小小嬴政

所謂“紅崖天書”，位於貴州省關嶺布依族苗族自治縣境內的曬甲山上，距黃果樹大瀑布6公里。在長約100米、高3米的土紅色的石壁上，有一塊高6米、寬10米的巖面，分佈著20餘個非鐫非刻、非陰非陽、似隸非隸、似篆非篆、形若古文的圖畫符號，字跡紅豔似火，十分怪異。

最早發現紅崖碑文的是明嘉靖年間的邵元善，他在明嘉靖二十五年（1546）寫的《紅崖詩》證明至少那個時候“紅崖天書”就存在了。他在詩中描述了“紅崖天書”的形貌，還第一次試圖破譯紅崖天書的來歷，他認為紅崖天書是當年“諸葛與夷人詛盟的圖譜”。

清代道光、光緒年間，“紅崖天書”再一次引起了人們的廣泛關注。一些外國人也摻和在其中。清光緒年間，日本國領事得丸作藏和該國著名的旅行家鳥居龍，把“紅崖天書”的摹本帶回日本展出，參觀者雲集，一時盛況。

1995年3月18日，貴州安順地區行署公開對外宣佈：“懸賞百萬元，破譯紅巖碑。無論哪省哪國人土，只要能全文翻譯紅巖碑，並獲得大多數專家學者的認可，就將獲得安順地區行署的百萬獎勵。”

雖然是吸引旅遊手段，但同時也是文化善舉。1999年11月，江南造船集團公司高級工程師林國恩發佈了他對“紅崖天書”的最新破譯。他認為：“紅崖天書”是明建文四年（公元1402年），建文帝被朱棣篡奪了皇位，逃到了貴州後，使用變體組合文字所書寫的討伐朱棣篡位的檄文。當年連新華社也對此做了報道。

歷史上確實有傳言認為，“靖難之役”後，建文帝逃遁到了貴州某地出家隱居以避災難，林國恩的“破譯”不失為一種有趣的猜想。

也有專家認為，所謂“紅崖天書”並不是人類有意書寫，不過是自然的風化、酸化形成的自然現象而已。

或許，“紅崖天書”背後並沒有什麼重大歷史事件，不過是歷史上某人惡作劇而已，誰知道呢？

洪良

“紅崖天書”又被成為“紅崖古蹟”，位於貴州省安順市關嶺縣，距貴州著名風景區“黃果樹瀑布”只有幾公里的路程。

在一片火紅的石崖上，有數十個似文似圖，非篆非隸的圖案符號，數百年來，無數人為之傾倒。民間人士和官方學者亦為它趨之若鶩，竭盡全力想破解它的秘密，揭開它的謎底。但時至今日，對它的解讀依然眾說紛紜，莫衷一是。

（紅崖天書）

一、“紅崖天書”是如何被發現的？

“紅崖天書”最初是被明代詩人邵元善發現的。

嘉靖二十五年，邵元善在遊歷貴州時，偶然間發現了這些描繪在懸崖絕壁上的圖案，隨即以詩的形式記載下來：“紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟。”

邵元善在詩中既描述了“紅崖天書”的恢弘磅礴之氣，又大膽地猜測這些圖案是三國時期諸葛武侯留下的，其內容是當年諸葛亮南征蠻夷時，教習夷人的圖譜。

邵元善的推測看上去似乎有些道理，因為此處確實遺留了很多和諸葛亮平叛南中有關的地名，如紅崖山又叫曬甲山；還有一些地名叫孔明塘、孟獲屯、諸葛營等。

二、“紅崖天書”究竟隱藏了什麼秘密？

“紅崖古蹟”被稱為“黔中第一奇蹟”，他的神秘性可和埃及古金字塔、巴比倫空中花園、秘魯納期卡地畫等相媲美。這些符號不符合中國幾千年留下的任何文字，顯得神秘莫測。

（諸葛亮平南蠻）

關於“紅崖天書”的秘密，大致有以下幾種說法。

一說是明朝吳三桂留下的藏寶圖。

當年吳三桂為剿滅南明王室成員，率軍入雲貴，經過此處時，因攜帶眾多寶物行軍不便，遂將寶物埋藏於此處的犀牛潭裡，並在崖上畫上一些特定的符號，以作為標記。至今當地還流傳著“紅崖對白崖，金銀十八抬，誰要識得破，雷打崖去抬秤來”的民謠。

