人生如逆旅，我亦是行人。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是范仲淹先生在《岳阳楼记》中的诗句。千百年来，中国的社会生态无非两种：庙堂和江湖。从人类社会发展规律来看，庙堂已演化成我们现代社会的体制，而所谓的江湖，也便是现如今的社会。我们每个人不是身居庙堂，便是身处江湖。 庙堂中人很享受体制带来的有尊严的生活，他们养尊处优，按时上下班，生活规律而体面，过着朝九晚五的生活。庙堂之人深知，工资虽不高，但足以养家糊口。这辈子虽不能大富大贵，却能保衣食无忧。他们每天将自己收拾的光鲜亮丽，精神百倍地去单位上班，周旋于同事和领导之间，在体制的水塘子里自由游走。他们一门心思想通过努力来改变自己，但又处处受体制的擎肘。即便是一个小小的办事员，也在努力挣扎，以期能出人头地。而那些风里雨里走过、水里火里趟过的领导，有的在风生水起之后归于平淡，摆出一副无欲无求的样子静等退休；有的一杯清茶、一张报纸，在岁月静好中享受着美妙时光；有的却深陷其中，天天愁眉苦脸、焦虑万分，想着往更高的位置迈进，盼着有更大的抱负。
“何为江湖，江湖人经常出没的地方叫江湖；何为江湖人，在江湖上经常行走的人叫江湖人。”江湖中永远充满了烟火气，芸芸众生不屑于庙堂之中那些清规戒律、套路权术。有的为一日三餐而食不甘味，有的为求生存而起早贪黑，有的用一门手艺艰难度日，有的因能挣到大把的钞票而混的风生水起。正应了一句俗不可耐的话：“小鸡不尿尿，各有各的道”。江湖中人，看似杂乱无章，实则井井有条。有人天未亮就起床，那是为了谋求一家人的生计；有人日照三杆未起，那是因为昨晚在酒场上透支了身体；有人得意洋洋东跑西窜，那是因为他们又找到了发财的门路；有人苦巴巴成天在田地中劳作，那是为了一家老小的吃喝穿戴。每个人都在江湖中扮演着不同的角色，每个人都恪守着江湖上的规矩。 庙堂中人很羡慕江湖人的自由，更羡慕江湖中有本事有能耐的大侠，在庙堂人的谈吐和聚会中，他们议论最多的，不是体制内谁当了更大的官，就是江湖中谁赚了更多的钱，官位和金钱，永远是庙堂中人的两副春药，只要身居庙堂，便对两者爱慕有加，疯狂追逐，如苍蝇逐臭。
庙堂之中更有一部分人不安分，他们觉得体制困住了他们的手脚、单位压抑了他们的个性，即便衣食无忧，总觉壮志难酬。于是，个别有血性、有冲劲的，便离开舒服的庙堂，离开这看似光鲜实则枯燥，看似威风实则虚弱的位置，选择重出江湖，苦拼一把，给自己一个机会，给家人一个交代。毕竟人生苦短，不愿每天四平八稳，朝九晚五地蹉跎岁月，向往和追求那种血雨腥风、敢拼敢杀的江湖风云。更崇尚那种大块吃肉，大碗喝酒的豪气生活。于是，他们在经过万般权衡后，抛却已拥有的所有，过起快意恩仇的生活。 江湖中人永远明白一个道理，平常老百姓，安分守己过自己的小日子，天塌下来和咱没有半毛钱关系，抓紧时间挣钱才是硬道理，把自己的日子过好才算有出息。许多江湖人士眼红体制内的养尊处优，但他们又清醒地认识到一个残酷的现实，那是别人家的生活，与咱无关，咱最关心的还是自己的一日三餐、老婆孩子。江湖中也有许多人想打破种种限制，实现从江湖到庙堂、从民间到体制、从民到官的华丽转身。然而受困于现实、学历、背景、专业、经历等各种因素的困扰，他们只能将这个美好的追求和远大的理想悄悄地收起，而梦想就像一头困于身体中的怪兽，时不时会跳出来咆哮一下。 出身的限制和阶层的固化，上升通道的狭窄，这些都让身处江湖中人缺乏一种身份的认知，挣再多的钱也没有安全感。
江湖中人有的为了逆袭，实现华丽转身，孜孜不倦埋头苦读，皓首穷经，以期有朝一日走进体制，过上养尊处优的生活。有的多年打拼，深知这辈子想改变命运，已基本上不大可能。于是他们不惜重金，出钱让孩子上最好的学校，给下一代最好的生活条件，即便自己小时候只能吃馒头煎饼卷大葱，也要将毕生的精力用于下一代的培养上，以期能让孩子在体制内谋得一份差事。有的为了所谓的诗和远方，辛苦打拼，勇敢闯荡，杀出一条血路，过上了让庙堂中人眼红的生活。行走江湖，有功成名就，就有血雨腥风，也有一部分运气和实力不太好的，混的家破人亡，妻离子散，人生简直就不能用失败两个字来形容。“不管正处副处，最后都一起相处；不管正局副局，最后都一样的结局；不管正部副部，最后都一起散步。”看穿了人生，悟透了生死，才能活的真正洒脱。庙堂中人长久在体制内勾心斗角，心力憔悴，身心俱疲。那埋藏于心底的所谓诗和远方，便会像魔鬼一样浮出水面。于是便纵情山水、向往田园，也是人之常情。毕竟人生那么短暂，有许多美好的事情值得去追求，有许多选择值得去尝试。然而残酷的现实却是庙堂之人纠缠于名利，江湖之人困苦于生活，就像范仲淹先生文中所说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐也。”也许真正的幸福和快乐，源于奋斗时的点点滴滴，成长中的酸甜苦辣，还有失意时的坚守和成功时的淡然。而这所有的一切，又好像与庙堂和江湖没有多大的关系。
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