古人視男女性事為最害羞之事，不可直言不諱，喜歡用諸多雅稱代替，什麼顛鸞倒鳳、鴛鴦交頸、洞房花燭，但使用最多的還是雲雨之歡。
特別在古典文學中，描寫男女房事不敢大膽，只是使用“共赴巫山雲雨”、“不免雲雨一番”等語句來一筆帶過，久而久之，大家見到雲雨二字，不會想到陰天下雨，而是男女歡愛。
古人為什麼喜歡把房事稱為“雲雨之歡”?
有人大膽猜測，房事高潮時，男女雙方均有飄飄欲仙之感，如同飄在雲端，而且雙方激情之時，節奏太猛，容易揮汗如雨，因此古人稱呼房事為“雲雨”，以示戰況激烈之意。
其實，古人沒有這麼大膽露骨，“雲雨”的說法源自於戰國時期楚國風流才子的宋玉所作《高唐賦序》、《神女賦》，講的是巫山神女興雲播雨以及和楚襄王之間的風流韻事。
楚襄王攜宋玉共遊雲夢臺，宋玉給楚襄王講了一個“黃段子”說，以前您的老爹楚懷王遊覽至此，因為太累睡著了，連個枕頭都沒有，睡得很不舒適，後來一個女神突然光臨，據說是巫山之女，願意“自薦枕蓆”，也就是獻出自己的枕頭和席子給楚壞王享用。
楚懷王是情場老手，當然知道女神的弦外有音，他毫不客氣，立即幸了那位巫山神女，兩人不勝激情，一夜無話。
臨別之際，巫山神女想和楚懷王建立長期情人關係，便說主動告訴楚懷王說，“我註定是你的女人了，以後如果再想臣妾的話，就來巫山找我，我早晨是‘朝雲’，晚上是‘行雨’。”
楚懷王天上掉餡餅，白白撿了一個可以隨時召喚陪侍的巫山女神，這好事咱咂沒遇見？
由於巫山神女和楚懷王這層露水夫妻的關係，加上巫山神女“行雲布雨”的特長，漸漸地，雲雨之歡、巫山雲雨就演變成了男女房事的代名詞，後世很多文人在詩詞歌賦創作中大量使用“雲雨”一詞，也越來越多地見於各種詩文辭賦，久而久之。此後人們形成了條件反射，“雲雨”漸漸地被大家所接受，成為指代男歡女愛的代名詞，說出來、寫出來都顯得高大上。
看歷史，記得關注！
閱讀更多 湯姆講史 的文章
