陰陽學說的來源是什麼？
早在夏朝，陰陽學說已經形成了自己的一套理論。《連山》一書中就出現了陰爻和陽爻這兩個最基本的爻。陰陽學說將宇宙間的萬事萬物都根據陰陽來進行劃分。明亮的、炎熱的、向上的、稀薄的、剛強的、運動的都屬於陽的範疇，具有以上特點的萬物主要由陽氣組成；與之相反，黑暗的、寒冷的、向下的、濃稠的、柔軟的、安靜的都屬於陰的範疇，具有以上特點的萬物主要由陰氣組成。
因此，陰氣和陽氣之間的相互運動和相互影響，是一切事物形成、變化和發展的實質。這樣看來，陰陽變化是大自然的基本規律。陰陽學說也是世界觀的重要組成部分。
上古先民發現了大自然中的陰陽規律，並將其理論化、系統化，形成了陰陽學說，最後應用於傳統文化的各個方面。陰陽學說不僅僅是算命術的理論基礎，在哲學、中醫學、建築學中也起著舉足輕重的作用。
陰陽之間有哪些相互關係？
陽與陰是對立統一的一對矛盾，陰陽理論的基本內容即為二者的這種對立統一的關係，包括陰陽對立、互根、消長和轉化的關係。
陰陽之間存在著對立統一的複雜關係。陰陽之間的相互關係，在理論系統中可以概括為兩條公理和兩條定理。
第一條公理：陰陽對立。
陰與陽在本質上是相反的、矛盾的、對立的。事物存在著陰陽屬性，因此擁有不同陰陽屬性的事物也是對立的。比如乾陽與坤陰，再比如向下的、柔軟的水和向上的、明亮的火。第二條公理：陰陽交感互根。
陰與陽之間存在著互相依存、互相作用的關係。“孤陽不生，孤陰不長”，只有存在陽氣，就必然存在陰氣，不存在絕對的陽，也不存在絕對的陰。陽氣在一定條件下也能夠幫助陰氣，陰氣在一定條件下也能夠幫助陽氣。陰陽化生萬物的本質就是這條定理。
第一條定理：陰陽平衡。
萬事萬物都處於絕對運動的狀態。宇宙中的陰陽兩氣也在不斷地變化。根據陰陽對立，在陽氣和陰氣總量不變的前提下，就會出現陰氣和陽氣此消彼長的情況。而再根據陰陽交感互根，陰氣和陽氣互相幫助互相消耗，也會出現陰氣和陽氣同時消長的情況。陰陽兩氣的共同變化，在本質上為了達到陰陽之間的動態平衡。
第二條定理：陰陽轉化。
在一定條件下，陰氣和陽氣也能夠互相進行轉化。根據陰陽交感互根，我們知道萬事萬物都由陰氣和陽氣組成，事物內部也存在陰氣和陽氣。當陰氣佔上風時，事物就表現為陰屬性，當陽氣佔上風時，事物就表現為陽屬性。陰氣和陽氣處於動態平衡的狀態，因此彼此之間不斷髮生著消長變化。當這種消長變化達到一定界限時，就會導致原本居於次位的陰陽之氣成為主位，使得事物的陰陽屬性發生變化。這就是“物極必反”。黑夜白晝、四季交替無不體現出這一點。
易藝閣/文 易藝閣中國實戰派命理風水家
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