二說是苗民古書，也就是原始彝文。

這和當地一個古老的傳說有關。話說遠古時代，當時的部落首領覲見商紂王后，帶著紂王的豐厚賞賜，迴歸途中經過紅崖時，發現他所在的部落已經被其它部落佔領，族人被屠殺殆盡。無奈之下，首領只好將紂王的賞賜就地掩埋，並命人用原始彝文在紅崖上留下標記，待東山再起之日前來找回。

三說是自然形成的。

在所有人都對“紅崖天書”束手無策時，有人提出這其實就是大自然的傑作，是岩石中的一些礦物質如硃砂等，經過漫長的自然積澱形成的圖案，並非文字。

（吳三桂剿南明王）

四說是外星文字。

這種說法同樣基於我們長時間無法正確解讀“紅崖天書”，就有人將它歸結為外星文字。說是很久以前，外星人到訪過地球，並留下了類似“XX到此一遊”的紀念，地球人不識得他們的文字。

五說是明代朱允炆留下的“伐燕詔檄”。

當年，燕王朱棣發動“靖難之役”，奪取侄兒朱允炆的皇位，待朱棣率軍攻入南京城後，皇宮裡已是一片熊熊大火，朱棣著人翻遍了整個皇宮，都找不到朱允炆。朱允炆就這樣神秘消失了。

原來，傳說朱元璋臨死前，給朱允炆留下了一個鐵匣子，交由朱允炆的隨侍太監保管，並留下遺囑：“如果朱允炆遇到走投無路之日，可開啟此盒，照計實施。”

城破當日，朱允炆取出盒子，見裡面有袈裟兩套，錦囊一個，剃度刀一把。於是朱允炆化妝成和尚，在侍衛和太監的保護下，出逃到貴州地區，做了和尚，直到去世。

（不知所蹤的朱允炆）

這個觀點是江南造船集團公司高級工程師林國恩發提出來的，他用了9年的時間，潛心研究“紅崖天書”，查閱《中國篆書大辭典》《古文字通典》等數部典籍文獻，結合歷史記載，終於在1997年，破解了“紅崖天書”的全部內容。

翻譯出來是：“燕反之心，迫朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書，大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔，作階下囚。丙戌甲天下之鳳皇。”

由此，林國恩得出結論，這是一篇朱允炆詔令臣民反抗燕王朱棣的檄文。

無獨有偶，2003年，一位南京女士也發表了類似的觀點，認為“紅崖天書”並非文字，只是一些象形符號，記錄了明朝朱允炆的宮廷政變場景。

“伐燕詔檄”的觀點得到了大多數人的贊同，是迄今為止被廣為接受的最合理的解釋。但還是沒有得到相關權威部門的認可，所以“紅崖天書”至今仍然是個謎。

當地政府為了早日破解“紅崖天書”的秘密，懸賞100萬，但這筆獎金至今都無人認領。

張生全精彩歷史

紅崖天書，是隱藏在貴州省安順市的一處神秘景觀，位於關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里的曬甲山半山上，與著名的黃果樹瀑布相距僅幾公里。

（紅崖天書）
“紅崖天書”直接寫在未經打磨的石壁上，寬約十米，高約六米，一共有四十幾個字，這些字非隸非篆、非鐫非刻、似文似畫，字形奇異，紅豔似火，幾百年來無人能參透其中奧義，因而顯得十分怪異。

關於“紅崖天書”的記載最早見於明嘉靖年間邵元善所寫的《紅崖詩》中：“紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟。”

（紅崖天書）
從這首詩裡，我們可以得出兩個基本信息，一是“紅崖天書”出現時間最晚都在明嘉靖年間；二是“紅崖天書”的由來緣於諸葛亮與當時被征戰的蠻夷交流的圖譜。

邵元善對“紅崖天書”內涵的解釋並沒有得到大多數人們的肯定，否則也就不會有貴州安順政府後來懸賞百萬破解“紅崖天書”的奧秘了雖然這一舉動含有旅遊營銷的嫌疑，但卻實實在在在一段時間內推動了海內外“紅崖天書”的研究熱情。

在這個大背景下，1999年江南造船集團公司高級工程師林國恩發佈的他對“紅崖天書”的破譯引起了社會的普遍關注。他用9年時間，潛心研讀《中國篆書大辭典》《古文字通典》等典籍文獻，再結合歷史史實，他提出“紅崖天書”實乃朱允文號召天下臣民反抗燕王朱棣的檄文，原文為“燕反之心，迫朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書，大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔，作階下囚。丙戌甲天下之鳳皇。”這種說法得到了廣大人們的普遍認同。

