司馬懿
晉傳武帝，始有其祚，然啟之者實司馬仲達。人而為天下共主，非有其德，必據其智。然其豈晉宣之謂也？當劉漢之敗亂，曹氏驟興以代之，以魏武之雄才，破黃巾，擒呂布，走袁紹，中原復為之一震，故魏之興不可謂無德。然司馬仲達之輔曹氏，弄權以營私，無功而慢禮。狐媚以取天下，石羯所不恥，司馬之殘德可知矣。乃若言司馬之多智，則貽笑於天下。其智不顯於魏武，勢未發於丕睿，而必待一智力皆昏之曹爽始能逞其奸。司馬氏而多智，人誰無智？
司馬懿
晉八王
商周立國以德，漢唐建祚以功，趙宋無德以當國，乏功以懾遠，故其君顫驚而為帝，藝祖立戒石以懲其後，以是享國日久。惟晉不然，自晉宣竊持國柄，德行不修，功業不顯。文帝之跋扈，武帝之淫恣，惠帝之昏聵，司馬一門如此。晉武復以其私天下之心，眾建諸侯，而不知司馬氏之短見識淺，喪德敗義。悍後一立，八王遂亂。骨肉而相殘，手足而自戕，遂見戮於異族，中原之民披髮左衽矣。至於元帝南去，君道雖存，主威已謝，司馬氏之衰，勢矣！
八王之亂
祖逖
晉之南遷有類宋之南渡，異族馳驅於外而朝廷莫能制。宋有嶽武穆而晉有祖士雅。武穆有背涅之忠，士雅亦有起舞之義，至其中流擊楫，向天而誓，規復之志可知。然權臣於內，縱無嶽武穆殺身之禍，亦難奏進取之功，乃至憂憤而卒，惜哉！
祖逖
慕容恪
《晉書》稱太原王虛襟待物，諮詢善道，量才處任，使人不逾位。崔浩亦謂其慕容暐之霍光。恪之輔少主，竭心而盡瘁，功高而自守；攻廣固，多謀而善斷，恤民而仁德。曾子曰，“可託六尺之孤，可寄百里之命”，其慕容玄恭之謂歟？以王景略一世之雄，亦稱其曰古之遺愛，信奇士也。
苻堅
劉玄德之下士，三顧諸葛於草廬之中，世皆以為知人。餘獨論曰未也。玄德之用孔明，惜其才而抑其權，知其謀而拒其諫，託其孤而誅其心，豈可謂信哉？史稱苻堅一夕得王猛，盡斥去其舊臣而與之謀，則謂至矣。知人而任，常人猶所難，況舉國以付異族，間者必死，君臣相得如此，俯仰於今，其惟苻文玉乎！惜其胸乏韜略，敗師淝水而秦乃亡。
苻堅
王猛
世不乏賢臣良相，若蕭何之經略關中，範希文之二字關心，固為天下表。然人之力有限，才之備者非求而能得，可知矣。朱敬則論曰，威以靜國，謀以動鄰，內外兼材，惟孔明、景略也。信其言也！王景略之才不下孔明，而功實有過之。諸葛之相西蜀，才足以安一境之民而力未能克尺寸之土。景略之為相，明政令，黜奸邪，定李儼而靖北疆。“公侯干城”，猛之謂也，乃至景略一死而前秦遂亡。以一人之存亡而系一國之興衰，或稱王景略有類諸葛，諸葛其亦愧為景略乎？
王景略
謝安、謝玄
苻秦以百萬之眾欲寇晉而混一，謝玄以八萬北府之兵拒之，此晉存亡之機。方是時也，謝安石圍弈而清群寇，號為美談，而餘非之。苻秦攜必逞之志，臨江而瞰，非能僥勝而遽退，江南累卵之危無待辯矣。帝舉天下以聽安石，不可不謂信矣。而安石無一策之謀，乃宴衎圍弈，矯情鎮物，寄期於天成之幸，使王景略而未亡，晉祚不移者幾希矣！
然謝玄以區區之資破百萬之眾，意者雖天，然玄亦可謂中興之肱股。晉藉北府之兵以興，而不知劉寄奴亦起於草澤，禍不旋踵，天其眷晉乎？
淝水古戰場
慕容垂
慕容垂奔秦而燕滅，蓋慕容燕所恃者惟恪與垂。玄恭既死而道明遭忌，二子俱失，燕以速亡。以慕容垂之英略，攜不臣之心以歸秦，王景略其知之。景略間之而不去，垂亦謂識高膽大之士。王猛歿，舉國遂無能以制垂，無待臥薪之訓，而燕祚再興矣。
劉裕
劉寄奴奮起寒微，非有父祖之蔭，不資狐媚之奸，功樹於北府，名成乎靖亂，威立於北伐，雖有慕容垂之才，崔伯淵猶未以為過。奮起隴畝而執國命，溯而求之，惟漢高、光武而已。晉人重門閥而好清談，故曰裕之所資猶有不逮者也。而後執姚泓而滅後秦，俘慕容而破南燕，梟盧循而蕩賊寇，戎旗所指，無往不捷，意之，誠光武之匹也，而漢高自不待言。
劉裕
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