这几年身边练习瑜伽的人越来越多，以前我们认为所有的瑜伽练习都只有一种，现在细问瑜伽练习者，区分明显，有人只练阿斯汤加八支瑜伽，有人只练艾杨格瑜伽，还有人练哈达瑜伽，更有少量人群习练昆达里尼瑜伽，所有习练者都希望强身健体，减肥燃脂，所有人都知道瑜伽发源于印度，更有很多瑜伽馆常年组织会员去印度瑜伽学院进修，仿佛这样就接近了瑜伽源头，可以有一个人不信这个邪。
他说，印度当年的瑜伽不是为了减肥，是为了解脱；瑜伽在印度是一个哲学流派；中国在古代也有瑜伽；瑜伽要想在中国扎根发展，必须向古人学习，瑜伽必须中国化，就像当年印度佛教传到中国发展成禅宗一样，这才是瑜伽在中国发展之路，这也是瑜伽2.0的进化历程。
他就是浙江大学博士生导师、宗教哲学家、宗教对话学家、印度吠檀多哲学研究者、《瑜伽文库》主编——王志成先生。
王志成先生在2011年前翻译的第一本瑜伽哲学译著——《现在开始讲解瑜伽》（现改名为《帕坦伽利瑜伽经及其权威阐释》）大跌出版社眼镜，居然一本哲学书卖成了畅销书的数量，正因为此，王志成先生受邀参加第一届中印峰会并在会上发言，而其后几年一直到现在王志成先生全面投入到中印文化尤其是瑜伽文化的翻译推进工作，先生认为，瑜伽要在中国落地生根并且枝繁叶茂，无他，惟结合中国文化才能走稳走远。
为此，先生在这8年间大量阅读西方与印度瑜伽作品，最终他说：我觉得只有把身体层面的需求解决了，才是最有益瑜伽练习者，也最能帮助中国瑜伽行业的发展。于是先生开始研究印度阿育吠陀疗法以及中国养生专著、中医学、导引术，甚至去啃内科学这类只有医学生才会看的教材，最终形成了他自我的体系——《阿育吠陀瑜伽》。
先生说：我们从出生到成长到现在，一直被教育要管理好生活，但是没有人教育我们如何管理好生命，我研究哲学、宗教这么多年，我也是从印度的数论与吠檀多作品中看到了生命管理的哲学脉络，所以这也成为了#阿育吠陀瑜伽#的哲学基础，而此书与我之前哲学书最大的不同那就是我做了大量实操的案例，所以可以说此书实用性、系统性很强，拿来就可以用，这是我对于此书最满意的地方。
很高兴，此书终于面世，拿一位苏磨殷艺嘉馆长的话做结尾：“我这十年一直不断在参加这个培训，那个培训，直到看到这本书，我心里想，后半辈子我就研究这个了。”
閱讀更多 瑜社藝術 的文章
