盛世和尚，乱世道士。这句话自古就有，那么为什么会出现这种情况？在国家危难之时，为何下山救国的总是道士，而和尚却不知去向？一到盛世，寺庙就香火鼎盛，反观道士们却是遁世清修。
有人说，这是因为佛家与道家思想的差别。佛家讲究的是普度众生，而道家求的是悬壶济世。自古以来，佛教，就是服务于皇权，依附皇家而存在；而道家主张的则是大同，绝不会因为你是帝王就有所差别。而这或许就是这句话的由来，佛道差距的原因。
南朝四百八十寺的盛况，是因为帝王；而几次灭佛危机，也是因为帝王。然而道家就不同了，他们是真正自在的，是不依附与帝王而存在的。在古代出家为僧，就可以不缴赋税，不服徭役，不耕田地；每日的生活虽是清汤寡水，但是却也饿不到。相比于道士的辟谷修行，和尚的生活算是养尊处优。
而就是因为如此，容易让人滋生惰性，武帝时期，青壮年不想着努力耕田养家糊口，反而是投身寺庙一身轻松。这种现象风靡一时，不仅导致了部分田地的荒废，还影响了朝廷的赋税征收。于是一怒之下，就有了武帝灭佛。
而道士在盛世就不像和尚这么有存在感，因为盛世和尚入世，而道士是出世。因为道家讲究的是清修，修行较为艰苦，多在深山幽谷僻静之处。
但是到了乱世，他们就一手持香，一手握剑，保家卫国。
秦汉之交，天下群雄并起，刘邦遇到了出山的道士张良，最后在张良的辅佐筹谋之下，夺得天下，建立汉室江山，成就霸业。三国时期，刘备请出了精通八卦兵法的诸葛亮，诸葛亮也算是道士，最后助刘备三分天下得其一。朱元璋的刘伯温也是道士出身，而朱元璋的功成名就也依托于他的筹谋，成为肱骨之臣。
而抗日战争时期，贺炳炎、李圆通等人也都是道士。据说曾经有一个道观，师傅带着所有的弟子下山参加抗战，只留下以为小师弟看家，结果这一去就再也没回来。道观也只剩他一人，日渐破败。
道士下山，济世救国。
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