洪武五年的某天，朱元璋突然之間勃然大怒，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉？”意思是：這老頭要是活到今天，還活得了嗎？
這個老頭指的是孟子， 原因是朱元璋看到《孟子》中說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
其中最讓朱元璋惱火的是這句：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”
皇帝是真命天子，人臣不過是挨宰的羔羊，把君臣擺在同等的地位，在朱元璋看來，就是顛倒乾坤，犯天下之大忌。
匹夫一怒，血濺五步；天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
朱元璋不高興，孟子就遭殃。本來想著把孟子從孔廟中驅逐出去，奈何“亞聖”之名深入人心，阻力太大，不得已的情況下，孟子還是有享用豬頭肉的權利，
只是《孟子》一書，變成了《孟子節文》，據說，原文刪掉了足足有85條。
除了以上兩句，究竟孟子還說了什麼話讓朱元璋不高興呢？總結起來大體如下：
1、尊民抑君的話語全部刪除
哪怕孟子拿桀紂這種有名的暴君舉例，“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”朱元璋依然看不下去。
2、人民有權批評當權者的話語全部刪除
孟子說：“古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰:‘時日害(曷)喪，予及女(汝)偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”
意即古代的賢君與民同樂，所以能享受到（真正的）快樂。《湯誓》中說：‘這個太陽什麼時候滅亡？我們要跟你同歸於盡！’人民要跟他同歸於盡，（他）縱然擁有臺池鳥獸，難道能獨自享受到快樂嗎？”
3、人民有基本生存權的話語全部刪除
孟子說：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。
人們有一定的產業收入，才有一定的道德觀念和行為準則。正如那句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，吃飽飯才能談其他，不然一切就是空談，孟子說的沒毛病，朱元璋聽起來就是不舒服。
4、人民有權批評政治的話語全部刪除
孟子說：“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”
前者倡導仁政，後者認為國君應該具有恭敬和節儉的雙重美德，為人、為政的基本道德準則，朱元璋也不許談。
5、人民有權反對苛徵暴斂的話語全部刪除
孟子說：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也，食之以時，用之以禮，財不可勝用也。”“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”
流傳千年的道理，說得也都是一些基本的道理，歷朝歷代也沒人拿《孟子》說事，唯獨到了朱元璋這裡，孟子遭了殃。
只能說專制皇權的任性妄為，完全憑個人喜愛辦事，權力越集中，越不受約束，就越有可能產生一些荒唐的事。
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