导语：
在鄂尔多斯草原南端，有一条蜿蜒的河流，它源于陕西西北定边县境内，流经内蒙古鄂托克前旗、乌审旗，然后从巴图湾村东折流入陕北境内，与响水河汇合后向东南方向流入黄河的支流无定河。在地层松散的毛乌素沙漠上，冲刷出一条宽阔幽深的“U”字形河谷。这条河流就被称为萨拉乌苏河。
萨拉乌苏，蒙语的意思是黄色的水。就是在这条河流一带，曾经是古老而灿烂的鄂尔多斯文明的发祥地。
萨拉乌苏动物群化石至少有45种以上，这里是名副其实的“化石之乡”。这些萨拉乌苏文化遗物和共存的动物群表明，萨拉乌苏河一带，曾经有很多的淡水湖，那里水草和森林茂盛，成群的动物活跃其间。生活在河湖两岸的“河套人”就是在这样水草丰茂的地方创造了自己的文明。为人类的历史的发展谱写了光辉灿烂的一页。
本土学者杨道尔吉长期致力于北方草原文化的研究及创作，他将通过系列文章来为我们释读关于萨拉乌苏河的科学研究史。
萨拉乌苏河，捧着读你（二十七）
作者/杨道尔吉
中国西北的沙漠边缘，萨拉乌苏河，一条弯弯曲曲的河谷。法国神甫德日进曾经在这条河谷的某一个离堆山台地上，以此为“世界祭台”，完成了他的万物礼赞“弥撒”。——如此又过去了十几年，日出日落，月耀北辰……一矜微笑，一缕花香，一啼鸟嘤，都会移入天涯海角的游子心中。
1933年年底，德日进回到周口店，继续履职中国地质研究所顾问，几位中外科学工作者精诚合作，在周口店的发掘和科考工作方面又取得了新的进展。
然而天有不测风云，周口店项目的另一位外籍专家、加拿大古人类学家，也是德日进最好的合作伙伴——步达生教授因心脏病住院了。1934年3月15日，步达生在住院治疗一个多月后，仍然在他心爱的实验室里辞逝了。德日进甚感悲伤，他在日记里写道：“我在他（步达生）的遗体前发誓，我将一刻不停地更努力地去完成我的使命。”
1934年4月，德日进、巴尔博和杨钟健南下，前往长江流域去探寻第四纪遗物。他们在极其艰苦的条件下，将探寻考察工作进行到10月份。德日进回到了北京。
1935年3月，法国古生物学家步日耶（德日进的挚友兼师兄，裴文中日后的导师）来到北京，参观周口店北京猿人发掘地。在京逗留期间，德日进陪同步日耶前往颐和园，去看那里供列的佛像。他们静静地欣赏着佛像的微笑，德日进说：“我很喜欢这尊佛像，它在和我说话。”步日耶望着他的老友，会意地点头。——东方的精神风貌渐渐地融进了这位思想者的心灵，包括萨拉乌苏河在内，中国的一切一切，都在缓慢而深入地沁入德日进的灵性体系里。5月，德日进陪同步日耶乘坐欧亚列车回到了巴黎。
1935年9月，德日进又从法国马赛出发，前往印度孟买，然后又前往克什米尔，印度北部，印度中部……他和合作者们试图通过观察和研究喜马拉雅冰川，解读印度和中国南方的地质联系，进而深入探索人类演化的意义。12月22日，德日进和他的合作者们从印度加尔各答出发，穿越印度洋抵达新加坡，继而继续出发到达印尼中部的爪哇岛——荷兰古生物学家冯•克尼斯瓦尔德在爪哇岛又有新的发现（爪哇猿人头盖骨的系列发现）。德日进与那些科学家一起丰富了爪哇猿人的地质学阐释。在爪哇，德日进记录道：“我喜欢在热带的生活，茂盛的树丛，各种浓郁的芳香，还有那雨后从山洼里升起的云雾。”
1936年1月27日，德日进到达上海。2月11日，他不顾侵华日军的逼迫，毅然回到北京，回到他自己的实验室。此后他便继续以北京为中心进行他的科学考察和写作。
-第1050期-
栏目：乌审文化
编辑 边步霞 主编 乌兰 审核 陈小龙
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