司马懿
晋传武帝，始有其祚，然启之者实司马仲达。人而为天下共主，非有其德，必据其智。然其岂晋宣之谓也？当刘汉之败乱，曹氏骤兴以代之，以魏武之雄才，破黄巾，擒吕布，走袁绍，中原复为之一震，故魏之兴不可谓无德。然司马仲达之辅曹氏，弄权以营私，无功而慢礼。狐媚以取天下，石羯所不耻，司马之残德可知矣。乃若言司马之多智，则贻笑于天下。其智不显于魏武，势未发于丕睿，而必待一智力皆昏之曹爽始能逞其奸。司马氏而多智，人谁无智？
司马懿
晋八王
商周立国以德，汉唐建祚以功，赵宋无德以当国，乏功以慑远，故其君颤惊而为帝，艺祖立戒石以惩其后，以是享国日久。惟晋不然，自晋宣窃持国柄，德行不修，功业不显。文帝之跋扈，武帝之淫恣，惠帝之昏聩，司马一门如此。晋武复以其私天下之心，众建诸侯，而不知司马氏之短见识浅，丧德败义。悍后一立，八王遂乱。骨肉而相残，手足而自戕，遂见戮于异族，中原之民披发左衽矣。至于元帝南去，君道虽存，主威已谢，司马氏之衰，势矣！
八王之乱
祖逖
晋之南迁有类宋之南渡，异族驰驱于外而朝廷莫能制。宋有岳武穆而晋有祖士雅。武穆有背涅之忠，士雅亦有起舞之义，至其中流击楫，向天而誓，规复之志可知。然权臣于内，纵无岳武穆杀身之祸，亦难奏进取之功，乃至忧愤而卒，惜哉！
祖逖
慕容恪
《晋书》称太原王虚襟待物，咨询善道，量才处任，使人不逾位。崔浩亦谓其慕容暐之霍光。恪之辅少主，竭心而尽瘁，功高而自守；攻广固，多谋而善断，恤民而仁德。曾子曰，“可托六尺之孤，可寄百里之命”，其慕容玄恭之谓欤？以王景略一世之雄，亦称其曰古之遗爱，信奇士也。
苻坚
刘玄德之下士，三顾诸葛于草庐之中，世皆以为知人。余独论曰未也。玄德之用孔明，惜其才而抑其权，知其谋而拒其谏，托其孤而诛其心，岂可谓信哉？史称苻坚一夕得王猛，尽斥去其旧臣而与之谋，则谓至矣。知人而任，常人犹所难，况举国以付异族，间者必死，君臣相得如此，俯仰于今，其惟苻文玉乎！惜其胸乏韬略，败师淝水而秦乃亡。
苻坚
王猛
世不乏贤臣良相，若萧何之经略关中，范希文之二字关心，固为天下表。然人之力有限，才之备者非求而能得，可知矣。朱敬则论曰，威以静国，谋以动邻，内外兼材，惟孔明、景略也。信其言也！王景略之才不下孔明，而功实有过之。诸葛之相西蜀，才足以安一境之民而力未能克尺寸之土。景略之为相，明政令，黜奸邪，定李俨而靖北疆。“公侯干城”，猛之谓也，乃至景略一死而前秦遂亡。以一人之存亡而系一国之兴衰，或称王景略有类诸葛，诸葛其亦愧为景略乎？
王景略
谢安、谢玄
苻秦以百万之众欲寇晋而混一，谢玄以八万北府之兵拒之，此晋存亡之机。方是时也，谢安石围弈而清群寇，号为美谈，而余非之。苻秦携必逞之志，临江而瞰，非能侥胜而遽退，江南累卵之危无待辩矣。帝举天下以听安石，不可不谓信矣。而安石无一策之谋，乃宴衎围弈，矫情镇物，寄期于天成之幸，使王景略而未亡，晋祚不移者几希矣！
然谢玄以区区之资破百万之众，意者虽天，然玄亦可谓中兴之肱股。晋藉北府之兵以兴，而不知刘寄奴亦起于草泽，祸不旋踵，天其眷晋乎？
淝水古战场
慕容垂
慕容垂奔秦而燕灭，盖慕容燕所恃者惟恪与垂。玄恭既死而道明遭忌，二子俱失，燕以速亡。以慕容垂之英略，携不臣之心以归秦，王景略其知之。景略间之而不去，垂亦谓识高胆大之士。王猛殁，举国遂无能以制垂，无待卧薪之训，而燕祚再兴矣。
刘裕
刘寄奴奋起寒微，非有父祖之荫，不资狐媚之奸，功树于北府，名成乎靖乱，威立于北伐，虽有慕容垂之才，崔伯渊犹未以为过。奋起陇亩而执国命，溯而求之，惟汉高、光武而已。晋人重门阀而好清谈，故曰裕之所资犹有不逮者也。而后执姚泓而灭后秦，俘慕容而破南燕，枭卢循而荡贼寇，戎旗所指，无往不捷，意之，诚光武之匹也，而汉高自不待言。
刘裕
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