《荣枯鉴》又称《小人经》，作者冯道,生逢五代乱世，一生事五朝八姓十一帝，前后共三十一年，一直位列宰辅。如果他说自己是排在最成功为官榜的老二，那么绝对没人敢称老大，他的为官记录，堪称人类文明史上的世界之最。
冯老先生生前享尽荣华富贵，死后葬礼万人空巷，后周世宗柴荣罢朝三日以示悼念，最后追封为瀛文懿王。与冯道同时代的人对冯老赞誉有加，而自五代后，对冯老的评价褒贬不一，其中持褒为主的有：宋初名臣范质，王安石、李贽等，持贬为主的有：欧阳修、司马光、王夫之、赵翼等不一而足。
曾国藩认为：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯。他使小人汗颜，君子惊悚，实乃二千年不二之异书也”
前两篇的《荣枯鉴》，大家都很关注，而这一篇中的两章，着实是《荣枯鉴》中最凶狠的部分，怎样攻其不备，伪己惑人，不择手段而成功，我们来看看：
一、怎样攻击别人是最有力量的？（谤 言 卷七 ）
原文：人微不诤，才庸不荐
职位低贱的人，没必要告诫与提携他，没有才能的人，也不要瞎推荐。做这些都很容易让自己惹上麻烦。
原文：攻其人忌，人难容也
攻击一个人，就攻击他最招人忌的点，大家就难以容忍他了。
原文：陷其窘地人自污，谤之易也；善其仇者人莫识，谤之奇也；究其末事人未察，谤之实也；设其恶言人弗辩，谤之成也
把他推入窘境，众人自然就会污陷他，这样毁谤人最容易了；善待跟他有仇的人，他早晚会跳出来毁他，而别人不知道跟你有关系，这算是毁谤人的奇招；找出他干过的不为人知的各种小事，挑出毛病诬陷他，这样毁谤人最实在有效。到处散播他的种种坏话，让人真假难辨，这样直接毁谤就会成功。
原文：谤而不辩，其事自明，人恶稍减也；谤而强辩，其事反浊，人怨益增也
遇到诽谤而不辨解，真相慢慢就清楚了，别人的厌恶也会稍微减少；遇到诽谤强行争辩，只能越描越黑，结果徒增别人的怨恨和厌恶。
原文：失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之
失去领导信任，下边的人就开始毁他；下头的人对谁不满了，领导必定也会怀疑他。
原文：假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉
假借领导的意见打压别人，能实现自己的目的，借助众人对事物的议论来获取信任，这样做事谁都被你蒙蔽了。
二、怎样伪装自己最容易获得成功？（示 伪 卷八 ）
原文：无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩
没有伪就没有真。真不怕伪，伪不能代表真，就怕真真假假掺合在一起，就无法分清了。
原文：伪不足自祸，真无忌人恶
虚伪又虚伪不到位会给自己惹祸；真诚得无所顾忌也让别人讨厌。
原文：顺其上者，伪非过焉；逆其上者，真亦罪焉
顺应领导的意思行事，即使装的，也不会有什么过错；悖逆领导的意思行事，哪怕真诚，也是自己找罪受。
原文：求忌直也，曲之乃得；拒忌明也，婉之无失
有所求时，别说的太直；含蓄点容易成功；拒绝别人，别说的太白，委婉点，就不会有失误。
原文：忠主仁也，君子仁不弃旧；仁主行也，小人行弗怀恩
忠于领导有仁有义，就不会放弃以前的领导；有仁有义的人知道通过行动来感恩，小人就不会了。
原文：君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也
君子尽管落魄也不会去迷惑别人，小人一旦发达就会背弃帮助过他的人，这是做人虚不虚伪的原因，跟发不发达没有关系。
原文：俗礼，不拘者非伪；事恶，守诺者非信。物异而情易矣
不拘俗礼的人并非是虚伪的。明知道坏事，还信守诺言的人也并非实诚。事物不同了，处理情况也就改变，具体问题得具体分析才行。
很明显，《荣枯鉴》与儒家“仁义礼智信”的基调完全不合，与道家清静无为、水处下而不争的态度也不相符，与释家“慈悲为怀”的般若更不可同日而语，从而引发千年争议，褒贬激烈，莫衷一是。但不做小人，起码可以用《荣枯鉴》防小人，或者可以这么说：知世故而不世故，做一个知奸的好人。你怎么认为呢？欢迎您来探讨！
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