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9.10号是教师节，首先在这里祝所有老师，教师节快乐！
如今社会教师岗位成为一个炙手可热的工作，受人尊重，且有假期，很多人致力于做一名优秀的教师，所以这个岗位每年都是一个热门竞争岗位，有数十万的毕业生为了考上教师拼命学习。能够当上教师，要具备以下条件：
1.教师资格证
报考编制教师一定要有教师资格证，尤其是已经毕业的社会成员。这一点上对应届生有所松动，在有些省份，是允许应届生先进行考编考试，但是也必须在规定的时间内拿到教师资格证。
2.学历要求
各个地区的要求不一样，但至少也要是大专毕业。
3.专业要求
并不是说你拿了教师资格证，就什么科目都能教。你所学的专业必须跟你报考的专业相同，至少要有联系才行。
4.年龄
大部分地区招聘教师，都要求年龄要在35周岁以下，有些地区放宽到40岁。其主要原因是地区的经济发展水平和教师岗位的竞争力决定的。在经济较落后的地区，应聘人数比较少，就会适当放宽要求。
那么在古代，是否每年也有这样的考试才能当上老师？每个朝代选拔老师有何不同呢？
韩愈称，“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师不仅仅要传授知识，还要有做人的道理。所以在古代，不论是大学教师还是小学教师，在选聘和上岗时均首先强调“师德”，在师德考核和管理上，有一套相应的机制……
汉朝聘用教师首先强调“师德”
2000多年前的先秦时，中国已设立不同层次的学校。成书于战国末期的《学记》即称：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”与之相对应的是教师这一职业的出现，对“师德”也有了要求。
从西汉起，教师的聘用已形成规制。汉武帝建元五年（公元前136年），朝廷置“五经博士”，为太学培养教师。所谓“五经博士”就是今天所说的国学教授，五经即《易》《书》《诗》《礼》《春秋》，每经设一博士，故名。到西汉末年，因教学需要逐渐增至14家，故又有“五经十四博士”一说。
古代教师“上岗”一般通过征辟或荐举产生，推荐时不是仅凭关系就能被朝廷聘用，还要有保举状，相当于现代的“证明信”。据《汉官仪》，格式大概这样：“生事爱敬，丧没如礼。通《易》、《尚书》、《孝经》、《论语》，兼综载籍，穷微阐奥。隐居乐道，不求闻达。身无金痍痼疾三十六属，不与妖恶交通，王侯赏赐。行应四科，经任博士。下言某官某甲保举。”
由此可见，西汉时虽然没有“教师资格证”，但对教育工作者的从业资格毫不含糊，要有德行、有学识、还得身体健康，且第一点就强调“师德”：帮学博士须“生事爱敬，丧没如礼”。如果品德有问题，就是四书五经再精通也没有用。而且，推荐人要写上自己的大名以示负责，将来被推荐的人出事要被追责。
此后的历朝历代对“为人师表”的教师师德同样都极为重视，且作为是否能从业的先决条件。如清朝，据《钦定国子监志·官师志四·铨除》，顺治十七年（公元1660年），国子监满族祭酒缺人，朝廷指示：“于应升各官内，遴选通晓清文及人品学问可为师范者推用。”即使通晓满文，还须“人品学问可为师范”。
古代对大学教师品德如何管理？
“师德”是能否聘用的先决条件，上岗以后也不得放松要求。唐朝时对教师的管理已很重视，中央官学的行政主官是祭酒（相当于今大学校长），也要参与一线教学，给学生讲讲课；专职教师有博士、助教、直讲三类，他们专职教学育人，不理它务。这些人作为朝廷命官，全都得接受素质和业务考评。
