人生如逆旅，我亦是行人。
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹先生在《岳陽樓記》中的詩句。千百年來，中國的社會生態無非兩種：廟堂和江湖。從人類社會發展規律來看，廟堂已演化成我們現代社會的體制，而所謂的江湖，也便是現如今的社會。我們每個人不是身居廟堂，便是身處江湖。 廟堂中人很享受體制帶來的有尊嚴的生活，他們養尊處優，按時上下班，生活規律而體面，過著朝九晚五的生活。廟堂之人深知，工資雖不高，但足以養家餬口。這輩子雖不能大富大貴，卻能保衣食無憂。他們每天將自己收拾的光鮮亮麗，精神百倍地去單位上班，周旋於同事和領導之間，在體制的水塘子裡自由遊走。他們一門心思想通過努力來改變自己，但又處處受體制的擎肘。即便是一個小小的辦事員，也在努力掙扎，以期能出人頭地。而那些風裡雨裡走過、水裡火裡趟過的領導，有的在風生水起之後歸於平淡，擺出一副無慾無求的樣子靜等退休；有的一杯清茶、一張報紙，在歲月靜好中享受著美妙時光；有的卻深陷其中，天天愁眉苦臉、焦慮萬分，想著往更高的位置邁進，盼著有更大的抱負。
“何為江湖，江湖人經常出沒的地方叫江湖；何為江湖人，在江湖上經常行走的人叫江湖人。”江湖中永遠充滿了煙火氣，芸芸眾生不屑於廟堂之中那些清規戒律、套路權術。有的為一日三餐而食不甘味，有的為求生存而起早貪黑，有的用一門手藝艱難度日，有的因能掙到大把的鈔票而混的風生水起。正應了一句俗不可耐的話：“小雞不尿尿，各有各的道”。江湖中人，看似雜亂無章，實則井井有條。有人天未亮就起床，那是為了謀求一家人的生計；有人日照三杆未起，那是因為昨晚在酒場上透支了身體；有人得意洋洋東跑西竄，那是因為他們又找到了發財的門路；有人苦巴巴成天在田地中勞作，那是為了一家老小的吃喝穿戴。每個人都在江湖中扮演著不同的角色，每個人都恪守著江湖上的規矩。 廟堂中人很羨慕江湖人的自由，更羨慕江湖中有本事有能耐的大俠，在廟堂人的談吐和聚會中，他們議論最多的，不是體制內誰當了更大的官，就是江湖中誰賺了更多的錢，官位和金錢，永遠是廟堂中人的兩副春藥，只要身居廟堂，便對兩者愛慕有加，瘋狂追逐，如蒼蠅逐臭。
廟堂之中更有一部分人不安分，他們覺得體制困住了他們的手腳、單位壓抑了他們的個性，即便衣食無憂，總覺壯志難酬。於是，個別有血性、有衝勁的，便離開舒服的廟堂，離開這看似光鮮實則枯燥，看似威風實則虛弱的位置，選擇重出江湖，苦拼一把，給自己一個機會，給家人一個交代。畢竟人生苦短，不願每天四平八穩，朝九晚五地蹉跎歲月，嚮往和追求那種血雨腥風、敢拼敢殺的江湖風雲。更崇尚那種大塊吃肉，大碗喝酒的豪氣生活。於是，他們在經過萬般權衡後，拋卻已擁有的所有，過起快意恩仇的生活。 江湖中人永遠明白一個道理，平常老百姓，安分守己過自己的小日子，天塌下來和咱沒有半毛錢關係，抓緊時間掙錢才是硬道理，把自己的日子過好才算有出息。許多江湖人士眼紅體制內的養尊處優，但他們又清醒地認識到一個殘酷的現實，那是別人家的生活，與咱無關，咱最關心的還是自己的一日三餐、老婆孩子。江湖中也有許多人想打破種種限制，實現從江湖到廟堂、從民間到體制、從民到官的華麗轉身。然而受困於現實、學歷、背景、專業、經歷等各種因素的困擾，他們只能將這個美好的追求和遠大的理想悄悄地收起，而夢想就像一頭困於身體中的怪獸，時不時會跳出來咆哮一下。 出身的限制和階層的固化，上升通道的狹窄，這些都讓身處江湖中人缺乏一種身份的認知，掙再多的錢也沒有安全感。
江湖中人有的為了逆襲，實現華麗轉身，孜孜不倦埋頭苦讀，皓首窮經，以期有朝一日走進體制，過上養尊處優的生活。有的多年打拼，深知這輩子想改變命運，已基本上不大可能。於是他們不惜重金，出錢讓孩子上最好的學校，給下一代最好的生活條件，即便自己小時候只能吃饅頭煎餅卷大蔥，也要將畢生的精力用於下一代的培養上，以期能讓孩子在體制內謀得一份差事。有的為了所謂的詩和遠方，辛苦打拼，勇敢闖蕩，殺出一條血路，過上了讓廟堂中人眼紅的生活。行走江湖，有功成名就，就有血雨腥風，也有一部分運氣和實力不太好的，混的家破人亡，妻離子散，人生簡直就不能用失敗兩個字來形容。“不管正處副處，最後都一起相處；不管正局副局，最後都一樣的結局；不管正部副部，最後都一起散步。”看穿了人生，悟透了生死，才能活的真正灑脫。廟堂中人長久在體制內勾心鬥角，心力憔悴，身心俱疲。那埋藏於心底的所謂詩和遠方，便會像魔鬼一樣浮出水面。於是便縱情山水、嚮往田園，也是人之常情。畢竟人生那麼短暫，有許多美好的事情值得去追求，有許多選擇值得去嘗試。然而殘酷的現實卻是廟堂之人糾纏於名利，江湖之人困苦於生活，就像范仲淹先生文中所說，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂也。”也許真正的幸福和快樂，源於奮鬥時的點點滴滴，成長中的酸甜苦辣，還有失意時的堅守和成功時的淡然。而這所有的一切，又好像與廟堂和江湖沒有多大的關係。
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