（歷史記載）
再後來，山東藝術學院的副教授高樂一曾經前往實地進行考察，經對各種摹本進行比較研究,，他認為“紅崖天書”形成於明朝初年，出自一位目睹過宮廷內亂的隱士之手，其字義為：丙戌之時，宦官亂政，有口難言，自此不再過問朝事，與妻兒隱居山林，共享天倫之樂。這種解釋得到了業內一些專家的認可。

還有一種說法是由近些年一些專家提出來的，他們認為“紅崖天書”並非人為，而是出自大自然的手筆，因為岩石中含有一些礦物質如硃砂等，經過漫長的自然積澱便形成了人們所看到的這些圖案，它們並非文字。 關於“紅崖天書”的含義至今仍然撲朔迷離，人們眾說紛紜、莫衷一是，提出的觀點多，但沒有形成一個統一的認知，期待今後有更權威、更科學的解釋出現吧。

一枚明粉

上海科技報科普問答主持人：主任記者 吳苡婷

紅崖天書的景觀位於貴州省安順市的關嶺布依族苗族自治縣內的一處景觀，距離著名的黃果樹瀑布非常近，這裡的巖壁上有很多奇奇怪怪的數十字的文字符號，沒人能看懂這些文字在說什麼。而且當地人發現這些文字符號不是刻上去的，也不是雕上去的。紅崖天書所在的區域曾是古代夜郎國的國都，還是三國時代的古道經過的區域，所以紅崖天書千百年來一直充滿著神秘色彩，被稱為“黔中第一奇蹟”。

大量學者對這些神奇的文字進行了考證，比較有名的是以下幾種看法，第一是這些符號是古代彝族文，訴說了當年原始部落打仗的事情。第二是商代時的部落首領跑到紂王那裡獻寶後回來發現國家被外族侵略，於是把從商都帶來了的金銀財寶的賞賜都就地掩埋了，這些神秘符號裡蘊藏著寶藏埋葬的秘密。還有人說這是有名的河南洛書。

而近年來科學家們對紅崖天書做出了科學的解釋，這些符號並不是人為造成的，而是大自然的傑作，它們是岩石中的水銀，硃砂等物質在岩石表面留下的自然花紋，因而和各種歷史傳說是沒有關聯的。

科壇春秋精選

紅崖天書，其實是外星人留下的電路圖，由於飛船在地球上損壞，外星人派人到地球檢修，可是飛船上能量耗盡，外星人找不到飛船，只能山崖上留下電路修復圖，希望留在地球上的外星人能看到。就這麼簡單

繡春刀傳人

紅崖天書位於貴州關嶺縣，它至少已經存在了六百年，從清朝開始，越來越多的學者專門前來破迷，又在日本學者的宣傳之下，紅崖天書蜚聲世界。但是，它到底隱藏了什麼秘密，國內外專家都莫衷一是。流傳最為廣泛，可信度比較高的有以下三種解釋：

第一、部落盟約

關嶺就是關索嶺，在之前文章，國史君（國史通論）曾經講到，關索這個人在正史中完全不見記載，他極有可能是一個虛構的歷史人物。當地人如此解釋關索嶺名稱的由來——關興南征之時曾被尊稱為“關帥”，後來逐漸訛變稱關索，於是就有了這個地名。當地與三國有關的歷史故事，還有諸葛亮南征，在他七擒孟獲之後，孟獲及其子孫曾經延續多年與當地彝族各個部落聯盟，並且刻石盟約，發誓用不背叛蜀漢。而紅崖天書，很可能就是用古彝族文字書寫的盟約。

第二、藏寶密碼

紅崖天書曾被人為破壞↑

有很多人認為，當年吳三桂帶著紅顏知己陳圓圓在戰亂中逃脫，隱居到貴州，並且將自己的財寶藏在某處。紅崖天書就是尋寶密碼，誰能解密，誰就是寶藏的主人。

第三、討燕王檄

這是流傳最廣的一個說法了。燕王朱棣發動靖難之役成功後，成為明朝第二任皇帝，但是他的侄子——建文帝朱允炆卻在戰亂中不見了。有一個說法就是建文帝在大臣的輔助下，一路逃到了貴州，並且曾經組織軍隊企圖重新奪回皇位。為了避免被朱棣的爪牙發現，他就用這種神秘字符來書寫討伐朱棣的檄詔。

對紅崖天書的研究基本上是從清朝開始的，光緒年間，日本學者德丸作藏來探秘之後，將天書拓印了帶回日本，引起了日本的轟動，隨後，解密紅崖天書的人越來越多。但百年過去了，也沒有一個人能做出合理的、讓人信服的解釋。