唐朝中央官学对教师订立了专门的考课制度，以决定升迁、奖惩，由专门负责考评的官员“考功郎中”、“考功员外郎”负责。教师不论职位高低、资历深浅，每年“小考”一次、3至5年“大考”一次。据清徐松《登科记考》，教学业务上，“诸博士、助教，皆计当年讲授多少，以为考课等级。”此外，教师素质也纳入考评范围，据柳宗元《河东先生集》上的说法，“非博雅庄敬之流”是不可能得到提升的。
北宋时，对教师选聘和素质要求进一步规范，并首创了“教官试”制度：一年一考，三考为一任。范仲淹、王安石等北宋政治家、教育家都曾强调教师上岗要把关，要素质考核。这种“考”不仅限于教学业务，还包括教师本人的品行操守。范仲淹称：“教授应实行专选”；王安石兴学时更专设了挑选学官的考试，强调“必试中而后授”。宋朝还让学生参与到教师考评过程中，有些课程安排多名教师讲授，由学生自由选听，“以较优劣善否。”
明朝对教师素质管理全面制度化。明朝国子监既是教育机构，也是最高教育行政管理机关，设有“五厅六堂”。“五厅”分别是绳愆厅、博士厅、典籍厅、典薄厅、常馔厅。其中的“绳愆厅”在中国教育管理史上有标志性意义。
“绳愆厅”相当于今教育部或高校的“纪检”，内设监丞一名，类似纪检官员，职权宽泛，负责颁定学习规制、对师生稽察勤惰等，连学校财务支出都管。据《元史·百官志》，元朝已设立此职务，协助祭酒搞好教学管理。
明朝绳愆厅不仅管学生，如果教师言谈举止不当也要像现代《高等学校教师职业道德规范》中提出的那样，对其品行进行监管，并上报。据《明会典·国子监·监规》，绳愆厅负责人监丞：“凡教官怠于师训，生员有戾规矩，并课业不精，廪膳不洁，并从纠举惩治。”还设有“集愆册”（过失登记薄），师生有过错皆“纠惩之，而书之集愆册”。绳愆厅甚至可以动用刑权，“刑具”有竹篦（系一头批开的竹棍）：初犯记过，再犯篦5下，三犯10下，四犯开除、充军或罚充吏役。
清朝在同治元年（公元1862年）创立新式学堂“京师同文馆”（清末最早设立的“洋务学堂”）以前，仍继承了明朝的教育管理制度，教师素质仍由监查学生的绳愆厅来管理，不同的是监丞增至2名，满、汉各一，监查力度加大。
古代对小学教师“师德”有何要求？
古代对地方和小学教师的“师德”同样有着严格的要求，因为直接影响当地民风，甚至比对大学教师要求还严、还具体。
唐宋时，对地方和小学教师的选聘与管理和太学一样，都有严格的规范。据《宋会要辑稿》等史料，南宋绍兴三年（公元1133年）知大宗正丞谢伋曾上书宋高宗，奏折中有这样的说法：“其大小学教官，乞诏三省遴选儒臣，以专训导。”
明朝时对地方及小学教师的师德要求更加明确。教育家魏校《庄渠遗书·谕教读》称：“教读皆有成人之责，切须以身率人。正心术，修孝弟、重廉耻、崇礼节、整威仪，以立教人之本。”“教读”即教师，明代称师德为“学行”，有学行又叫“有德”，“学行”不好是不可以当教师的，《六合县社学碑记》便提到“学行可为师范者”
明朝的小学和地方教师主要由国子监生、儒学生员、儒士、退休闲居官员等担任，身份相对复杂，但这并不意味着容易走上讲台，首先要具备师德，接下来须经过考试选拔，或是经培训合格后上岗。明朝教育家黄佐在其《泰泉乡礼》中主张：“众共推择学行兼备而端重有威者，送有司考选，以为教读。”明朝思想家吕坤在《社学要略》中亦强调：“今选社师，务取年四十以上，良心未丧、志向颇端之士。”明朝时要想当地方或小学教师，有的地方还须由乡民推荐，再由地方官府考核后择优录用。曾任明朝福建惠安知县的叶春及在其编修的《惠安政书》“社学篇”中要求：“所请教读，必学行兼备、端重有威生员儒士，不用罢吏及非儒流出身之官，或丁忧生员与因行止被黜者。”
