“越是民族的，越是世界的”，任何民族的建築、文字、語言、舞蹈等等都充滿魅力，無不如此。
服裝就更是如此，漢服就曾是漢族的民族服飾。
其實，漢服是世界上最古老的民族服飾之一，是漢族人穿著的服裝和配飾體系，也被稱為“漢衣冠”、“華服”。
遺憾的是，漢服的發展和傳承受到歷史的影響，在流行上也受到時間的侷限，僅從黃帝時期發展到明末清初之際。
據《左傳》記載：“有服章之美，謂之華；有禮儀之大，謂之夏”，美輪美奐的華夏衣冠文化，使中國有“衣冠上國”的稱謂。
大體上，各朝代都極為重視衣冠文化，均“宗周法漢”以繼承漢衣冠為國家大事，所以歷朝均有“輿服志”以要求帝王及官員的服飾禮儀。
約五千年前，嫘祖發明飼蠶和絲紡，讓人們的衣冠服飾日臻完備。
古人崇尚天人合一，這種思想延伸到社會各個領域。
《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”。
《易經》中記載：“黃帝堯舜，垂衣裳而治天下，蓋取諸乾坤”，是說漢服的形制（上衣下裳）是仿照天地而設定的，所以是神聖無比的。
“深衣制”是漢服的主要形制，“被體深邃”，故稱深衣。大體有三種：
一是“上衣下裳”相連在一起的“深衣”，男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，非常實用；
二是“上衣下裳”分開的“深衣”，有規定“衣正色，裳間色”，也就是上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯，這種方式好比“天玄地黃”，常為帝王百官正式的禮服；
第三為“襦裙”制（襦即短衣），一般是百姓常服；漢服以“交領”，“右衽”為主要特點，無口、繫帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動，典雅莊重。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。
清軍入關後，發佈“剃髮易服”的政令，引起了全國性的憤怒，清王朝為此進行了血腥的鎮壓與屠殺，最終使漢服逐漸消亡。
如今流行的唐裝、旗袍，長衫馬褂都是滿族服飾或是其改良服飾。
今日的漢族人逐漸忘記了祖先曾經擁有的華美衣裳，成了世界上少有的沒有自己民族服裝的種族。
進入二十一世紀，民間自發的興起了“復興漢服運動”，越來越多的漢族人再次穿起了漢服。
從以上的歷史資料分析，漢服就是華服，如今文化研究與服飾的變化與改良，民族屬性的本質上是沒有改變。
中國由漢族民族的傳承，當今的時代變遷與進步，從中華人民共和國成立以來，服飾也是中國文化的傳承，可以稱為“華服”，華服是由漢服的進化發展而形成。
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