《国语·鲁语》：“海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：‘越（迂也）哉，臧孙为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也，故慎制祀以国典，今无故而加典，非政之宜也。夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之，非是族（类）也，不在祀典……凡 、郊、粗、宗、报，此五者，国之典祀。加之以社稷、山川之神，皆功烈于民者也。及前哲令德之人，所以明质（诚信）也。及天之三辰（日月星），民所瞻仰也。及地之五行（金木水火土），所以生殖也。及九州名山川泽，所以出财用也，非是，不祀典。今海鸟至，已不知而祀之，非仁也。不知而不能问，非智也。今兹海有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。’”以上柳下惠对臧文仲不懂祀典而滥祭海鸟的批评，及国之祀典之论述，都是很中肯的，特别是对“广川之鸟兽，恒知避其灾也”的推断，是非常正确的，后经过调查，才知道“是岁也，海多大风，冬暖”，所以海鸟才飞至鲁东门避灾。臧文仲这次表现得还不错，在听了柳下惠的批评之后说：“信吾过矣，季子之言，不可不法也。”并写三封简书，分送给三卿（司徒、司马、司空），让他们了解事情的真相，以儆效尤。
《吕氏春秋·审己》记载：“齐攻鲁，求岑鼎。鲁君载他鼎以往，齐侯弗信而反之，为非。使人告鲁侯曰：‘柳下季以为是，请因受之。’鲁侯请于柳下季，柳下季答曰：‘君之赂，以欲岑鼎也？以免国也？臣亦有国（指诚信）于此，破臣之国，以免君之国，此臣之所难也。’于是鲁君乃以真岑鼎往也。且柳下季可谓（此）能说矣，非能存己之国也，又能存鲁君之国。”此文是说鲁君欲以假岑鼎骗齐侯，齐侯不信，退回假岑鼎，并让使者告诉鲁君，只要柳下季说是真岑鼎就可以收下。说明齐侯对柳下季诚信的信任。
于是鲁君就想让柳下季说假话以骗齐君。柳下惠说：国君既要保存岑鼎，又要保存鲁国，这让我为难，因为我以诚信为国，破坏我的诚信而保存鲁国，我办不到。于是鲁君就把真岑鼎献给齐侯，而保存了鲁国。《吕氏春秋》的作者认为柳下季很会说话，既保住了自己的诚信，也保存了鲁国。刘向的《新序·节士篇》也记载了岑鼎的事，其文大同小异。
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