为了强化素质管理，地方和小学教师同样有如大学教师一样的“考核”和“督查”机制，涉品德和业绩两方面。明朝黄佐《泰泉乡礼·乡校》称，教师为一方师表：“若有等自谈圣贤，行如狗彘，或阴受财贿，唆写词讼；或恃官长礼貌，挟此凌人；或因师生名分，动辄需索，稍不如意，立致讼端；或因乡党私忿，编排鄙俚诗谣，黑夜匿名窜帖，玷人德行……如有此等，约正、约副、本图老人，以众斥去之。”
此后的清朝对地方及小学教师的选聘更有明确的身份限定，教师一般都是举人、贡生和庠生等已有社会地位者。据《清会典》，雍正元年朝廷便要求，担任州县学教师的管理员，须“学优行端者”。
值得注意的是，明朝还出现了教师上岗宣誓现象，让教师明白自己的职责。《泰泉乡礼》记载，当地社学开馆之日，教读要当众宣誓的誓词为：“凡预此会者，以立教、明伦、敬身为本……”
综上所述，在古代，首先考察的是“师德”，老师不仅传道授业解惑，还教授学生做人的基本准则，一名受人尊重的老师，教出来的学生不仅在学业上有所成就，在做人上也受人尊重。“以身作则”，是老师教授的最好的办法。
在《康熙王朝》中，康熙可谓是学富五车的清朝皇帝，从小开始就博览群书，有专门的老师监督着康熙学习中国历史文著。康熙可是一个有才华的皇帝，按照世人对康熙皇帝的评价可谓是至高无上的，知书达理，学识广博，博学多才。可想而知，康熙付出了多少的努力。
从小到大，我们都知道康熙有两个老师，一个是幼时的玩伴魏东亭的父亲魏承谟。一个是青年时期先帝的老师济世。
两位可算是学富五车教导有方的老师，魏承谟是从小教导着康熙，对康熙也是足够严厉，严师出高徒嘛，为的就是让康熙努力学习。直到上位之后，由于鳌拜不满魏承谟是汉人，就前向孝庄太后请命，希望康熙的老师换人，希望将魏承谟发放至外省巡抚。孝庄太后也是明白人，为了大局观而言，答应了鳌拜的请求，并领济世作为康熙的老师。
康熙遇见第二位老师也是挺稀奇的，济世见完孝庄太后时，便与鳌江急急忙忙的会见康熙皇帝，而此时的康熙又因为吴良铺在宫中盗窃，正在亭中审讯着。康熙就吴良铺已经被廷杖打死后，就见着了新人帝师济世，济世跪地请命并说不行拜师礼便长跪着，康熙也因无奈便向济世拜了师。
在任教的时候，康熙不满济世的教学，于是故意经常迟到，不认真学习。济世毕竟是教任过先帝的老师，于是乎想出了这样的对策，让康熙的即使无奈也是没办法。济世为了让康熙好好读书，竟然在书房挂上了先帝的画像跪拜着，并且说是老臣未能严加施教之故。因为康熙上课之时迟到，济世便加在自己身上。康熙认为明明是自己的错，为何偏偏要强加在自己身上呢？后来康熙每迟到一次，或者上课不认真，济世都会在先帝面前跪拜。整的康熙哭笑不得！也因为这件事，康熙学习也越来越不敢怠慢。
假如济世在康熙迟到时，一味的斥责康熙，康熙肯定不服。济世通过自身的行动，让康熙意识到自己的错误，因此以后不敢不尊重老师，还主动为老师沏茶。由此可见，“师德”在教授学生过程中是多么的重要。
再次，祝天下老师，教师节快乐！
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