國史通論

紅崖天書位於貴州省安順市關嶺縣的曬甲山，距離黃果樹瀑布非常近。今年的7月份我曾經有幸到過黃果樹瀑布一遊，可惜並沒有看到所謂的紅崖天書，頗有一些遺憾。

紅崖天書被稱作是南中第一奇蹟，它和倉頡書、夏禹書、夜郎天書、巴蜀符號、東巴文、岣嶁碑文字和仙居蝌蚪文共稱為中國八種神秘文字。甚至還有人說紅崖天書的神秘性甚至可以和埃及金字塔相媲美，我們先不管這種說法的誇張程度，但是可見紅崖天書的神秘。

第一個發現紅崖天書的人並不是地理學家，他是一位風流倜儻的詩人。明朝嘉靖年間的一位詩人邵元善路過此地的時候，看到這種奇蹟，作詩一首：

從此揭開了世人對於紅崖天書的破解的浪潮，這首詩是根據當地的志為依據，用豐富的想象力，“推測”了紅崖天書的來歷。他認為天書所寫是諸葛亮當時南征之時與南方蠻夷的故事。甚至從這裡到清朝結束，主流上都是這種看法。

主要是因為古人對於發現古蹟的初始權非常看重，不敢輕易的“違背祖訓”，甚至還有相當多的人附和。因此自此以後，以諸葛亮南征為基礎的紅崖詩篇不下百篇。沒想到當時詩人一時興起，竟然造成如此大影響，可是諸葛亮的說法很不可靠。

並不是這種說法沒有任何歷史依據，恰恰相反當年諸葛亮確實在這裡打過仗。在公元225年，諸葛亮七擒孟獲，與孟獲的後代在這裡把彝族各個部落結合在一起，建立了一個彝漢修好碑。

但是三國到明朝如此久的時間，為何沒有任何人發現？可見上面的文字不可能是三國時期所寫，在明代倒是有很大的可能性。一直到了清朝道光咸豐年間，由於考據學得到充分發展，又迎來了紅崖天書解密浪潮。

可是當時中國積弱不堪，很多時候都是有心無力，最後只不過是草草收場，也不是沒有一點線索。有人指出石崖上的文字乃是苗民古書，更具體一點是萬彝族古文。

因為在貴州省曾經出土了一塊古彝文紀公碑，上面的文字與紅崖天書很像，甚至有人做出如下翻譯：

可惜關於“原始彝文”的專業者比較少，很難得到別人的認同，這種說法也被束之高閣。但是這種彝文的說法，其實不僅僅是因為出土了一塊石碑。還因為在當地流傳著一個古老的傳說，讓紅崖天書又被蒙上了一塊神秘色彩。

這塊存在了幾百年的紅崖天書，經歷了幾百年的風吹雨打，也沒有什麼大的掉色，也是頗為奇特。為了解開文字內容，關嶺布依族苗族自治縣懸賞100萬元，徵集破譯解釋。為此又一次迎來了破解紅崖天書的浪潮，也出現了很多猜測，其中最主流的就是“討燕檄詔”。

建文帝是明朝開國皇帝朱元璋的孫子，朱元璋去世之後按照遺囑登上皇位，可惜被燕王朱棣所不容，憑什麼要隔一輩傳位？在建文帝登基的第二年，燕王就以“清君側”和“靖難”的名義發動叛亂。由於建文帝內部原因，很快被攻破了城門。

可是當時的史料記載：“宮中火起，帝不知所蹤”，從此之後建文帝的下落也就成了一個謎。很多人推測在城破之前，建文帝使了一個金蟬脫殼逃走了。燕王朱棣進來之後發現沒有人，就將計就計說建文帝被燒死。

紅崖天書當中有類似於“丙戌”二字的文字，而丙戌則是建文四年，是靖難之變的第二年。建文帝在出逃的過程中帶有親信，但是路上由於逃跑走散。安順作為重要的交通樞紐，是進出雲貴的必經之地。因此建文帝在紅崖留下記號，以此來告訴自己的行蹤。

建文帝在貴州山谷隱蔽數月之後，想號召臣民支持自己東山再起。可惜自己孤身寡人，很難和朱棣對抗，就想出這一個討逆朱棣的榜文。讓人以金文的變體，再加上篆書，隸書，草書等文字，綜合成一種複雜的“新字體”，用皇帝詔書的形式雕刻於紅崖之上，翻譯如下：

▲複製品

相對其他說法來說，這種情況是最可靠的，因為它距離發現的時間最近。其他的幾種言論，很難滿足發現於明朝的事實。可是也不排除幾百年都沒有人發現，恰好到了明朝被人看到了，但是這種情況可能性太小了。

