張光孝與《華州志》
中國自古就有編修地方誌的傳統，省有省志，州有州志，縣有縣誌，以致山河寺觀，鄉鎮關津無不有志。明朝是地方誌編纂的興盛時期，陝西也湧現出一批著名方誌。學術界有“明朝關中八部名志”之說，而張光孝編纂完成的《華州志》就是其中的一部。
張光孝（1519-？），字惟訓，號左華山人，明代華州人。嘉靖二十五年（1546年），他以第二名舉人，授河南西華縣知縣。西華縣城為土城，遇水災易毀，而且修而又頹，百姓為之苦擾。張光孝改修為磚城，減輕了水害。西華縣有一姓王的讀書人，被誣告成罪。張光孝竭力為其辯冤，使此案得以平反，但他卻因不願巴結上司而被藉故罷職。歸鄉後，他決意仕途，潛心著述。張光孝一生著作頗豐，計有《華州志》、《西瀆大河志》、《三邊人物列傳》、《理學名臣傳》、《左華文集》等。這些著作中，他精心結撰之作，最膾炙人口的就是《華州志》。
現有資料可證的、華縣歷史上最早的一部志書，出現於唐朝，是由監察御史黎逢編撰的《鄭志》。北宋時曾有兩部華州《圖經》，元朝華州也有一部“郡志”，明朝成化二十二年（1486年），華州訓導鈕瑩中也曾編過一部華州志，但上述各部志書均已失傳。當今存世的華州各種志書中，最早的就是張光孝的《華州志》了。張光孝時，成化二十二年的華州志還在，但他認為此志缺略甚多，且歲時已久，應當重修。因此，他從青年時起，就以修志為己任，利用一切時間蒐集資料，查閱古籍，訪問故老，踏勘山川，鍥而不捨。從西華縣罷職回鄉後，他更是集中精力採輯編撰。歷時30多年，《華州志》志稿終於完成。隆慶六年（1572年），經華州知州李可久裁正，後付梓刻印成書，這就是
留傳至今的《華州志》。此志記述時間起自西周末年，止於明朝中葉；記述地域為明朝華州及其屬縣，即今華縣、華陰、潼關、蒲城等地。全書共24卷，內容主要有地理志、建置志、官師志、祠祀志、風俗考、田賦志、物產述、省鑑志、藝文志、人物傳等。綜觀全志，其可稱者數端：一是資料豐富，取材宏博，尤以礦藏、物產、公元1556年華州大地震的資料彌足珍貴。此書對華州大地震的記載至為詳盡，一直是研究這次大地震的第一手文字資料。二是繁簡得當，行文簡約。此志介於簡體與繁體之間，既無明代某些志書的“簡而無當”，也無內容龐雜、卷帙浩繁之弊。眉目清晰，切合實用。三是說實道有，不泛不陂。其所載“務求合於理，不足以述事者，乃闕而不書”，“茲無徵者，不敢妄書”。官師、人物生者不傳，官員無治績者不記。《華州志》成書以後，以體例嚴謹，資料豐富成為中國古代地方誌中較為有名的一部。清代著名學者王士禎認為《華州志》等志書“文簡事核，訓詞爾雅”。1985年，中國地方誌協會副會長董一博稱讚此志“古代稱佳，於今可鑑”。1986年黃葦主編的《中國地方誌辭典》將《華州志》列為“著名方誌”。
在華州，這部志書是以後各代修志的基礎。清代康熙二十三年（1684）的《續華州志》、乾隆五十四年（1789）的《再續華州志》、光緒八年（1882）的《三續華州志》是明代《華州志》的延續。民國《重修華縣縣誌稿》及1992年出版的《華縣誌》，2012年出版的《華縣誌（1990-2005）》無不汲取了明《華州志》的經驗和寶貴資料，它已成為華縣的寶貴文化遺產。
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