前面的文章講了“格物”與“知行合一”，今天說說《心學》的“心即理，心外無物”
先說“心即理”
通俗的理解：就是說我們的心，本身就擁有一種能力，能通曉宇宙萬物之理，這種能力是與生俱來的，而且每個人都有這種能力。下面說說這種理論的根據：
現代天體物理學，認為宇宙的起源於一個“奇點”，這個奇點無限小，但蘊含無限的能量，宇宙大爆之後，產生了天地萬物。這就是說宇宙中的物質都來源於奇點。宇宙中所有物質，包括你我，本是同源。我們與世界萬物本是一體（即奇點），我們每個生命體，也是來源於這個奇點。根據量子力學的量子糾纏現象，我們每個人天生就與世界萬物有著某種“糾纏”。正因為這種“糾纏”，讓我們每個人都有洞悉宇宙萬物之理的能力。我們之所以失去了這個能力，是因為後天的私慾矇蔽了我們的內心（這個在前面的文章裡提過）。我們想探求宇宙萬物的真理，只需向內心探求，用“格物”的方法，去掉矇蔽在自己心靈上的灰塵，即私慾，這樣你的本能就會再次恢復。
心即理，是整個陽明心學的前提，有了這個前提，才有了後來的格物、知行合一，與致良知。
再說“心外無物”
用通俗的話解釋就是：心有多大，世界就有多大。
一個陽光明媚的早晨，陽明和一群學生到山中游玩，看到山中，山花爛漫，非常迷人，一個學生就問：師傅常說“心外無物”，可是這些花在深山中總是自開自落，和我的心又有什麼關係呢？
注意：下面是我理解的，陽明先生當時的解釋：
你看花的時候，花的形象，顏色映射於你的內心，於是花存在了。你沒有看花的時候，花雖然客觀存在，但它是一種“寂”的狀態。物質處於寂的狀態，其實與你是沒有任何關係的。在你的心裡是不存在的。只有關乎你心，即與你“關心”之後，物體才存在於你心。因為我們的內心只察覺與自己有關聯的事物，與自己沒有關聯的事物，我們的內心是忽略的。
為何說“無視”一個人的存在，就是對他最大的懲罰？比如你喜歡一個人，這個人的喜怒哀樂，你都非常關心，這個人的存在與你有關。如果你對一個人毫無興趣，漠不關心，則他的存在與否，與你毫無關係，你的心中其實是沒有他的。
同理，當你的心裡有很多的人和事物的時候，你的心就變得非常大。當你心中只有自己的時候，你的心就非常小，因此，心外無物： 即是心有多大，世界就有多大。
今天就分享到這裡，感謝大家的閱讀。
下次給大家講《心學》中一個更加重要的應用：“事上磨”，歡迎大家關注“若樸論道”，謝謝
閱讀更多 若樸論道 的文章