史之策

“紅崖天書”位於貴州省布依族苗族自治縣曬甲山上，是古人用鐵紅色顏料在一面崖壁上書寫的一段碑文，然而至於是何時何人所寫？所寫的內容到底是什麼意思？自明初古人發現此碑文起，無數人到此苦思冥想，都無法破解這個謎團。數百年來，關於“紅崖天書”的之謎，眾說紛紜，但始終沒有一個令大眾所信服的結論，對於“紅崖天書”的探秘，也逐漸讓人們感到疲倦。直到1995年，貴州安順地方政府貼出“懸賞百萬，破解天書”的告示，才再一次將破解天書之謎推向高潮，經過現代許多文史愛好者以及文史專家多年的探索，“紅崖天書”之謎的真相開始逐漸浮出水面。

諸葛天書說

靈魂的感觸

僅以個人的拙見來談一下這個紅崖天書。

首先，建文帝的生死。

朱棣在攻入皇宮後，皇宮起火，建文帝失蹤，從此不知所蹤，而紅崖天書被發現的時間，就是在此之後，加上晦澀難懂的“天書”無人能讀懂，所以就把這個和建文帝聯繫起來，成為針對朱棣的討檄文。

不過建文帝是生是死無人能知，都認為建文帝是趁著大火從密道逃出，並沒有死在皇宮內，所以建文帝無非就是兩種下場，一種就是被殺，甚至遭受了剝皮抽筋的刑罰，只是朱棣怕擔一個篡位，還殺自己親侄子的罪名，至於全國各地的各種疑影，很有可能是他故佈疑陣，迷惑眾人。

另一種就是真的逃脫，但是就算逃脫，在那裡刻這麼一個石碑並不是一件簡單的事情，（逃跑也不知道帶了多少錢）而且當時風聲這麼緊，如果一旦被人發現，就有可能受到追捕，如果真的是討伐檄文，也不必寫的如此晦澀難懂，還花這麼多精力去刻，是刻給自己看嗎？如果是怕被發現，在一個如此偏僻的地方，刻一些沒人認識的字，有何意義？

朱棣都能起兵造反，計劃了也不是一天兩天，怎麼可能會讓建文帝逃脫？南京城已經被圍的如鐵通一般，就算是有密道或者什麼法子，朱棣有沒有可能提前知道？

紅崖天書被發現於明朝，只是說記載於這個時候，之前就算有人發現，沒有記載也未可知，畢竟大熊貓存在了億萬年，當地人都知道有這麼一種動物，但是知道19世紀才被一個傳道士發現了它的皮，掛在獵戶家裡，另外還有金絲猴，被叫做長尾巴猴，直到他把熊貓皮帶到國外進行招攬，才被廣為流傳，所以這紅崖天書可能是很早以前的蠻夷部落所刻，之前不是還有一個村子的對聯無人能讀懂，只有村裡女人才讀得懂嗎？

軍事一點通

關於貴州省安順市的紅崖天書故事在民間廣泛流傳，流傳並不是故事經過而讓人難忘，而是故事裡有讓人一夜暴富的夢想。

民間版本講的是在壩陵谷中有一個洞叫雷打崖裡藏有一個很大的金銀庫，還有稱重量的秤。如果誰可以識蛹天書者，即可獲得洞裡的十八擔金銀。就是這十八擔金銀把當時的民眾，吸引了眾多的人前來破解在關嶺布依族，苗族自治縣城東約十五公里的曬甲山半山的紅崖天書前，來實現每個人的發財夢想。

雖然經過數百年來的各種人物.專家.學者.認真研究，至今也沒有破解紅崖天書。

在1995年3月18日貴州省安順地區行署公佈對外宣佈懸賞人民幣一百萬元來獎勵破譯紅崖天書。

這段天書被譽為黔中第一奇蹟，僅有數十字，可以法定為不是天書是古蹟，是用鐵紅色顏料書寫在崖壁上的一段碑文。

在破譯的過程中，經過三次歷史上較為高潮,廣泛的破譯。第一次是人們為了發財夢而破譯，笫二次是興起於光緒年間，破譯版本各種各樣。最後一次也就是懸賞百萬了。這最後一次，目的很明確就是炒作，你想，即然是天書也就沒有依據可破譯了，這一百萬只不過是一張空頭支票罷了。

天書也可也戲想一下，紅崖天書離黃果瀑布只有幾分鐘的路程，看黃果瀑布必去看紅崖天書，看天書能不去看黃果樹瀑布嗎，

俗話說天機不可洩露，破譯了也就不叫天書了，書中藏得密密只有天知道了。

關鍵字: 文化 關嶺布依族苗族自治縣 天書