今天小編講下河南的另一個世界文化遺產，“天地之中”歷史建築群。
“天地之中”歷史建築群，分佈在河南登封市區周圍，現有16處國保單位（法王寺塔、周公測景臺、嵩陽書院、少林寺塔林、初祖庵、少林寺常住院、中嶽廟、啟母闕、少室闕、太室闕、觀星臺、嵩嶽寺塔、會善寺 、中嶽廟、大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑等），22處省保單位，各類文物真品近7000餘件，其中列入“世界文化遺產”的嵩山歷史建築群，包括8處11項歷史建築。
法王寺塔
2010年8月1日，在第34屆世界遺產大會上，來自中國河南的登封“天地之中”歷史建築群因其時間持續長、類型多，展現了佛、道、儒等不同文化價值的古代建築藝術作品，連同其中豐富的古代碑刻、壁畫等類型的文物遺存，構成了全中國乃至全世界獨一無二的傳統文化景觀，代表著中國古老的文明傳統和突出科技、藝術成就，反映了其作為東方文明發祥地在文明起源和文化融合中的核心角色，也是當今文化延續和發展的巨大財富。其突出的歷史價值、科學價值、藝術價值，應當受到全人類的珍惜和保護，正式成為世界文化遺產。
大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑
“天地之中”歷史建築群，涉及禮制、宗教、教育和科技等領域，是中國古代建築的傑出代表，是初創制度與形制規制的典範，其初創與典範的地位充分體現出人類傑出的創造力；這些建築不僅深刻影響了中國內地的同類建築形式的形成和發展，同時影響了中國和亞洲地區的禮制和宗教建築的規格制度，進而影響到這些地區的文化傳統；其中的許多單體建築都是各時代同類建築的優秀代表，是建築造型設計和建築技術的傑出範例和現存標本；這些建築記載了古老的祭祀、封禪文化和書院教育歷史，是這兩種已經消失了的文化傳統的獨特見證，也是古代文化發展至今及其傳承的生動見證。
其代表的8處11項歷史建築：
觀星臺
周公測景臺和觀星臺是中國現存最早的天文觀測建築，始於西周，周公為測日影定地中在此建土圭，唐代仿舊制改建成了石圭。觀星臺建於元代，郭守敬以此為中心點觀測並推算出了當時世界最先進的歷法——《授時歷》，其精確度與現行公曆僅相差26秒，創制時間卻早了300年。兩座建築是中國人智慧和天才創造力的體現。
周公測景臺
嵩嶽寺塔建於北魏正光年間，位於位於登封市區西北5公里嵩山南麓嵩嶽寺內，是中國現存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建築。嵩嶽寺塔是中國建築藝術與西域建築藝術交流結合的完美見證，代表了東亞地區同類建築的初創與典範，在世界建築史上具有不可替代的地位。
嵩嶽寺塔
少林寺常住院始建於北魏太和十九年，寺內現存明、清建築30餘座。五百羅漢朝毗盧、少林拳譜、十三棍僧救秦王等壁畫以及現存的碑碣等文物都是中外文化交流、融合、創新與發展的極為珍貴的實物資料。少林寺是佛教禪宗祖庭和少林武術的發源地，以成為中國在海外最閃亮的一張名片之一。
少林寺常住院
少林寺塔林位於少林寺常住院西約300米，是少林寺歷代高僧的墓地，保存了公元689年至1803年間的古塔241座和現代塔2座，是中國現存古塔數量最多的塔群，被譽為“中國古塔藝術博物館”。
少林寺塔林
少林寺初祖庵建於宋代，其建築是現存的宋代磚木建築罕見精品，更是中國第一部建築寶典——宋代由李誡編著的《營造法式》頒佈後最初的珍貴實證。她也以紀念中國禪宗開山祖達摩而成為廣受注目的宗教聖殿。
少林寺初祖庵
會善寺始建於北魏孝文帝時期，寺內現存元、明、清時期建築9座，是唐代天文學家一行和尚的出家修行之所，現存元代建築是當時（公元1279-1368年）最典型和珍貴的代表作。
會善寺
嵩陽書院位於嵩山南麓、太室山腳下，始建於北魏太和八年，宋代成為全國四大書院之首，是中國最早的書院之一，也是程朱理學的策源地和傳播中心。其規劃佈局和實物留存獨具特色，對研究中國古代書院建築、教育制度、以及儒家文化具有不可替代的標本意義。
嵩陽書院
漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）
太室闕位於中嶽廟天中閣前600餘米處的中軸線上。始建於東漢安帝元初五年，是中國山嶽祭祀建築實物的可溯之源，是僅存的國家級祭祀建築用闕。
太室闕
少室闕是漢代少室山廟前的神道闕，位於登封市區西嵩山少室山下，始建於東漢安帝延光二年其東西兩闕相對如門，是少室山廟的象徵性大門，少室闕銘文是研究我國書法藝術和漢字演變的寶貴資料。少室闕是古代祭祀少室山神的重要實物見證，也是中國古代祭祀禮制建築的典範之一。
少室闕
啟母闕是漢代啟母廟前的神道闕，位於登封市東北太室山萬歲峰下，建於東漢安帝延光二年，是古代祭祀啟母的重要實物見證，也是中國古代祭祀禮儀建築的典範之一。
啟母闕
太室闕、少室闕、啟母闕稱為中嶽漢三闕是中國僅存的時代最早的廟闕，代表了中國古代國家級祭祀禮制建築的典範。是漢代藝術風格的集中反映，更是研究建築史、美術史和東漢社會史的珍貴資料。
中嶽廟位於嵩山太室山南麓黃蓋峰下登封市區東部在漢武帝時已經存在，現存建築格局可上溯至金代，現存建築多復建於明清，為官式建築的代表，也是國內現存規模最大、規格最高、保存最完整的一組道教古建築群。廟內的秦漢古柏、北魏碑刻、宋代鐵人等真實反映了道教文化發展的悠久歷程和豐富內涵。
中嶽廟
“天地之中”歷史建築群歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構成了一部中國中原地區上下2000年形象直觀的建築史，是中國時代跨度最長、建築種類最多、文化內涵最豐富的古代建築群，是中國先民獨特宇宙觀和審美觀的真實體現。
(闕，是關於道的一個概念，，闕是一種建設在道路之上的門類示意物，用來表示由此而始，行者行將進入一個“規定了的區域”，小編困惑漢三闕為何是...)
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