上文寫到劉表單騎入荊州，併成功上位成為荊州刺史。可劉表的身後評價卻是極差，《三國志》將劉表與袁紹合寫成一傳。在我看來，卻是極為偏頗。
從英雄史觀或英雄演義的角度來看，劉表自然是一個大飯桶。但是從普通老百姓的角度來看，劉表卻顯然是一個值得人敬佩的軍政長官。
因為從公元190年劉表成為荊州刺史一直到公元208年劉表死亡，整整18年的時間，荊州大多數地區都置身於戰亂之外。劉表一直在保境安民，而且相關工作也做得非常成功。
在亂世之中，普通老百姓希望自己的生活依然能保持和平穩定。誰能實現這一點，誰才是他們心中真正的大英雄。只是因為他們沒有控制話語權，所以類似的觀點，總會讓人覺得自私自利。
從英雄史觀或英雄演義來看：
劉表擁有大量的軍政資源，卻天天以保境安民為己任，就是一個大飯桶。
劉表在袁術的堵截下單騎入荊州並最終成為一方諸侯，也是一個大飯桶。
劉表打敗了孫堅、張濟並結好張繡，荊州18年無大亂，還是一個大飯桶。
只有那些成天驅趕著無數人力、物力和財力，寧可流血千里、伏屍百萬也要成佛作祖的人，才是所謂的“大英雄”。
我們假設一下：如果當時的大佬都是劉表這種態度和做法，天下的混亂程度就會得到相當大的抑制。如果理想化一點，各州的軍政長官都是劉表這種人，那漢帝國就可以實現幾大州自治的聯盟。
我們再假設一下：如果曹操接管荊州後，順流而下一舉征服江東。我們翻開這段歷史時，自然也會認為荊州地區是當時最幸福的地區之一。因為天下大亂，各地都是戰火連天，而荊州大部分地區一直和平穩定，最後還實現了和平交接。
但是，因為劉備、諸葛亮、孫權、周瑜和魯肅這些被世人所崇拜的“大英雄”存在，所以荊州地區很快就成為了戰亂無休的地區。
近日傳來了安倍晉三連任成功的消息，我不禁把安倍晉三和劉表做出了一番對比，發現這二人非常相像。
如果拋開情感因素，單純用英雄演義的目光看待安倍晉三，也會發現這人就像一個飯桶。
因為安倍晉三不夠威武，面對美國人經常卑躬屈膝；
因為安倍晉三不夠氣派，平時出門連保鏢都沒有；
因為安倍晉三不夠帥氣，所以日本民間總拿他的圖片跟豬放在一起惡搞；
也因為安倍晉三不夠耿直，所以周圍鄰居總對他橫挑鼻子豎挑眼，怎麼看怎麼像廢物。
可如果從一個普通日本民眾的角度來看，安倍晉三就是最好的領袖。
因為日本民眾並不在意安倍晉三是否威武、是否氣派、是否帥氣或是否耿直。日本民眾評判安倍晉三的唯一標準就是：他能否讓自己過上好日子。
從這個角度來看，安倍晉三無疑是合格且優秀的。對此，日本民眾用最大的善意回報：安倍晉三第三次連任成功，成為歷史上在位時間最長的首相。
最有資格為一位政治人物蓋棺定論的不是什麼史書和宣傳，而是民眾，因為民眾的眼睛才是最雪亮的。
話題轉回劉表，這樣一個“大飯桶”死了也就死了，大家非但不難過，甚至巴不得劉表趕快去死。因為這樣一來，一群所謂的“大英雄”自然就可以圍繞著荊州開始你爭我奪，荊州自然也就烽煙四起了。
而最令我感到難過的是：當世許多讀者在讀史書的時候，竟然也是這樣的唯恐天下不亂。可當他們放下史書回到現實生活之中的時候，又開始大談什麼民權和自由。
說句不客氣的話，你們也配談民權和自由？這些詞對於你們而言恐怕只是幾個時髦的名詞罷了。
因為，就你們這種思考問題的模式，怎麼可能懂得真正的民權和自由呢？
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