濺 ，做一點事就嘮叨不休 ，同時覺得女人難養也 。
小人年季小 ，沒學到知識 ，有的都是貫出來的 ，自己不發揮自立的目標 ，有一個依靠的思想所以就形成了小人難養 。
閃光的印章
子曰：“唯女人與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨”。前面是結論，後邊是原因和標準。顯然，套用許多男人與老人也是符合要求的，甚至有過之而無不及。說得再極端點，一對男同性戀者之“女伴”，像那個《霸王別姬》中的程蝶依，對師兄個人情感的表達，遠超過師兄的妻子。但孔子的教育思想和教育實踐活動，決定了他有教勿類，因才施教，不拋棄不放棄的特徵。對於那些嫉腸寸斷、翻雲覆雨、不可理喻一的“小男人”和“小女人”們，也就是指那些像幼兒一樣不懂世事的成年的“小人”們，仍然是本著懲前毖後，治病救人的態度耐心教育培養，雖然他們很難養。剛解放的時候，我國政府就對大批的日偽和國民黨戰俘及戰犯，進行了卓有成效的管教與培養。較為知明的如：末代皇帝愛新覺羅-溥儀，經過勞動鍛鍊、思想教育、參加社會實踐等，終於使他認識自己早年所犯下的罪行，悔過自新，重新做人。還寫出了自傳《我的前半生》。反之，所謂“大人”，如果不能客觀的慎獨與自醒，虛懷若谷，從善如流接受人民的監督，時間久了也會變成“小人”。這方面的例子也不少，在此就不多贅述。
琴簧汗舞
要全面解讀這句話首先要搞清楚孔子能說出這句話的背景。話說孔子在出生國魯國任大司宼時，齊國為了削弱魯國，釆用了美人計。給魯國國君送了非常漂亮的舞女八十，高頭大馬一百二十匹，孔子勸魯君不能收，國君當時也想拒絕，但心裡總是放不下，借巡視的機會偷偷看了三次，越看越喜歡，於是魯君在朝上針求大家的意見，結果當時的專權季孫氏等因為收了齊國的好處極力鼓動國君收下，最好魯君還是收下了。孔子非常氣憤，下朝後回來給自己的弟子說了“唯女子與小人難養也”的話，第子們問老師怎麼了，孔子就把發生的事說了一下。後來在討論這個問題時又進一步做了解釋：“近之則不遜，遠之則怨”。
最基礎的意思，這個女子是指舞女，小人指的是季孫氏等人，就事論事，並非人們說的天下女人和小人。
後來在師徒探討過程中又有進一步引深。認為歷史上亡國之君有好些為了討好女人而引起了許多問題，總結女人和小人都有共同特點，就是過近了他們會得寸進尺，疏遠了嗎他們又心生怨恨。
女人肯定的說是指女人，不是有些人為了維護孔子解釋為“汝子”即自己的子女和小人難養也。小人專指非君子的男人，天下有多少男人能成為君子？過去封建王朝有女人不讓參與政事的制度，估計這和女人特性中不可避免的共性有關。
解放後男女平等，孔子的這句話被抓了辨子，認為是歧視婦女！我認為孔子並沒有歧視半邊天的意思，只是表達了對女人的一種普遍性認識，防微杜漸、告誡人們而已。
中國的學說，基本都是經驗的總結，實踐證明有普遍性，孔子的《論語》都是實踐學說，所以要找到攻擊點很多，女人中也有很理性的，也有例外。我們看問題也要一分為二的看，吸收合理的，自己有判斷才有可能汲取古典精華，不人云亦云。
宸175863
＂天下唯女人與小人難養也＂斷章取義＂近則不遜，遠則生怨＂，近之不遜之人斷章問以為尊重遠古之人乎？自不查察其為遠古之意乎？遠怨孔子是言！是遠古之孔子的錯呢還是今人不遜生怨泥？？？今近而倡向傳統文化學習又譏乎傳統文化是欲取傳統文化而不遜呢還是為自己怨而滅傳統文化呢？既倡向傳統文化學習的人自躊躇不安安問天下安！孔子日＂己所不欲 勿施於人＂己所安賴古人不安自以為得志乎？問人莫若問自何謂＂女人＂＂小人＂？嬰兒算不算小人，婦人女人矣，女人生嬰兒或難產而死，或嬰小人者生不三日而死，不以為女子與小人難養乎？那麼國家出巜婦幼保護法》還有什麼意義呢？孔子曰＂大學之道在明明徳＂子思之道＂永執厥中＂自不能明徳執中，說孔子不亦誣乎！自有妻女自不能養而怪孔子之言害你其志自得乎？一一一此為斷章取義答，爾自斷章取義問不容斷章取義答者請起死孔子而問可以！自不大明方徳何不自羞為＂小人＂何以自易養哉！
手機用戶5534444811
天下唯女人和小人難養也，對於這種觀點的提法，我認為是兩個問題，女人不能與小人並論，小人的存在包括在男人女人中間。
說女人難養是在舊社會特別是辛亥革命前的時代，女人沒有或很少涉及社會，都是附屬於男人，是嫁雞隨雞嫁狗隨狗使女人沒有獨立的空間，從物質到教養都是男人的責任，但也有一小部分女人對男人有過反抗，叛逆等，由此提出這種觀點的人都在男人範圍內比較多，很正常。
隨著婦女解放運動的不斷深入，婦女可以進學校讀書，可以融入社會，可以參政議政，婦女中的英雄，婦女中的豪傑，婦女中的科學家，政治家等等層出不窮，所以女人是有獨立性的，是自食其力的，不會依附男人來養，與男人應該是互補的，難養的女人是極少數的。
對於小人是難養的，有些小人是無法教養的，是本性決定的，有句俗話“江山易改本性難:移‘。我認為對小人只能敬而遠之，避而遠之。因為小人不識抬舉，不知好歹的人，會兩面三刀，面前一套，背後一套，花言巧語，搬弄是非。所以小人難養也，就讓它自生自滅吧。
綜上觀點當否，值得討論。
伯平11
孔子的這句話是在什麼背景下說的，不知道，是又是孔子說的，不知道，弟子記錄的東西，是不是真的，不知道，我認為，這不一定是孔子之言，你可試想，女人，孔子是誰生的，女人生的，孔子誰養的，女人養的，他怎麼會說自己的母親不好呢？從是從母系氏族過來的，孔子不會不知，女媧補天，孔子不會不知，女性的偉大，孔子能不知嗎？小人是誰，誰是小人？養小人幹什麼？為什麼要養小人？孔子就是君子嗎？人無完人，金無足赤，所以，這句話肯定有問題，古代，花木蘭，穆桂英，李清照，西施等怎麼能難養呢？誰不是女人生的，如果真是孔子說的，那孔子就是不孝，大逆不道！
道濟天下854
這是孔子的切身感受。一直到今天，這一問題還沒有改變跡象！
小人貪慾重，女人情執重。！
想把這些人培養成大度無私的君子太難太難。這叫難養，即難教養！但不是說不能教養，是有難度。
小人變成君子，是立地成佛。女人大度，是巾幗豪傑！
菩提路上13
“唯女子與小人為難養也”是孔子所云，其實這後面還有兩句：近之則不遜，遠之則怨。這表達了孔子對女人愛怨交加的複雜情感。主要是女人難離，男人離不開女人。小人則是難纏，也是無奈啊。
