《止學》乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。
——曾國藩
知利之止，知欲之止，為知人生之成局！
——李嘉誠
一部失傳已久的絕學--《止學》，讓曾國藩李嘉誠都讚譽有加，並精心研究。《止學》，作者王通，號文中子，隋朝大儒，史書中關於他的記載很少，但他門下弟子大名鼎鼎的很多，如唐太宗開國時的一批元勳魏徵、李靖、徐世績、房玄齡等等，所以他對於開創唐代文化思想來說可謂功績卓絕。
《止學》是以道家思想論處世之道的典範之作。一般謀略書都是告訴人們要想成功應該去做什麼，而《止學》卻告訴人們要想成功應該不去做什麼。當進則進，這是一般人都能做到的，也是眾人推崇的；而當止則止，就很少有人真能踐行了。人們對“止”輕視無知，無限誇大“進”的作用，終將引發種種禍患。
《止學》將傳統文化中關於“止”的精髓集於寥寥千餘言內，道出了“止”是 “進”的必要補充，他其實是另一種形式的“進”，解決了人們“應該做什麼”和“不應該做什麼”的成敗大惑，極具實用價值，堪稱一部奇書。
因為篇幅較大，所以本次分為上、下兩篇推出，與君共享這千古絕學。
智卷一（智止）
1、智極則愚也，聖人不患智寡，患德有失焉。
【譯文】過於聰明就是愚笨了，聖人不擔心自己的智謀少，只擔心自己的品德有失。
2、才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。
【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人不會顯露自己。地位尊崇其實充滿危險，有智慧的人不戀權位。有智慧的人知道適可而止，小聰明的人不停地謀劃，智謀有時盡而天道卻沒有盡頭。
3、謀人者成於智，亦喪於智。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。
【譯文】謀劃別人的人成於智，也敗於智。想要保全自身的人依靠智計，也要捨棄智計。智計總有缺欠，謀略總有敵手，謹慎使用才能減少禍患。
4、智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。
【譯文】智慧不夠卻謀求大事的人必敗，小算盤不斷卻謀求長遠的人難如願。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計，這才是有大智慧的。
用勢卷二（勢止）
1、勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不衿。
【譯文】勢力是很難恆久的，有仁德的人不會依靠它。勢力裡兇險暗伏，有智慧的人不會去誇耀它。
2、勢莫加君子，德休與小人。君子勢不於力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉。
【譯文】君子不會為勢力所挾持，仁德對小人毫無作用。君子的勢力不表現在權勢上，權勢是很容易消亡的。小人的勢力不會給人帶來好處，趨附它一定會招來禍端。
3、眾成其勢，一人堪毀。強者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌。
【譯文】眾多的人才能成就的勢力，一個人就可以毀掉它。以強凌弱的人，人們因怨恨而離棄他。勢力達巔峰卻不知退讓的人令人猜忌，地位尊貴卻不懂謙恭的人使人嫉恨。
4、勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。
【譯文】勢力總有失去的時候，名譽也會經常遭人誹謗，少發怨言耐得住寂寞的人能失而復得。勢力最終一定會失去的，人終有一死，不驕不縱才能惠及子孫。
利卷三 （利止）
1、惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。
【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。不追求利益就不會獲得，不常施仁德就沒有積累。
2、眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於時，人貴於明，動之有戒也。
【譯文】追逐利益的人多但富貴的人卻很少，賢明的人讓功顯名。利益太大容易傷害自身，利益小卻能利己惠人，應該慎重對待。天道貴在有其規律，人道貴在明智有節，為人處世要有所戒守。
3、眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。
【譯文】大家都能看到的利益，就不是利益了。大家都覺得有害的東西，往往卻是有利益的。君子重道義而輕利益，小人貪利益而遠信義，利益可以御使小人而不能御使君子。
4、利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，運有興衰，存畏警焉。
【譯文】利益是無窮無盡的，生命卻是有限的，努力不懈怠就可以了。利益不能獨佔，運氣有好有壞，心存畏懼，時時警醒。
辯卷四（辨止）
1、物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。
【譯文】樸素無華的物品容易保存下來，精緻華美的卻容易被損壞。要拙於言辭隱藏真意，話語說盡就顯得鋒芒畢露了。
2、識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強也。
【譯文】才識不如別人，不要輕易幫別人做判斷，勢力弱於別人，不要說別人忌諱的話，力量不如別人的，不要說好強的話。
3、王者不辯，辯則少威焉。智者訥言，訥則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉。
【譯文】為上的人不與人爭辯，爭辯會減少他的威嚴，有智慧的人言語遲鈍，言語遲鈍讓敵手難以琢磨。有膽氣的不多話，話多會使行動猶豫。
4、忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣。
【譯文】忠臣不會表白他的功勞，竊取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點，誹謗賢德之士的人也一定是小人了。
譽卷五 （譽止）
1、好譽者多辱也。譽滿主驚，名高眾之所忌焉。
【譯文】喜好名譽的人，會經常遭受曲辱。讚譽太多，會讓君主驚恐，名聲太高，會招來眾人嫉恨。
2、譽存其偽，諂者以譽欺人。名不由己，明者言不自贊。貪巧之功，天不佑也。
【譯文】名譽是有虛假的，諂媚的人用它來欺壓他人。名望不是自己能左右的，明智的人不會自我褒揚。貪婪巧取所得的功名，上天不會保佑他。
3、賞名勿輕，輕則譽賤，譽賤則無功也。受譽知辭，辭則德顯，顯則釋疑也。上下無爭，譽之不廢焉。
【譯文】不要隨便賞給他人名譽，太隨便了名譽就不珍重了，不珍重就意義不大了。接受榮譽要懂得辭讓，辭讓彰顯美德，彰顯美德就不會讓人質疑了。上下都沒有爭議，榮譽才能久存。
4、人無譽堪存，譽非正當滅。求譽不得，或為福也。
【譯文】人沒有名譽可以存活，不是正道得來的名譽卻能讓人毀滅。求取名譽而不可得，或許才是福氣。
曾國藩自小就極愛《止學》一書，他一生的作為與成就，處處顯示“止”的印記，今人李嘉誠更是按照《止學》要義身體力行，將“知止”兩字高懸在辦公室的醒目之處，欲成大事者，《止學》絕對不能忽視！
上篇完，敬請期待下篇！
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