比起后来那些篡权者们，司马懿要算斯文儒雅的。他是装，可是他装得让那些以儒家道统思想武装的士大夫卫道士们挑不出毛病。
儒家思想对中国政治影响深远。即使在三国时代，崇尚仁义道德，讲究“父慈子孝”“君仁臣忠”也已经成为时代共识，成为异军突起的正义大旗、赢取人心的道德标榜。所以枭雄如曹操也不得不“挟天子以令诸侯”，以此获得道义支持。
司马懿出身河内郡旺族世家，学养深厚。《晋书》上称司马懿“博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心”。曹操一再征召司马懿，后又命他任文学掾、黄门侍郎、议郎、丞相主簿，直到任太子中庶子辅佐曹丕，这一系列职务均属文职，说明司马懿实乃儒生出身，而且素享文名。这一点在司马懿身上有两个突出的体现：
一是本着正统儒家思想，德行第一，宦官之后曹操征他作官，他开始是拒绝的。这其中有他规避曹操嚣张气焰的心计，也有儒家出身不同流合污的清高姿态。
第二个体现就是大家口口声声声讨司马懿的“装”、“隐忍”。司马懿为什么要隐忍、为什么要装？因为他既不能磨灭心中与时俱进的不轨雄心，又要遵循儒家忠顺恭敬、不可怀有二心的臣子之道以骗取人心，除了装，他还有第二条道路吗？
三国乱世，英雄辈出。像司马懿一样深谙儒家之道又有权谋的人灿若星河。然而司马懿能够从他们当中耀眼胜出如皎月蔽星光，实在是因为他比一般有权谋的儒士更精于权谋，又比一般权谋者更精于利用儒家道统摄服人心。
历史上对司马懿评价很低，主要是由于晋王朝短命，后世站在帝王的角度，对司马懿“前忠后乱”的行径无疑是必须大加挞伐的。其中尤以李世民的评价最为突出，这位发动了玄武门事件荣登大宝的皇帝评论司马懿时一生相互矛盾的品性及所作所为，最后下了结论：“故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。”试问太宗：他自己弑兄杀弟，篡取皇位，之后又为自己当年的行径涂脂抹粉、粉饰历史，又当如何解释呢？
通往最高权利的道路上布满刀丛剑林，无非常之权谋不足以智胜，无仁义道德之旗号不足以摄众。这就是中国特色的权利斗争之路，没有最黑，只有更黑。李世民评司马懿，其实是乌鸦落在猪身上，谁也不用笑谁黑。
从电视剧《军师联盟》到《虎啸龙吟》，一个突出的贡献是精彩演绎出司马懿在儒家道统和政治权谋两大领域的跨界英雄本色。艺术地还原了历史人物的真实面目。
剧中司马昭宛若司马家族的一面镜子，总在不经意间映照出司马氏最真实的心思。高平陵事件之后，司马懿表面上退居幕后，把司马师司马昭推到前台。他们杀曹爽党羽、杀叛军王凌，血流成河，连三岁孩子也不放过。当痛心不已的司马孚质问司马昭为什么要大肆屠戮，为什么不懂他爹司马懿？司马孚轻轻抹去嘴角被掌掴的印记，直视司马孚双眼冷冷反击：“叔叔，是你不懂我爹。”
不仅亲弟弟司马孚不懂二哥司马懿，连一直担当司马懿红颜智囊的柏灵筠夫人最后也搞不懂自己的老公了，指责他滥杀无辜、擅权干政，“你忘了自己的初心，我看不起你！”
他们不懂真正的司马懿，是因为他们都被司马懿仁义道德、忠贞不二的儒生做派给骗得牢牢的。都说司马昭之心路人皆知，那是因为司马昭道行太浅，远远未能将他爹那套外儒内法、大奸似忠的权谋大法学到手，司马昭懂他爹，但远不及他爹。
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